ইসলামী রাষ্ট্র নিরন্তর জিহাদের অবস্থায় থাকে। ইসলামী উম্মাহ বোঝে যে তার এবং অন্যান্য জাতি ও রাষ্ট্রের মধ্যে যেকোনো সময় যুদ্ধ হতে পারে। তাই তার যুদ্ধ-স্থাপনা, সে শিল্পভিত্তিক হোক বা সামরিক, অন্যান্য জাতির স্থাপনার তুলনায় উচ্চতর পর্যায়ে থাকতে হবে। তার শিল্পগত ও সামরিক সক্ষমতার পরিবর্তনগুলো ক্রমাগত উপলব্ধি করতে হবে। এ ছাড়াও, তাকে উন্নতিশীল আর্থিক অবস্থায় থাকতে হবে এবং সর্বদা প্রস্তুত অবস্থায় থাকতে হবে।

The Islamic State is in a continous state of Jihad. The Islamic Ummah understands that war between her and other peoples and nations is possible at any time. Therefore, her war installations, whether industrial or the military must be at a level higher than the instillations of the other nations. The changes in its industrial and military capabilities should be realised continuously. Beside that, it should be in progressing financial position and in a constant state of readiness.

ইসলামী রাষ্ট্র হলো সেই রাষ্ট্র, যা ইসলামের আকীদার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত এবং ইসলামের বিধানসমূহ বাস্তবায়ন করে। ইসলামের বিধান ইসলামী রাষ্ট্রের উপর এই দায়িত্ব অর্পণ করে যে, অভ্যন্তরীণভাবে ইসলাম বাস্তবায়নের পর সারা বিশ্বে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া তার মৌলিক কর্তব্য। সমগ্র বিশ্বের প্রতি তার দায়িত্ব রয়েছে, এবং এই বার্তা বহন করে সারা পৃথিবীতে তা পৌঁছে দেওয়া তার দায়িত্ব। কারণ ইসলামের বার্তা সার্বজনীন এবং তা সমগ্র মানবজাতির প্রতি সম্বোধিত। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন; "আর আমি আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপেই পাঠিয়েছি।" [সূরা সাবা: ২৮] এবং তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) আরও বলেন;

The Islamic State is the State that is based on the Islamic ‘aqeedah and implements the rules of Islam. The rules of Islam oblige the Islamic State to carry the Islamic Message to the whole world as her fundamental duty after implementing Islam internally. It has responsibility over the whole world, and it is its responsibility to carry the message and to convey it all over the world. This is because the Message of Islam is universal, and it is addressed to all humankind. Allah (swt) says; “And We have not sent you but as a carrier to good tidings and a warner to all mankind.” [TMQ Saba: 28] And He (swt) also says:

{আমি তো আপনাকে সারা জগতের জন্য রহমতস্বরূপই পাঠিয়েছি।} [TMQ Al-Anbiya: 107]

“We have not sent you but as a mercy for all creatures.” [TMQ Al-Anbiya: 107]

এবং আল্লাহ (SWT) আরও বলেন:

And Allah (swt) also says:

“বলুন, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সবার জন্য আল্লাহর রাসূল হিসেবে প্রেরিত হয়েছি।” [TMQ Al-A’raf: 158]

“Say: O men I am sent to you all as the Messenger of Allah.” [TMQ Al-A’raf: 158]

আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: “প্রতিটি রাসূলকে তাঁর নিজ জাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল, আর আমাকে সমগ্র মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছে”। এটি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী ও মুসলিম। অতএব ইসলামী রাষ্ট্রকে এই বার্তা বহন করে সমগ্র মানবজাতির কাছে পৌঁছে দিতে হবে। ইসলাম এই বার্তা পৌঁছানোর পদ্ধতি হিসেবে জিহাদকে নির্ধারণ করেছে, এবং কুফরকে সেই কারণ হিসেবে স্থির করেছে যার ভিত্তিতে কাফির ও মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন: “যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না, এবং সত্য দীনকে নিজেদের দীন হিসেবে গ্রহণ করে না—তাদের মধ্যে যারা আহলে কিতাব, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা অবনত হয়ে স্বেচ্ছায় জিযইয়া প্রদান করে এবং নিজেদের বশ্যতা স্বীকার করে।” [TMQ At-Tauba: 29]

The Messenger of Allah (pbuh) said: “Every Messenger was sent to his own people, and I have been sent to all mankind”, Al-Bukhari and Muslim narrate this on the authority of Jabir bin ‘Abdullah. Therefore the Islamic State must carry the Message and convey it to all mankind. Islam has made Jihad the method of carrying the Message, and made disbelief as being the reason for which the disbelievers and the Mushriks are fought. Allah (swt) says; “Fight those who believe not in Allah and the Last Day, nor hold that forbidden which has been forbidden by Allah and His Messenger, nor acknowledge the Deen of truth, from among the people of the Book, until they pay the jizyah with willing submission, and feel themselves subdued.” [TMQ At-Tauba: 29]

এবং তিনি (সুব্হানাহু ওয়া তা'আলা) আরও বলেন:

And He (swt) also says:

“হে নবী! কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন।” ﷺ [TMQ At-Tauba: 73]

