তৃতীয় মূলনীতি, অর্থাৎ একজন খলীফা প্রতিষ্ঠা করা সকল মুসলিমের উপর একটি ওয়াজিব, এই বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীসটি তা সমর্থন করেছে। মুসলিম নাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘আব্দুল্লাহ ইবনু ‘উমর আমাকে বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি:

As for the third principle, that the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, the following Hadith has confirmed this. Muslim narrated from Naf ’i that he said: ‘Abdullah Ibnu ‘Umar said to me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য থেকে তার হাত সরিয়ে নেবে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার নিজের পক্ষে কোনো প্রমাণ থাকবে না; আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যাবে যে, তার গর্দানে কোনো বাই'আত ছিল না, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যুবরণ করবে।” এই হাদীসে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) প্রত্যেক মুসলিমের জন্য তার গর্দানে খলীফার বাই'আত থাকা আবশ্যক করেছেন, অর্থাৎ একজন খলীফা থাকা আবশ্যক, যাঁর অস্তিত্বের দরুন প্রত্যেক মুসলিমের গর্দানে তাঁর বাই'আত বর্তায়। তবে তিনি (ﷺ) প্রত্যেক মুসলিমের জন্য বাই'আত দেওয়া আবশ্যক করেননি। কারণ আবশ্যক বিষয় হলো প্রত্যেক মুসলিমের গর্দানে একটি বাই'আত থাকা, অর্থাৎ এমন একজন খলীফার অস্তিত্ব থাকা যিনি তাঁর অস্তিত্বের মাধ্যমেই প্রত্যেক মুসলিমের গর্দানে বাই'আত দাবি করার অধিকারী। খলীফার অস্তিত্বই প্রত্যেক মুসলিমের গর্দানে বাই'আত সৃষ্টির কারণ, মুসলিম কার্যত বাই'আত দিক বা না দিক। আর খিলাফতের ঐক্য এবং একাধিক খলীফা রাখা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি মুসলিম আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর সূত্রে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তারই ভিত্তিতে, যেখানে তিনি (ﷺ) বলেছেন:

“Whoever takes off his hand from obedience to Allah, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and who dies while there was no pledge of allegiance on his neck, he dies a death of the days of Jahiliyyah (ignorance).” In this Hadith, the Messenger of Allah (pbuh) has made it compulsory on every Muslim to have a pledge of allegiance, i.e. Bay’ah to a Khaleefah on his neck, but he (pbuh) did not make it compulsory for every Muslim to give the pledge (Bay’ah). For the obligation is the presence of a Bay’ah on every Muslim’s neck, i.e. the existence of a Khaleefah who is entitled to a Bay’ah on the neck of every Muslim by his existence. The existence of the Khaleefah is the matter which initiates the Bay’ah on every Muslim’s neck, regardless of whether the Muslim has effectively given the Bay’ah or not. As for the unity of the Khilafah and the prohibition of having more than one Khaleefah, this is due to what Muslim narrated from Abu Sa’id Al-Khudri from the Messenger of Allah (pbuh) that he said:

“যখন দুজন খলীফার জন্য বাই‘আত (আনুগত্যের শপথ) নেওয়া হয়, তখন তাদের মধ্যে যে পরে (বাই‘আত নিয়েছে), তাকে হত্যা করো।” এর দ্বারা স্পষ্ট প্রমাণিত হয় যে মুসলিমদের জন্য একাধিক খলীফা রাখা হারাম।

“When an oath of Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them”. This clearly proves that it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah.