যদি কোনো জবরদখলকারী বলপ্রয়োগে ক্ষমতা দখল করে, তবে সে নিজেকে মুসলমানদের খলীফা ঘোষণা করলেও খলীফা হবে না। কারণ এক্ষেত্রে মুসলমানরা তার সাথে খিলাফতের চুক্তি করেনি। আর যদি সে মানুষের কাছ থেকে জোরপূর্বক ও বলপ্রয়োগে বাইয়াত নেয়, তবে বাইয়াত দেওয়া হলেও সে খলীফা হবে না। কারণ বলপ্রয়োগ ও জবরদস্তিতে নেওয়া বাইয়াত বৈধ গণ্য হয় না এবং তা দিয়ে খিলাফত সম্পাদিত হয় না। কেননা বাইয়াত হলো পারস্পরিক সম্মতি ও স্বাধীন ইচ্ছার ভিত্তিতে গঠিত একটি চুক্তি, যা জবরদস্তি বা বলপ্রয়োগে সম্পাদিত হতে পারে না। সুতরাং সম্মতি ও স্বাধীন পছন্দের বাইয়াত ছাড়া খিলাফত সম্পাদিত হতে পারে না। তবে যদি জবরদখলকারী মানুষকে এই বিশ্বাস করাতে সক্ষম হয় যে তাদের বাইয়াত দেওয়াতেই মুসলমানদের কল্যাণ এবং শরীয়তের বিধান বাস্তবায়নের জন্য বাইয়াত দেওয়া তাদের কর্তব্য, আর তারা সেটি বিশ্বাস করে গ্রহণ করে সম্মতি ও স্বাধীন ইচ্ছায় তাকে বাইয়াত দেয়, তবে যে মুহূর্তে সম্মতি ও স্বাধীন ইচ্ছায় বাইয়াত দেওয়া হবে, সেই মুহূর্ত থেকেই সে খলীফা হয়ে যাবে। যদিও প্রথমে সে ক্ষমতা জবরদস্তি ও বলপ্রয়োগে দখল করেছিল। শর্ত হলো বাইয়াত দিতে হবে এবং তা অবশ্যই পারস্পরিক সম্মতি ও স্বাধীন পছন্দের ভিত্তিতে হতে হবে, যাকে বাইয়াত দেওয়া হলো সে শাসক হোক বা না হোক।

If a usurper were to seize power by force He would not become Khaleefah, even if He declared himself to be the Khaleefah of the Muslims. This is because the Muslims in this case would not have contracted the Khilafah to him. If He were to take the Bay’ah from the people by force and coercion He would not become Khaleefah even if the Bay’ah was given to him. This is because a Bay’ah that is taken by force and coercion is not considered valid and the Khilafah cannot be concluded by it. For it is a contract based on mutual consent and choice and cannot be concluded forcefully or by coercion. The Khilafah cannot therefore be concluded except by a Bay’ah of consent and choice. However, if the usurper managed to convince the people that it would be in the interest of the Muslims to give him their Bay’ah and that the implementation of the Shar’a rules obliges them to give the Bay’ah, and they were convinced of that and accepted it and then gave him the Bay’ah by consent and free choice, He would become Khaleefah from the moment that the Bay’ah was given to him by consent and choice. This is the case, even though in the first place He seized the authority by coercion and force. The condition is giving the Bay’ah and that it must be by mutual consent and free choice, regardless of whether the one who was given the Bay’ah was the ruler or not.