Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Bir Müslümana sövmek fasıklıktır, onunla savaşmak küfürdür."1

The Prophet (pbuh) said, "Insulting a Muslim is an act of immorality and fighting him is an act of disbelief.”1

Ayrıca o (ﷺ) şöyle buyurmuştur: "Bir mümine lanet etmek, onu öldürmek gibidir."2

He (pbuh) also said, "Cursing a believer is like killing him.”2

Müslim, Sahih'inde şu hadisi rivayet etmiştir: "Lanet etmeyi âdet edinenler, Kıyamet Günü şefaatçi de şahit de olmayacaklardır." Başka bir hadiste ise şöyle buyrulmaktadır: "Dil uzatmak, lanet etmek ve edepsizce konuşmak mü'minin hasletlerinden değildir."3

Muslim narrated in his Sahih the following hadith that states, "Those who indulge in cursing others will not be intercessors or witnesses on the Day of Judgment.” Another hadith states, "It is not the character of a believer to indulge in slandering, cursing, or immoral talk.”3

Allah'ın Elçisi (ﷺ) şöyle buyurdu: "Bir kul bir şeye lanet ettiğinde, lanet göğe yükselir; orada gökün kapıları onu geri çevirir. Sonra yere iner; orada da yerin kapıları onu geri çevirir. Sonra sağa sola bakınır, gidecek bir yer bulamazsa, eğer hak ediyorsa lanet edilen şeye döner. Hak etmiyorsa, lanet eden kişinin üzerine döner."4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant curses something, the curse rises up to the sky, where the doors of the sky shut it out, and then it falls back to earth, where the doors of the earth shut it out. Then it searches right and left and when it does not find anywhere to go it comes back to the thing which was cursed, should it deserve it. If not, it returns upon the person who uttered it.”4

'Imrân İbn Husayn şöyle anlatmıştır: "Peygamber ﷺ bir yolculukta iken, Ensâr'dan bir kadın bir deveye binmişti. Deve onu rahatsız edince kadın deveye lanet etti. Peygamber ﷺ bunu işitti ve şöyle buyurdu: 'Üzerindekini indirin ve onu serbest bırakın, çünkü lanetlenmiştir.' Sanki onu şimdi bile görüyormuşum gibiyim; insanların arasında yürüyor, onu durduran kimse yoktu."5

'Umran Ibn Husain said, "While the Prophet (pbuh) was on a journey, there was a woman of the Ansar riding a camel which annoyed her, where upon she cursed it. The Prophet (pbuh) heard this and said, "Take off what is on its back and release it, for it has been cursed." And it is as if I can still see it now, walking along among the people, no one stopping it.”5

Ebu Hureyre (radıyallahu anh) rivayet ediyor ki Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: "Faizin en kötü türü, bir Müslümanın şerefine ve onurunun ihlal edilmesidir."

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said, "The worst form of usury is the violation of the personal honor of a Muslim.” 6

`Amr İbn Qays dedi: "Bir adam bineğine bindiğinde, bineğin şöyle dediği duyulur: 'Ey Allah'ım! Onu bana karşı merhametli ve şefkatli kıl!' Eğer adam ona lanet etse, bineği şöyle derdi: 'Sırtımda, Allah'a ve Elçisine en çok isyan eden kişi var. Allah onu (bu bineğe binen adamı) lanetlesin!'" Kişisi Belirlenmemiş veya Tanınmayan Günahkârlara Lanet Etmenin Caizliği Yüce Allah şöyle buyurur: {Bilesiniz ki, zulmedenlerin üzerine Allah'ın laneti vardır!} (Hud: 18)

`Amr Ibn Qays said, "When a man rides on his mount, it says, "O Allah! Make him kind and merciful with me!' should he curse it, it would say, 'On my back is the worst disobedient to Allah and His Messenger. May Allah curse him (the man who rides it)!” The Permissibility of Cursing Those Who Commit Disobedience when they are not Personally Identified or Known Allah Most High says, {Behold! The curse of Allah is on those who do wrong!} (Hud: 18)

