Bu, zayıfa, erkek köleye, cariyeye, eşe ve hayvana haksızlık etmeyi de kapsar. Yüce Allah, bu çeşitlere iyilikle davranmamızı emretmiştir. Şöyle buyurmuştur: {Allah'a ibadet edin, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yanınızdaki arkadaşa, yolda kalmış yolcuya ve sağ ellerinizin sahip olduğu kimselere iyilik edin. Çünkü Allah kendini beğenen, övünen kimseleri sevmez.} (en-Nisa: 36)

This includes overbearing the weak, the male slave, the female slave, the wife and the beast. Allah, the Almighty ordered us to deal in kindness towards these varieties. He said, {Serve Allah and join not any partners with Him, and do good to parents, kinsfolk, orphans, those in need, neighbors who are of kin, neighbors who are strangers, the companion by your side, the way-fairer( ye meet) and what your right hands possess: for Allah loveth not the arrogant, the vainglorious} (An-Nisa': 36)

Allah'ın, {Allah'a kulluk edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın} buyruğu hakkında Al-Wahidi şöyle demiştir: "Ahmad İbn İbrahim Al-Mahragjani bize, Mu'adh İbn Jabal'dan (Allah ondan razı olsun) rivayet ederek anlattı. Mu'adh şöyle dedi: Bir gün Peygamber'in ﷺ arkasında bir eşeğe binmiştim. Peygamber ﷺ, 'Ey Mu'adh!' dedi. Ben, 'Buyur ey Allah'ın Resulü, emrindeyim!' dedim. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Allah'ın kullarının üzerindeki hakkının ne olduğunu ve kulların Rableri üzerindeki hakkının ne olduğunu biliyor musun?' Ben, 'Allah ve Resulü en iyi bilendir' dedim. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Allah'ın kullarının üzerindeki hakkı, O'na ibadet etmeleri ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamalarıdır. Kulların Rableri üzerindeki hakkı ise, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayanı azaba uğratmamasıdır.'" 1

Concerning Allah's saying, {Serve Allah, and join not any partners with Him} Al-Wahidi said "Ahmad Ibn Ibrahim Al-Mahragjani told us on the authority of Mu'adh Ibn Jabal (may Allah be please with him) who said, once I was riding behind the Prophet (pbuh) on a donkey. The Prophet said, O Mu'adh, I said, here I am! At your service O Messenger of Allah. He said, "Do you know what are the rights of Allah towards His servants and what are the rights of the servants towards their Lord? I said, "Allah and His Messenger know best. He said, "The rights of Allah towards His servants is to worship Him and ascribe not any partners unto Him and the right of servants towards their Lord is to torment not the one who does not ascribe any partner unto Him.” 1

İbn Mes'ud (Allah ondan razı olsun) şöyle rivayet etmiştir: "Bir bedevi Peygamber ﷺ'in yanına gelip şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Peygamberi, bana öğüt ver!' Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Parça parça kesilseniz veya yakılsanız bile Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayın. Namazı vaktinden geciktirmeyin, çünkü o Allah'ın emanetidir. Şarap içmeyin, çünkü o her kötülüğün anahtarıdır.'"2

On the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) who said, "Once a bedouin came to the Prophet (pbuh) and said, O the Prophet of Allah, counsel me? The Prophet said, "Do not ascribe anything unto Allah, even if you are cut up into pieces or burnt and do not delay the prayer from its appointed times for it is the trust of Allah. And do not drink wine for it is the key of every evil.”2

Allah, Yüce olan, şöyle buyurdu: {Ana babaya iyilik edin}. Bu, kişinin ana babasına karşı yumuşak davranması, onlara iyi muamele etmesi ve onlara sert davranmamasıdır. Onların yanında, efendisinin önündeki köle gibi olmalıdır. {Akrabaya} Allah'ın buyurduğu, kişinin onlarla iyi ilişkiler kurması ve onlara karşı merhametli olmasıdır. {Yetimlere} kişi onlara merhametli davranmalı ve başlarını okşamalıdır. {Muhtaçlara}: Malından bir kısmını harcayarak ve şükranla karşılık vererek. {Yakın komşuya}, yani sizinle akrabalık bağı olanlara. Onların akrabalık hakkı, komşuluk hakkı ve İslam hakkı vardır. {Yabancı komşuya} ise sizinle akrabalık bağı olmayanlardır.

