Allah Teâlâ şöyle buyurur: {Vay hâline o hile ile ölçüp tartanların! Ki onlar insanlardan bir ölçek aldıklarında tam olarak alırlar, fakat onlara ölçüp tarttıklarında eksik verirler. Onlar, büyük bir günde, insanların âlemlerin Rabbi'nin huzurunda duracakları bir günde diriltileceklerini düşünmezler mi?} (Mutaffifîn: 1-6)

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

As-Saddiy dedi ki: Yukarıdaki âyetin nüzul sebebi, Peygamber ﷺ'in Medine'ye gelişine dayanır; o zaman Ebû Cuheyne adında bir adamın iki terazisi olduğunu gördü: birini almak, diğerini vermek için kullanıyordu.

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Beş şey beş şeyin karşılığıdır." Sahabeler sordu: "Ne demek istiyorsun, ey Allah'ın Elçisi?" Şöyle buyurdu: "Bir topluluk ahdini bozduğunda, Allah onlara düşmanlarını saldırtır. Allah'ın indirdiğinden başkasıyla hükmettiklerinde, yoksulluğa uğratılırlar. Hayasızlık yaygınlaştığında, pek çok ölümle sınanırlar. Tartıda hile yaptıklarında, Allah onlardan otlaklarını (veya meralarını) esirger ve kurak yıllarla karşılaşırlar. Zekât vermediklerinde ise Allah onlardan yağmuru alıkoyar." Malik İbn Dinar şöyle anlatır: Komşularımdan biri, öldürücü bir hastalığa yakalanmış halde yanıma geldi ve şöyle dedi: "İki ateş dağı, iki ateş dağı!" "Ne dersin?" diye sordum. Adam dedi ki: "Ey Ebu Yahya, benim iki terazim vardı: biri vermek, diğeri almak içindi." Malik İbn Dinar dedi ki: "Ben de bu yüzden onları birbirine çarpıp kırıyorum." Adam şöyle dedi: "Ne kadar çok kırarsan, ey Ebu Yahya, bana o kadar çok acı çektirirsin."

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

Daha sonra adam hastalığın etkisiyle vefat etti.

Afterwards, the man died affected by illness.

Ölçü ve tartıda hile yapmak, bir tür hırsızlık, emanete ihanet ve başkasının malını haksız yere yemek olarak kabul edilir. Allah, bu tür kimseleri "veyl" ile cezalandıracağını vaat etmiştir; veyl, şiddetli bir azap ya da Cehennem ateşinde bir vadi olarak yorumlanabilir. Bu vadi o kadar sıcaktır ki dünyadaki bütün dağları eritebilir.

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

Erken dönem Müslümanlardan biri şöyle demiştir: "Tartan ya da ölçen herkesin Cehennem ateşine gireceğine şahitlik ederim."

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

Bunun sebebi şudur: Allah'ın koruduğu kimseler dışında hiç kimse adaleti ölçüyle tam olarak tartamaz. Başka biri şöyle anlatmıştır: Ölüm sancısı çeken hasta bir adamı ziyaret ettim. Ona kelime-i şehadet getirmesi için telkinde bulunmaya başladım, ancak konuşamadı. Kendine geldiğinde ona sordum: "Neden kelime-i şehadet getirmedin?" O şu cevabı verdi: "Ey kardeşim, terazinin kefesi dilimin üzerindeydi ve konuşmamı engelledi."

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

Bunun üzerine ona sordum: "Tartıyı eksik mi verdin?" O, "Asla" dedi. "Ancak tarttıktan sonra terazinin doğruluğunu kontrol etmek için bir süre beklemezdim." Bakın! Bu, terazilerini kontrol etmeyenlerin yurdudur. Peki ya tartıda eksik verenler?

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

Nafi' rivayet eder ki İbn Ömer, bir satıcının yanından geçtiğinde şöyle derdi: "Allah'tan korkun ve ölçüyü ya da tartıyı adil yapın." Bunun sebebi şudur: Ölçerken ya da tartarken hile yapanlar, Kıyamet Günü ter yüzünden kulaklarının yarısına kadar gem vurulmuş olarak haşrolunacaklardır.

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

Bazı erken dönem Müslümanlar şöyle demişti: Cennet'i almak karşılığında bile olsa, başkalarına bir tane tohum kadar bile eksik tartan kimseye yazık olsun! Genişliği göklerin ve yerin tamamı kadar olan cennet karşılığında... Ve başkalarından bir tane tohum kadar bile fazla alan kimseye yazık olsun! (Eğer tartan kişi alıcı ise)

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)