Ayrıca şöyle der: {Sonra gelin, samimiyetle dua edelim ve yalan söyleyenlere Allah'ın lanetini dileyelim.} (Âl-i İmrân: 61)

He also says, {Then let us earnestly pray And invoke the curse of Allah on those who lie.} (Al-Imran: 61)

Ancak birçok hadis, Peygamber ﷺ'in şöyle buyurduğunu doğrulamaktadır: "Allah, faizi yiyeni, faiz verenı, bu akdi yazanı ve bu akde şahitlik edeni lanetlemiştir."1

However, many hadiths verify that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed the one who takes usury, the one who pays it, the one who writes the contract, and the one who witnesses the contract.”1

"Allah, lanetler olsun, boşandıktan sonra yalnızca ilk kocasının kendisiyle yeniden evlenmesine izin verilsin diye bir kadınla evlenen adama lanet eder; ilk kocaya da lanet eder." "Allah, lanetler olsun, takma saç takan veya başkaları için saç düzenleyen, dövme yapan veya yaptıran, güzellik için ön dişlerini aralayan, Allah'ın yarattığını değiştiren kadınlara lanet eder." 2

"Allah curses the man who marries a woman after her divorce solely to permit her first husband to remarry her and He curses the first husband as well.” "Allah curses women who wear false hair or arrange it for others, who tattoo or have themselves tattooed, who separate their front teeth for beauty, altering what Allah has created.” 2

"Allah, resim yapanlara lanet eder."3

"Allah curses those who make pictures.”3

"Allah, sınır taşlarını gizlice değiştirenlere lanet etsin." 4

"Allah curses him who surreptitiously changes property-line markers.” 4

"Allah, anne babasına lanet edenleri lanetler." "Allah, annesine hakaret edeni lanetler." 5

"'Allah curses him who curses his parents.” "Allah curses him who insults his mother.” 5

"Allah, yoldan kör bir kimseyi saptıran adama lanet eder."6

"Allah curses a man who misleads a blind person from the way.”6

"Lut kavminin yaptığını yapana Allah lanet etsin." 7

"May Allah curse him who does what Lot's people did.” 7

"Kim bir kâhine gidip bir şey hakkında ona danışırsa ve kim bir kadınla anal ilişkiye girerse, Allah onlara lanet etsin."8

"Allah curses him who go to fortune-teller asking him about something, and the one who sodomizes a woman.”8

"Yüksek sesle ölüler için feryat eden kadın lanetlenmiştir." "İnsanlar onu sevmediği halde onlara namaz kıldıran kişi lanetlenmiştir." "Allah, kocası kendisine kızgın olduğu halde geceyi geçiren kadına lanet eder." "Müezzinin 'Namaza gelin, kurtuluşa gelin' dediğini işitip bu çağrıya icabet etmeyen kişi lanetlenmiştir."9

"The woman who loudly lament the dead is cursed.” "He who leads people in Prayer while they detest him is cursed.” "Allah curses a woman who sleeps the night while her husband is angry with her.” "The one who hears muezzin (caller to prayer) say, 'come to Prayer, come to Prosperity, , and does not answer the call is cursed.”9

"Allah'tan başkası adına kurban kesen kimse lanetlenmiştir."10

"Whoever slaughters a sacrifice for the sake of any other than Allah is cursed.”10

"Allah hırsızı lanetler."11

"Allah curses the thief.”11

"Peygamberin (pbuh) Ashabına sövene Allah'ın lanneti olsun." Note: the original writes "(pbuh)" after the Prophet, so per the rules it should be ﷺ instead: "Peygamberin ﷺ Ashabına sövene Allah'ın lanneti olsun."12

"The curse of Allah is upon whoever reviles the Companions of the Prophet (pbuh).”12

"Peygamber ﷺ, kadınsı erkekleri ve erkeksi kadınları lanetledi." "Peygamber ﷺ, kadınları taklit eden erkekleri ve erkekleri taklit eden kadınları lanetledi." "Peygamber ﷺ, kadın giysisi giyen erkekleri ve erkek giysisi giyen kadınları lanetledi."1