Allah, the Almighty said, {and do good to parents} this means that the person should deal gently and be kind to his parents. He should not be harsh in his response to them. He should be before them as the slave before his master. {Kinsfolk} Allah means that theperson should have good relations with them and be kind towards them. {Orphans} the person should be merciful towards them and rub their heads. Those in need, By spending some of his money and returning gratitude. Neighbors who are of kin, means those with whom you have a kinship. They have the right of kinship, the right of a neighborhood and the right of Islam. Neighbors who are "strangers" are those with whom you have no kinship.

Aişe (Allah ondan razı olsun) rivayet etmiştir: "Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Cebrail, komşu hakkında bana sürekli tavsiyede bulundu; öyle ki onun komşuya miras payı vereceğini sandım.'" 1

On the authority of ' Aishah (may Allah be pleased with her) "The Prophet (pbuh) said, "Gabriel continued to counsel me concerning the neighbor until I thought that he would designate to him a share of inheritance.” 1

Enes İbn Malik'ten (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre: "Allah'ın Resulü ﷺ

On the authority of Anas Ibn Malik (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh)

Kıyamet Günü'nde, komşu komşusunun yakasına yapışacak ve şöyle diyecek: "Ey Rabbim, bu kardeşime pek çok nimet verdin, bana ise hiçbirini vermedin. Ben aç olarak geceyi geçirdim, o ise çok doygundu. Ona sor, neden bu kadar cimri davrandı ve Senin ona verdiğin nimetlerden bana hiçbirini vermedi."

said, "On the Day of Judgment, the neighbor will hang himself to his neighbor saying, "0 Lord, you granted my brother many blessings and deprived me any. I spent my night suffering the hunger while he was very satisfied. Ask him why he was very stingy and prevented me any of the blessings You granted to him.” 2

Allah'ın şu sözü hakkında: {Yanınızdaki arkadaş} İbn Abbas ve Mücahid dediler ki: Bu, yolculukta sizinle birlikte olan kişidir; komşu hakkına ve arkadaşlık hakkına sahiptir. (Yolcu zayıf kimsedir ve ona istediği şeyde yol gösterilmelidir.) İbn Abbas dedi ki: Kişi yolcuyu misafir olarak karşılamalı ve gidinceye kadar onu doyurmalıdır. {Sağ elinizin sahip olduğu} ifadesi ise erkek ya da kadın köleler içindir. Kişi onların nafakasını sağlamalı ve hatalarını bağışlamalıdır. Allah'ın şu sözü hakkında: {Çünkü Allah kibirli, böbürlenen kimseleri sevmez}, İbn Abbas dedi ki: "Kibirliden kasıt, kendisini büyük gören ve Allah'ın haklarını gözetmeyen kimsedir. Böbürlenenden ise Allah'ın, kendisine verdiği nimetlerle insanların üzerine çıkmaya çalışan kimsedir."

Concerning Allah's saying, {The companion be our side} Ibn `Abbas and Mujahidsaid, he is the one who accompanies you in travel, he has the right of the neighbor and the right of companionship. (The wayfarer is the weak and you should guide him to what he wants. Ibn `Abbas said a person should receive the wayfarer with hospitality and should feed him until he goes away." What your right hands possess, they are the slaves, whether male or female. The person should provide for him and should forgive him his mistakes. Concerning Allah's saying, {for Allah loveth not the arrogant, the vainglorious}, Ibn 'Abbas said, "What is meant by arrogant is the one who exalted in himself (very proud) who does not observe Allah's rights. By the vainglorious, Allah means the one who exalts himself over people by the blessings which Allah has granted him.

Ebu Hureyre (Allah ondan razı olsun) anlatıyor: Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: "Sizden önceki ümmetlerden bir adam, bir elbise giymiş, kibirli ve böbürlenerek yürürken, yer onu yutmuş ve kıyamet gününe kadar yerin içinde sürüklenip gidecektir." Usame şöyle dedi: İbn Ömer'in şunu söylediğini duydum: "Allah'ın Resulü ﷺ'in şöyle buyurduğunu duydum: 'Kim kibirden dolayı elbisesini yerde sürüklerse, Allah kıyamet gününde ona bakmayacaktır.'" 3

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said, "the Messenger of Allah (pbuh) said, "While a man, from those who preceded you, wearing a garment was walking arrogantly and in a vainglorious way, he was swallowed by the earth and he will be driven in it until the Day of Judgment." Usamah said I heard Ibn 'Umar saying, “I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Whoever drags his clothes out of conceit, Allah will not look at him on the Day of Judgment.” 3

Bu ölüm hastalığında Allah'ın Elçisi ﷺ insanlara namaz ve sağ elinin sahip olduğu kimseler hakkında öğüt verirdi, şöyle buyurarak: "Allah, Allah! Namaza ve sağ ellerinizin sahip olduğu kimselere dikkat edin."4

In this death disease, the Messenger of Allah (pbuh) used to advise people with prayer and with what their right hands possess saying, “Allah, Allah, be heedful of prayer and what your right hands possess.” 4

Başka bir rivayette şöyle nakledilmiştir: "Kişinin sahip olduğu şeylere iyi davranmak uğurdur, kötü davranmak ise uğursuzluktur." 5

In another narration, it is reported that, "Good treatment of what the person owns is a good omen and ill-treatment is a bad omen.” 5

Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Sahip olduğu şeylere kötü davranan kimse Cennet'e asla giremez." 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The one who treat what he owns in an evil way will never enter Paradise.” 6

İbn Mes'ud (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Bir keresinde kölemi kamçıyla dövüyordum, arkamdan bir ses duydum: 'Ey Ebu Mes'ud, bil ki Allah, bu köle üzerinde senden daha güçlüdür.' İbn Mes'ud dedi ki: 'Bundan sonra asla bir köleyi dövmeyeceğim.'" Başka bir rivayette, kamçı elimden düştü; Allah Resulü'nden ﷺ duyduğum korkudan dolayı. Bir başka rivayette ise şöyle demiştir: "Dedim ki: 'O, Allah rızası için hürdür.' Adam dedi ki: 'Bunu yapmasaydın, ateş seni yakardı.'" 1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "Once I was beating my slave with a whip and I heard a voice from behind me saying, "0 Abu Mas'ud, know that Allah is more able than you on this slave" Ibn Mas'ud said, " I will never beat any slave again 'f In another narration, (the whip fell down from my hand because of the fear of the Messenger of Allah (pbuh) in another, "I said, he is free for the sake of Allah, the man said, if you did not do it, the fire would scorch you.” 1

İmam Muslim, İbn Ömer'in (radiyallahu anh) rivayet ettiği bir hadisi de nakletmiştir. İbn Ömer şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu: 'Kim kölesini yapmadığı bir şey yüzünden döverse veya ona tokat atarsa, bunun kefareti onu azat etmektir.'" 2

Imam Muslim also reported that from the hadith of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) who said, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever beats his slave for something which he did not do, or slaps him, its expiation is to free him.” 2

Hakîm bin Hizâm (radıyallâhu anh) şöyle dedi: Allah Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: "Allah, dünya hayatında insanlara işkence edenlere azap eder." 3

Hakim fun Hizam (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "Allah will torture those who torture people in this worldly life” 3

Başka bir rivayette şöyle nakledilmiştir: "Kim haksız yere birisini kamçıyla döverse, Kıyamet Günü kendisinden kısas alınacaktır." 4

