Bu tür İcma'a inanan âlimler, bunu Medine halkıyla sınırlandırmışlardır. Görüşlerini Peygamber ﷺ'in şu hadisine dayandırırlar:

The Ulema who subscribe to this type of Ijma‟ have restricted it to the people of Madinah. They base their opinion on the Hadith of the Prophet (saw):

"Medine şehri her türlü pisliği (Habes) temizler." (Buhârî ve Müslim)

“The Madinah city cleanses all filth (Khabath).” (Bukhari & Muslim)

Âlimler ayrıca "Habat" (خرع) kelimesinin hataları ifade ettiğini ileri sürerler; bu durumda hadis, ümmetinin hatalardan korunmuş olduğunu da gösterir. Ümmet hatalardan korunmuş olduğuna göre, onların icmâı da geçerli kabul edilir.

The Ulema also claim that Khabath (خرع ) means mistakes and in this case the Hadith would also indicate that its people are free from mistakes. Since the people are free from mistakes, it follows that their Ijma‟ is considered valid.

Hadisin tam metni Buhârî ve Müslim'de zikredilmiştir. Rivayete göre bir bedevi Peygamber ﷺ'e İslam'a dair biat etti, sonra hastalandı ve dedi ki: Ey Allah'ın Peygamberi ﷺ, bana verdiğim biattan beni azat et. Peygamber ﷺ reddetti. Adam tekrar istedi, Peygamber ﷺ yine reddetti. Bunun üzerine adam Peygamber ﷺ'den ayrıldı ve iyileşti. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu:

The complete text of the Hadith is mentioned in Bukhari and Muslim. It relates that a bedouin gave the pledge of Islam to the Prophet (saw), he then became sick and said: O Prophet (saw), free me from the allegiance I gave to you. The Prophet (saw) rejected. The man then asked again and the Prophet (saw) again rejected, so he left the Prophet (saw) and became well. The Prophet (saw) said:

"Medine şehri, körükler gibidir (demirci ateşe hava üflemek ve ateşin hızla yanmasını sağlamak için kullandığı alet gibi). Pisliğini (Habes) temizler ve iyiliği parlayacaktır." (Buhârî, Müslim ve Ahmed)

“The city of Madinah is like the bellows (an instrument used by a blacksmith for blowing air into the fire to make the fire burn quickly). It cleanses its filth (Khabath) and its goodness will shine”. (Bukhari, Muslim & Ahmad)

Bu Hadis, Medine'nin insanları temizleyen bir vasfını gösterir; Medine halkının kendisini belirtmez. Ayrıca içtihattaki bir hata, Hubs (pislik) olarak değerlendirilemez, çünkü bunda bir sevap yoktur.

This Hadith indicates an attribute of the city of Madinah that it cleanses people, it does not indicate the people of Madinah as such. Furthermore, any mistake in Ijtihad cannot be considered as Khabath (filth) because there is no reward in this.

Peygamber ﷺ pislik (habes) olan şeyleri yasaklamıştır. Peygamber ﷺ'in şu sözlerinde:

The Prophet (saw) has forbid Khabath (filth). In the following sayings of the Prophet (saw):

"Köpek pisliktir ve köpeğin bedeli (satılmasından elde edilen para) da pis bir kazançtır." (Müslim)

“The Dog is Filth and the the price (money obtained from selling) of a dog is Khabith (filth).” (Muslim)

"Bir fahişenin veya orospunun mehri (zina karşılığında alınan para) habis (pis) sayılır." (Buhârî ve Müslim)

“The dowry (money taken for Zina) of a whore or prostitute is Khabaith (filthy).” (Bukhari & Muslim)

"Alkol, bütün habaisin (pislik) anasıdır." (En-Nesâî)

“Alcohol is the mother of all Khabaith (filth).” (An-Nisai)

Ancak müctehid, hata etse ve yanılsa da ecre nail olur. Zira Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Ümmetim üç şeyden sorumlu tutulmaz: hata, unutkanlık ve zorlama altında yapılan şeyler." (İbn Mâce)

However, the Mujtahid would be rewarded even if he erred and made an error. For the Prophet (saw) said “My Ummah is not responsible for three things: mistakes, forgetfulness, and whatever is done under duress.” (Ibn Majah)

Dolayısıyla Khabath hata sayılamaz ve İcma-i Ehl-i Medine masum (hata yapmaz) kabul edilemez. Ayrıca, İcma-i Ehl-i Medine'yi delillendirmek için kullanılan hadis kat'î değildir.

So, Khabath cannot be considered as an error and Ijma‟ ahlel Madinah cannot be taken as infallible. Furthermore, the Hadith used to justify Ijma‟ ahlel Madinah is not Qata‟i.