"The Prophet (pbuh) cursed effeminate men and masculine women.” "The Prophet (pbuh) cursed men who imitate women and women who imitate men.” "The Prophet (pbuh) cursed men who wear women's clothing and women who wear men's.”1

"Kocasıyla karısı arasındaki ilişkiyi bozana veya efendisiyle kölesi arasındaki ilişkiyi bozana lanet etti." "Âdet döneminde bir kadınla cinsel ilişkiye giren veya bir kadınla anal ilişkiye giren kişiye lanet etti." "Kardeşine bıçak (veya başka herhangi bir silah) doğrultan kişiye lanet etti." "Zekâtı vermeyi reddedene lanet etti." "Babası olmadığını bilerek birinin babası olduğunu iddia edene lanet etti." "Hayvanların yüzünü damgalayana veya yüzüne vuranlara lanet etti." "Allah'ın bir hükmü konusunda bir suçlu adına aracılık eden ve suçlunun da lanetlendiği kişiye lanet etti." "Kocasının izni olmadan evinden çıkan kadına lanet etti." "Kocasının cinsel isteklerini, kocasının arzusuna boyun eğene kadar karşılamayı reddederek geceyi geçiren kadına lanet etti." "Anal ilişkiye giren ve kendisine bunun yapılmasına izin veren kişiye lanet etti." "Allah şarabı lanetledi; onu içen, döken, satan, satın alan, başkası için sıkan, kendisi için sıkan, taşıyan, teslim alan veya bedelini yiyen kişiyi de lanetledi." "Lanet ettiğim, Allah'ın lanet ettiği ve duaları kabul edilen her peygamberin lanet ettiği altı kişi vardır: Allah'ın kaderini inkâr eden, Allah'ın Kitabına bir şey ekleyen, kibirle hükmeden, Allah'ın haram kıldığını helal sayan, Allah'ın yasakladığı şekilde ailemi incitmeyi (örneğin onlara hakaret etmeyi veya sövmeyi) helal sayan ve Sünnetimi (ona karşı küçümseme yüzünden) terk eden kişi." "Komşusunun karısıyla zina eden kişiye lanet etti." "İlmi gizleyen kişiye lanet etti." "Mastürbasyon yapan ve annesi veya kızıyla zina eden kişiye lanet etti." "Fiyatlar yükselene kadar malı stoklayan kişiye lanet etti." "Rüşvet veren, alan ve bunu düzenleyen kişiye lanet etti." "Sert yönetici hakkında lanet etti." "Evlenmekten kaçınan erkek ve kadınlara lanet etti." "Bir hayvanla anal ilişkiye giren kişiye lanet etti." Kötü özelliklere sahip olanlara lanet etmek, "Allah zalimlere lanet etsin", "Allah bozguncuya lanet etsin", "Allah resim yapanlara lanet etsin" gibi sözlerle, caiz (ancak Allah katında sevap kazandırmaz) bir şeydir ve benzeri böyle devam eder.

"He cursed the one who corrupts the relation between a wife and her husband or between servant and his master.” "He cursed the one who has intercourse with a woman during her period or sodomizes a woman.” "He cursed the one who points a blade (or any other weapon) at his brother." "He cursed him who refuses to give Zakat." "He cursed him who falsely claims someone is his father, knowing he is not.” "He cursed whoever brands or strikes the face of livestock." "He cursed the one who intercedes on behalf of a criminal concerning a decree of Allah and the criminal is cursed as well." "He cursed the wife who goes out from her house without the permission of her husband.” "He cursed the wife who passes the night refusing to satisfy the sexual needs of her husband until she submits to her husband's desire." "He cursed the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, sells it, buys it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery, or ears its price. " "There are six whom I curse, Allah curses, and who are cursed by every prophet whose supplications are answered:he who denies Allah's Destiny, he who adds anything to Allah's Book, he who rules arrogantly, he who considers what Allah has prohibited to be lawful, he who deems it permissible to treat my family in ways Allah has forbidden ( such as insulting or reviling them), and he who abandons my Sunnah (out of disdain for it)." "He cursed the one who fornicates with his neighbor's wife." "He curses him who conceals knowledge.” "He curses him who practices masturbation and who fornicates with his mother or his daughter.” "He cursed the one who hoards goods until the price rises.” "He cursed the one who offers a bribe, the one who receives it, and the one who arranges it.” "He cursed the harsh ruler.” "He cursed men and women who refrain from marriage." "He cursed the one who sodomizes an animal.” It is permissible (but not rewarded by Allah) to curse those who possess blameworthy characteristics, by saying, "Allah curses oppressors," "Allah curses the corrupt," "Allah curses picture-makers," and so forth.

Belli bir günahı işleyen kimseye, örneğin bir zalime, zina eden birine, resim yapana, hırsıza veya faizle kazanç sağlayana lanet etmenin caiz olup olmadığı konusunda hadis delilleri, bunun haram olmadığını gösteriyor gibidir. Ancak Gazali, (ve en güvenilir görüş de budur) ölmüş olduğunu bildiğimiz, küfür üzere ölen kimseler, örneğin Ebu Leheb, Ebu Cehil, Firavun, Haman ve benzerleri dışında, lanetlenen kişinin bu şekilde lanetlenmesinin haram olduğunu belirtir. Gazali bunun sebebini şöyle açıklar: "Lanet etmek, bir kimseyi Yüce Allah'ın rahmetinden uzaklaştırmak demektir; oysa belirli bir fasık veya kâfirin hayatını nasıl sonlandıracağını bilmiyoruz." Peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisinin lanetlediği Ri'l, Zekvan ve Usiyye kabilelerine gelince, belki de onların küfür üzere öleceğini bildiği için böyle yapmıştır. Bir kimseye kötülük gelmesini dilemek de lanete benzer; bir zalim hakkında bile olsa, "Allah onu iyileştirmesin", "Allah onu korumasın" ve benzeri sözler söylemek kınanmış davranışlardır (eğer Müslüman bir kimse hakkındaysa haramdır). Aynı şekilde, herhangi bir hayvana veya cansız nesneye lanet etmek de sakıncalıdır. Bu nedenle âlimler şöyle derler: "Hak etmediği halde birine lanet eden kimse, sözünü şöyle düzeltsin: 'Eğer lanete layıksa.'" İyiliği emredip kötülükten nehyeden birinin, bir kimseye "Yazık sana", "Ey nefsine zulmeden" ve benzeri sözlerle hitap etmesi caizdir. Yeter ki yalan, iftira ve karalamadan kaçınsın. Bunun yanı sıra amacı, insanları aşağılamak değil, nasihat etmek olmalıdır.

As for cursing a particular person who commits some act of disobedience, such as an oppressor, adulterer, maker of pictures, the thief, or the one who consumes usurious gain; the hadith evidence seems to suggest that it is not unlawful, though Ghazali indicates (and it is the most reliable opinion) that is unlawful unless the person cursed is someone we know has died in a state of unbelief, such as Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, and others like them. This, Ghazali notes, is because "to curse means to distance another from the mercy of Allah Most High, while we do not know how the particular corrupt person or non-Muslim will end his life." As for those the Prophet (pbuh) personally cursed such as the tribes of Ri'la, Zakwan and 'Usiah, perhaps it was because he knew they would die in unbelief. Praying that evil befalls a person is similar to cursing, even when against a tyrant, such as saying, 'May Allah not heal him,' 'May Allah not keep him safe,' and similar remarks, all of which are blameworthy (being unlawful, if of a Muslim). And likewise for cursing any animals or inanimate objects whatever, all this is objectionable." The scholars therefore say, "Whoever curses someone who does not deserve so, let the former modify it by saying, if he deserves to be cursed.'" It is permissible for one who invites to good and forbids evil to address someone saying, "woe to you', "O you who have wronged his own self" and the like. Provided that he should avoid lying defamation, slander. Besides this, his objective should be admonishing and not insulting people.