In another narration, it is also reported, "Whoever unjustly beats anyone with a whip, it will be retaliated on him on the Day of Judgment.” 4

Allah'ın Resulü ﷺ'e, "Kul kaç kez bağışlanmalıdır?" diye soruldu. O da, "Günde yetmiş kez." buyurdu. 5

The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "How many times should we forgive the servant? He replied, "Seventy times a day.” 5

Bir gün Peygamber ﷺ elinde bir miswak tutuyordu ve hizmetçisini çağırdı, ancak hizmetçi birkaç dakika geciktı. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Eğer kısas (karşılık verme) olmasaydı, seni bu miswakla dövərdim." 6

Once the Prophet (pbuh) was holding a Siwak (tooth-stick) in his hands and he called his servant, but he was late for some minutes. The Prophet said, "If there was no retaliation, I would beat you with this Siwak.” 6

Ebu Hureyre (radıyallahu anh) siyah tenli bir câriyesi vardı. Ona kamçı kaldırdı, fakat şöyle dedi: "Eğer kısas olmasaydı, seni bayılana kadar döverdim. Ama seni, bedelini tamamen benden ödeyecek olana satacağım." Ve onu Allah rızası için azat etti.

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) had a black slave girl and he raised a whip on her but he said, "If there was no retaliation, I would beat you until you fell unconscious but I will sell you to the One Who will pay your price in full from me and he freed her for the sake of Allah.

Bir gün bir kadın Peygamber'e geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Elçisi, cariyeme 'Ey zina eden!' dedim." Peygamber ﷺ ona şöyle buyurdu: "Gerçekten dediğin gibi mi?" Kadın, "Hayır" dedi. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "O, Kıyamet Günü senden hakkını isteyecektir." Bunun üzerine kadın cariyesine döndü, ona bir kamçı verdi ve "Beni dövmesini" söyledi. Cariye bunu yapmayı reddetti. Kadın onu azat etti ve Peygamber ﷺ'in yanına dönüp olanları ona anlattı. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Yaptığın şey, onu böyle bir şeyle suçlamanın kefareti olsun."

Once, a woman came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I said to my slave girl, '0 adulteress! He said, 'Is she truly as you say?' She said, 'No' He said, 'She would seek justice from you on the Day of Judgment.’ Thereupon, she returned to her slave girl and gave her a whip and said to her 'beat me.' The salve girl refused to do so. She freed her and returned to the Prophet (pbuh) and told him about that. He said, 'May what you did be an expiation for your accusing her of such a thing.” 7

Sahihayn'da, Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kim bir kölesini, o suçtan masum olduğu halde suçlarsa, eğer dediği gibi değilse, Kıyamet Günü ona karşılık olarak kırbaçlanacaktır." 8

In the two Sahihs, the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever charged his slave with an accusation while he is innocent from it, he will be flogged on the Day of Judgment as retaliation unless he was as he said.” 8

Başka bir rivayette şöyle buyrulmuştur: "Köle yedirilmeli ve giydirilmeli, gücünün yetmeyeceği bir işle yükümlü tutulmamalıdır."

In another narration, "The slave should be fed and clothed and should not be burdened with something beyond his capacity.” 1

Ölüm hastalığında Allah'ın Elçisi ﷺ, Ashabına şöyle öğüt verirdi: "Namaza ve sağ elinizin sahip olduklarına dikkat edin. Onlara kendi yediğinizden yedirin, kendi giydiğinizden giydirin. Güçlerinin yetmeyeceği bir işle onlara yük olmayın. Eğer böyle bir yük yüklerseniz, onlara o işte yardımcı olun. Allah'ın yarattıklarına eziyet etmeyin, çünkü Allah sizi onların sahipleri kılmıştır."

