Allah (SWT) Kur'an'da şöyle buyurur: "Kim Elçi'ye itaat ederse, Allah'a itaat etmiş olur." (Nisâ Suresi: 80)

Allah (swt) says in the Qur‟an: “He who obeys the Messenger has obeyed Allah.” (TMQ An-Nisa: 80)

"Hayır, Rabbin adına andolsun ki, aralarında çıkan ihtilaflarda seni hakem kılmadıkça iman etmiş olmazlar."

“And no, by thy Lord, they would never believe until they refer to you in the issues and disputes that are between them” (TMQ An-Nisa: 65)

“O, kendi arzusuna göre konuşmaz; o, ancak kendisine vahyedilen bir vahiydir.” (Necm Suresi: 3 ve 4)

“He does not speak of his own desires and whims; indeed he is inspired by Wahy (revelation).” (TMQ An-Najm: 2 & 3)

{Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyden de sizi men ettiyse ondan sakının.} (Haşr Suresi: 7)

“What the Messenger has given you then take it, and what he prohibits then abstain from it.” (TMQ Al-Hashr: 7)

{“Ve sana da (ey Muhammed) Zikri indirdik ki, insanlara indirileni açıklayasın.” (Nahl Suresi: 44)} Note: the Qur'an verse text is wrapped in braces as in the source format, and the ﷺ honorific is omitted here since it appears inside a Qur'an verse, where the rules forbid it.

“And we have revealed to you (O Muhammad) the Dhikr, for you to explain it to the people.” (TMQ An-Nahl: 44)

"De ki (Ey Muhammed ﷺ): Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun, Allah da sizi sevsin." (Âl-i İmran: 31)

“Say (O Muhammad): If you love Allah then follow me, and Allah will love you.” (TMQ Al-Imran: 31)

Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu:

The Messenger of Allah (saw) said:

"Sizden biri koltuğuna yaslanmış halde, kendisine benden bir hadis rivayet edilince, hadisi rivayet eden kişiye şöyle der: 'Bizim aramızda Allah'ın Kitabı (Kur'an) var; onda helal olarak bulduğumuzu helal, haram olarak bulduğumuzu da haram sayarız.' ﷺ (Peygamber devam etti:) Oysa Allah'ın Elçisinin haram kıldığı şey, tıpkı Allah'ın haram kıldığı şey gibidir." 5

“One of you who while reclining on his chair is quoted a Hadith from me, and he says to the person who quoted the Hadith, „we have the Book of Allah (Qur‟an), so what we find in it from what is Halal we will take it as Halal, and what we find in it that is Haram, we‟ll treat as Haram.‟ (The Prophet (saw) continued...) But whatever the Messenger of Allah has made Haram, it is like that thing which Allah has made Haram.” 5

Cabir'in rivayetine şu ifade eklenmiştir:

The narration of Jabir adds:

"Bana ait bir hadisi öğrenip onu reddeden kimse, üç şeyi reddetmiş olur: Allah'ı, Elçisini ve hadisi ona aktaran kişiyi." Abdülaziz, Mutallib b. Hantab'ın azatlısı Amr b. Amr'dan rivayet etti ki Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu:

“Whosoever comes to know a hadīth about me and he rejects it. He has rejected three: Allah, His Messenger and the one who informed him of the hadīth.” Abdul-Aziz reported from Amr bin Amr - the freed slave of Al Mutallib bin Hantab that the Messenger of Allah (saw) said:

"Size emrettiği hiçbir şeyi, size emretmeden bırakmadım; yasakladığı hiçbir şeyi de, sizi bundan sakındırmadan bırakmadım."6

“I have left nothing concerning which Allah has given you an order without giving you that order; nor have I left anything concerning that which He has prohibited without giving you that prohibition.”6

Bu ayetler ve hadisler, hem Kur'an'ın hem de Sünnet'in Allah (c.c.) tarafından olduğunu ve bu nedenle ikisinin de hüküm koyma kaynağı olduğunu hiç şüphesiz ortaya koymaktadır. Sünnet, İslam'ın çok temel bir unsurudur ve Kur'an'ı anlamak ve uygulamak için Sünnet'i bilmek bir ön şarttır.

These Ayah and Hadith establish without any doubt that both the Qur‟an and the Sunnah are from Allah (swt) and consequently both are sources for legislation. The Sunnah is a very fundamental element in Islam and knowing the Sunnah is a prerequisite for understanding and applying the Qur‟an.