In his death-disease, the Messenger of Allah (pbuh) used to advise his Companions saying, "Be heedful of prayer and of those whom your right hands possess. Feed them from what you feed yourselves and clothe them from what you clothe yourselves. Do not burden them with something beyond their capacity. In case you burden them, you should help them to fulfill it. Do not torment the creatures of Allah, for Allah made you the owners.” 2

Bir gün, Selman el-Farisi (radıyallahu anh) Medain valisiyken bir grup insan yanına girdi ve onun ailesi için hamur yoğurduğunu gördü. Ona dediler ki: "Bu işi cariyeye yaptırmayacak mısın?" O (radıyallahu anh) şöyle dedi: "Onu bazı işler için gönderdik ve ona başka bir yük yüklemeyi hoş görmedik." Erken dönem Müslümanlardan biri şöyle demiştir: "Kölesini her kusuru için dövme; onun kusurlarını say. Eğer Allah'a isyan ederse, bunun için onu dövebilirsin, ama kusurlarını hatırlatarak uyar."

Once, a group of people entered upon Salman AI-Parisi (may Allah be pleased with him) while he was the governor of AI-Mada'in and they found him soaking a paste for his family. They said to him, would you not leave the slave girl to do this? He (may Allah be pleased with him) said, "We sent her for some concerns (affairs) and we hated to burden her with another thing." An early Muslim said, "Do not beat the slave for every fault, but count them for him. And in case he disobeyed Allah, beat him for this and remind him with his faults.

Köle, erkek veya kadın olsun, onu çocuklarından veya kardeşlerinden ayırmak çok büyük bir zulümdür. Peygamber ﷺ'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Kim bir köleyi ve çocuklarını birbirinden ayırırsa, Allah da kıyamet günü onu sevdiklerinden ayıracaktır." 3

It is heinous maltreatment to the slave, both male and female to separate him from his children or his brothers. The Prophet (pbuh) isreported to have said, "Whoever separates a slave and his/her children, Allah will separate him and his beloved ones on the Day of Judgment.” 3

Ali İbn Ebi Talib (Allah yüzünü onursallandırsın) şöyle dedi: "Allah'ın Resulü ﷺ bana iki kardeş köle verdi. Birini sattım ve bunun üzerine Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: 'Onu geri getir.' Ve bunu tekrarladı."4

Ali Ibn Abi Talib (may Allah honor his face) said, "The Messenger of Allah (pbuh) granted me two slave brothers. I sold one of them and thereupon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Bring him back again and repeated it.” 4

Köleye ve hayvanlara, erkek ya da kadın olsun, öfkelenene kadar aç bırakmak da aynı şekilde çirkin bir zulümdür. Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Bir kimsenin, sahip olduğu kimselerin yiyeceğini engellemesi, ona yeter bir günahtır."

It is also a heinous maltreatment to both the slave, male and female and to beasts to leave them until they get angry. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "It is a sufficient sin for a person to prevent those whom he owns his food.” 5

Bir hayvana kötü muamele sayılan durumlar şunlardır: ona sert davranılması, hapsedilmesi, yiyeceğinden mahrum bırakılması veya gücünün yetmeyeceği bir yükün yüklenmesi. Bu konuda Allah şöyle buyurur: {Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı ve kanatlarıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki, sizin gibi ümmetlerden başka bir şey değildir...}

It is mistreatment to a beast if it is: treated in a harsh manner, imprisoned, deprived of its food, or to burden it with that which is beyond its capacity. Concerning this Allah says, {There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of)

{sizin gibi ümmetler}

communities like you} (AI-An'am: 38)

Rivayet edilmiştir ki: "Bu ümmetler Kıyamet Günü getirilecektir ve insanlar Kıyamet Günü getirilecektir. İnsanlar ayakta dururken, hayvanlar arasında öyle bir hükümleşme olacaktır ki, kellik kafalı koyun, boynuzlu olandan, zerre de başka birinden karşılığını alacaktır. Sonra onlara, 'Toprak olun' denilecektir. Bu anda kâfir, 'Vay bana! Keşke toprak olsaydım!' diyecektir." 6 Bu, hayvanlar ile insan arasında öyle bir hükümleşme olacağının delilidir ki, bir kişi bir hayvanı haksız yere döverse, ya da onu susuz bırakırsa, yiyecekten mahrum ederse veya gücünün üstünde bir yük yüklerse, Kıyamet Günü onun karşılığını aynı şekilde ondan alacaktır. Bunu destekleyen, iki Sahih'te yer alan şu delil vardır: Ebû Hureyre (radıyallâhu anh) şöyle demiştir: "Allah'ın Resulü ﷺ buyurdu: 'Bir kadın, hapsettiği bir kedi yüzünden azaba uğratıldı, kedi ölünceye kadar. Ona ne yedirdi ne de su verdi; onu hapsetti ve yeryüzünün küçük canlılarından yemek bulmak için serbest bırakmadı. Bu yüzden Cehenneme girdi.'" 1

It is reported that, "These communities will be brought on the Day of Judgment while the people will be brought on the Day of Judgment. While the people are standing, there will be judgment amongst the animals to such an extent that the bald-headed sheep will retaliate from the horny and the atom from another.. Then it will be said to them, 'Be dust.’ At this moment the disbeliever will say, "Woe unto me! Would that I were (mere) dust! “ 6 This is evidence that there will be Judgment between the animals and the human being to such an extent that if a person unjustly beat an animal, or made it thirsty, prevented it food, or burdened it with that which is beyond its capacity, it will retaliate against him on the Day of Judgment in an equal way. To support this, we have the following evidence from the two Sahihs: Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "A woman was tortured for a cat she imprisoned until it died. She went to Hell because of it, having neither fed it nor watered it, for she confined it and would not let it go to forage on the small creatures of the earth.” 1

Sahih Buhari'de şöyle rivayet edilmiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ (rüyasında) Cehennem'de asılı bir kadın gördü ve bir kedinin onun yüzünü ve göğsünü tırmalayıp işkence ettiğini; kadının dünyada kediyi hapsedip ona yiyecek vermeyerek işkence ettiği gibi."

In Sahih Al-Bukhari, it is reported that, "The Messenger of Allah (pbuh) saw (in his dream) a woman hanged in the Hell and a cat scratching her face and breast and torturing her as she tortured it in worldly life by imprisoning it and preventing it the food.” 2

Bu, her türlü hayvan için geçerlidir. Aynı şekilde, hayvanlara güçlerinin yetmeyeceği yükler yükleyen kişi, Kıyamet Günü'nde bunun karşılığını görecektir. Sahih-i Buhari'de rivayet edildiğine göre, "Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: 'Bir zamanlar bir adam bir inek sürüyordu. Ona bindi ve onu dövdü. Bunun üzerine inek şöyle dedi: "Biz bunun için yaratılmadık, biz tarla sürmek için yaratıldık."' 3

This is applied to all kinds of animals. By the same token, the one who burdens the animals with that which beyond their capacity, they will retaliate against him on the Day of Judgment. In Sahih Al Bukhari, it is reported that, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "Once there was a man driving a cow, he mounted it and beat it. Consequently, it said, "We have not been created for this, but for ploughing.” 3

Bu bir inek ve Allah, onun zulme karşı kendini savunması ya da yaratılış amacına aykırı bir iş için kullanılması durumunda konuşmasını sağladı. Bu nedenle, bir hayvanı gücünün ötesinde bir yükle haksız yere yükleyen kimse, Kıyamet Günü ondan eşit bir biçimde karşılığını alır.

This is a cow and Allah caused it to speak to defend itself against oppression or to be used for something contrary to that for which it was created. Therefore, whoever unjustly burdens an animal with something beyond its ability, it will retaliate from him on the Day of Judgment in an equal way.

Ebu Süleyman ed-Dârânî şöyle dedi: "Bir gün bir eşeğe bindim ve ona iki ya da üç kez vurdum. Bunun üzerine eşek başını kaldırdı ve şöyle dedi: 'Ey Ebu Süleyman, kıyamet günü bir kısas olacak. Öyleyse ister beni küçük gör ister daha fazla vur, istediğin gibi yap!' Ebu Süleyman şöyle dedi: 'Bundan sonra asla hiçbir şeye vurmayacağım.'"

Abu Sulaiman AI-Darani said, "Once I mounted a donkey and I beat it twice or thrice. Consequently it raised its head and said, "O Abu Sulaiman, there will be a retaliation on the Day of Judgment. So, belittle or do it more, as you like! Abu Sulaiman said, I will never beat anything again.

Bir gün Abdullah İbn Ümer, kuşu hedef alan ve ona ok atan bir grup Kureyşli çocuğun yanından geçti. Her atışta kuşun sahibi için yanlış atış yapıyorlardı. İbn Ümer'i görünce kaçtılar. İbn Ümer, "Bunu kim yaptı? Bunu yapana Allah lanet etsin" dedi.

Once' Abdullah Ibn 'Umar passed by a group of boys from Quraish who used a bird as a target and shot at him. They made every false shoot for its owner. Upon seeing Ibn 'Umar, they run away. Ibn 'Umar said, who did that? May Allah curse the one who did that?

"Allah'ın Elçisi ﷺ, canlı olan bir varlığı hedef olarak alan kimseye lanet etti."

"The Messenger of Allah (pbuh) cursed the one who takes anything possessing life as a target.” 4

Başka bir rivayette, "Allah'ın Resulü ﷺ, hayvanların öldürülmek için hapsedilmesini yasakladı." 5

In another narration, "The Messenger of Allah (pbuh) forbade that animals be imprisoned for killing.” 5

Şeriatın öldürülmesine izin verdiği hayvanlar için bile, örneğin akrepler, yılanlar, fareler ve zararlı köpekler için, "Bu canlıların canını hemen almakla emrolunduk ve onlara işkence etmemeliyiz. Allah'ın Resulü ﷺ buyurdu: 'Öldürülecekse en güzel şekilde öldürün; kesecekseniz de en güzel şekilde kesin: Bıçağınızı önce bileyin ve hayvanı rahatlatın.'" 1

Even with what the Shari'ah allowed us to kill from animals, such as scorpions, snakes, mice and vicious dogs, "We are ordered to take their lives at once and should not torture them. The Messenger of Allah (pbuh) said, "If killing is to be done, do it in the best manner, and when you slaughter, do it in the best manner by first sharpening the knife and putting the animal at ease.” 1

Aynı şekilde, hayvanlar ateşle yakılmamalıdır. Sahih bir hadiste Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuş olarak nakledilmiştir: "Daha önce size falan ve filanları ateşle yakmanızı emretmiştim. Ateşle azap edebilecek tek varlık Allah iken, onları bulursanız öldürün (ama yakmayın)." 2

Likewise, the animals should not be burned by fire. In an authenticated hadith, the Messenger of Allah, (pbuh) is reported to have said, "Previously I ordered you to burn so and so with fire. Since there is no one who could torture with fire except Allah, if you found them, kill them (and do not burn them).” 2

İbn Mes'ud şöyle dedi: "Bir gün Allah'ın Resulü ﷺ ile bir yolculuğa çıkmıştık. Resulullah ﷺ bazı ihtiyaçlarıyla meşguldü. Yanında iki yavrusu olan bir serçe gördük. Yavrularını aldık, bunun üzerine serçe bağırmaya başladı."

Ibn Mas'ud said, "Once we went out with the Messenger of Allah (pbuh) on a journey. He was engaged in fulfilling some of his needs. We saw a sparrow with its two children. We took its children and thereupon, it started to shout.

Peygamber ﷺ geldi ve şöyle buyurdu: "Bu serçeyi yavrularına üzülten kimdir? Yavrularını ona geri verin." Aynı şekilde Allah'ın Elçisi ﷺ bize, yaktığımız bir karınca yuvası hakkında sordu. Ve şöyle buyurdu: "Bu karınca yuvasını kim yaktı?" Biz, "Biz yaktık" dedik. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Ateşle azap verme hakkı, Rabbinden başka hiç kimseye ait değildir." 3

The Prophet (pbuh) came and said, "Who made this sparrow grieve for its children? Return it's (children back to it). Likewise, the Messenger of Allah (pbuh) asked us about a co long of ant's which we burnt. And he said, "Who burned this colong?' We replied, "It was us." The Prophet (pbuh) said, "No one should torture anything with fire except its Lord.” 3

Bu, bitleri, pireleri ya da başka herhangi bir canlıyı ateşle öldürmenin veya işkence etmenin caiz olmadığına dair bir delildir. Ayrıca, herhangi bir hayvanı sadece eğlence olsun diye öldürmek de yasaktır. Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kim bir serçeyi eğlence olsun diye öldürürse, serçe Kıyamet Günü şöyle feryat eder: 'Ey Rabbim! Bu kişiye sor, beni neden boş yere öldürdü, faydalı bir amaç için öldürmedi.'" 4

This is evidence that it is not allowed to kill or torture with fire even a lice, fleas or otherwise. It is also forbidden to kill any animal merely for sport. The Prophet (pbuh) said, "If someone kills a sparrow for sport, the sparrow will cry out on the Day of Judgment, a Lord!. Ask this person why he killed me in vain and did not kill me for any useful purpose.” 4

Ayrıca yumurtalarını kuluçkaya yatırdıkları dönemde kuş avlamak ya da bir hayvanı annesinin önünde kesmek de hoş görülmez. İbrahim İbn Edhem (Allah ona rahmet etsin) şöyle rivayet etmiştir: "Bir adam bir buzağıyı annesinin önünde kesti. Bunun üzerine Allah onun elini felç etti." Ayrıca, erkek veya kadın bir kölenin azat edilmesi de büyük bir fazilettir. Ebu Hureyre (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Kim mümin bir cariyeyi azat ederse, Allah onun her bir uzvunu, cariyenin her uzvu karşılığında Cehennem ateşinden azat eder; hatta cariyenin özel uzvu bile onunkine kefaret olur.'" 5

It is also detested to hunt birds during the period when they hatch their eggs or slaughtering an animal before its mother. Ibrahim Ibn Adham (may Allah bestow mercy upon him) reported, "Once a man slaughtered a calf before its mother. Thereupon Allah caused his hand to become paralyzed." It is also highly recommended to free a slave, whether male or female. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, "The Prophet (pbuh) said, "Whoever frees a believing slave girl, Allah will, with every organ of hers, free his organs from the Hell- Fire, even her private parts will be an expiation for his.” 5

Ebu Umame (Allah ondan razı olsun) Peygamber'in (ﷺ) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Herhangi bir Müslüman, inanan bir erkek köleyi azat ederse, bu, onun için Ateş'ten bir kurtuluş olur. Onun her bir uzvu, kendi uzuvlarının bağışlanması olur. Herhangi bir Müslüman, inanan iki cariyeyi azat ederse, onlar onun için Ateş'ten bir kurtuluş olurlar. Her bir uzuvları, onun uzuvlarının bağışlanması olur. Herhangi bir Müslüman kadın da inanan bir cariyeyi azat ederse, o, onun için Ateş'ten bir kurtuluş olur. Her bir uzvu, onun uzuvlarının bağışlanması olur." 1

Abu Umamah (may Allah be pleased with him) reported the Prophet (pbuh) saying, "Any Muslim frees a believing, male slave, he will be a salvation for him from the Hell-Fire. Every organ of his will be expiation for his organs. Any Muslim who frees two believing slave girls, they will be a salvation for him from the Hell-Fire. Every organ of theirs will be expiation for his organs. And any Muslim woman who frees a believing slave girl, she will be a salvation for her from the Hell-Fire. Every organ of hers will be an expiation for her organs.” 1