“O Prophet! Strive hard against the disbelievers and the hypocrites and be firm against them.” [TMQ At-Tauba: 73]

তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) আরও বলেন: “সুতরাং শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।” [TMQ An-Nisa: 76]

He (swt) also says; “So fight against the friends of Satan.” [TMQ An-Nisa: 76]

তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন: “হে মুমিনগণ! তোমাদের নিকটবর্তী কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।” [TMQ At-Tauba: 123]

He (swt) says; “O you who believe! Fight the unbelievers who are near to you.” [TMQ At-Tauba: 123]

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন; "আর তোমরা মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করো।" [TMQ At-Tauba: 36]

And He (swt) says; “And fight the Mushrikeen.” [TMQ At-Tauba: 36]

ইসলাম কুরআন ও হাদীসের দলিল দ্বারা জিহাদকে ফরজ করেছে। আল্লাহ (সুব.) বলেন, "তোমাদের উপর যুদ্ধ ফরজ করা হয়েছে।" [সূরা আল-বাকারা: ২১৬] তিনি (সুব.) আরও বলেন, "তোমরা বেরিয়ে পড় হালকাভাবে বা ভারীভাবে (সরঞ্জাম নিয়ে), এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ ও সংগ্রাম কর।" [TMQ At-Tauba: 41]

Islam has decreed Jihad as being compulsory by the texts of the Holy Qur’an and the Ahadith. Allah (swt) says; “Fighting has been prescribed upon you.” [TMQ Al-Baqarah: 216] He (swt) also says; “Go you forth, (whether equipped) lightly or heavily, and strive and struggle, with your goods and your persons.” [TMQ At-Tauba: 41]

তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) আরও বলেন: “হে মুমিনগণ! তোমাদের নিকটবর্তী কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর।” [TMQ At- Tauba: 123]

He (swt) also says; “O you who believe! Fight the disbelievers who are near to you.” [TMQ At- Tauba: 123]

তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) আরও বলেন: “যদি তোমরা বের না হও, তবে তিনি তোমাদেরকে কঠিন শাস্তি দেবেন।” [TMQ At- Tauba: 39]

He (swt) also says; “Unless you go forth, He will punish you with a grievous penalty.” [TMQ At- Tauba: 39]

আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে তোমাদের সম্পদ, হাত ও জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করো।" [Narrated by Abu Dawood]

Anas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Perform Jihad against the Mushrikeen with your wealth, hands and tongues.” [Narrated by Abu Dawood]

সুতরাং ইসলামী রাষ্ট্র সর্বদা নিরন্তর জিহাদের অবস্থায় থাকবে, কারণ পৃথিবীতে তার দায়িত্ব হলো বিশ্বের কাছে বার্তা নিরন্তর পৌঁছে দেওয়া; আর এর জন্য বিশ্বজুড়ে ইসলাম বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত জিহাদ আবশ্যক। আল-বুখারী ও মুসলিম আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: “আমাকে মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’ বলে, সালাত কায়েম করে ও যাকাত আদায় করে। যদি তারা তা করে, তবে ইসলামের হক ছাড়া তারা আমার কাছ থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা করবে। আর তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে।” আবু দাউদ আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: “‘আল্লাহ যেদিন থেকে আমাকে প্রেরণ করেছেন সেদিন থেকে জিহাদ অব্যাহত থাকবে, যতক্ষণ না আমার উম্মতের শেষ ব্যক্তি দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে;’ এবং তিনি ﷺ আরও বলেছেন ‘অত্যাচারীর অত্যাচার, কিংবা ন্যায়পরায়ণ (শাসকের) ন্যায়বিচার একে রহিত করতে পারবে না।’” আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা)-র বাণীতেও এসেছে

Therefore, the Islamic State will always remain in a state of constant Jihad, for its duty, on earth, is to constantly carry the Message to the world; this necessitates Jihad until Islam prevails over the whole world. Al- Bukhari and Muslim narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “I have been ordered to fight people until they utter ‘there is no God but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah’, establish the prayer and offer the Zakat. If they do so they would protect from me their blood and wealth, except for the right of Islam. And their account is with Allah.” Abu Dawood narrated on the authority of Anas bin Malik He said; The Messenger of Allah (pbuh) said; “‘And the Jihad is continuous from the moment Allah has sent me till the last person of my Ummah fights against the Dajjal;’ and He (pbuh) said ‘neither the oppression of the oppressor, nor the justice of the just (ruler) will abolish it.’” It also came in the saying of Allah (swt)

"আর তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো যতক্ষণ না ফিতনা অবশিষ্ট থাকে।" [TMQ Al-Baqarah: 193]

“And fight against them until there remains no Fitna.” [TMQ Al-Baqarah: 193]

তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) আরও বলেছেন; "আর মুশরিকদের বিরুদ্ধে সবাই মিলে যুদ্ধ করো, যেমন তারা সবাই মিলে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে।" [TMQ At-Tauba: 36]

He (swt) also said; “And fight the Pagans altogether as they fight you altogether.” [TMQ At-Tauba: 36]

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মদীনায় ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর থেকে জীবনভর এক নিরন্তর জিহাদের অবস্থায় ছিলেন। এমনকি তিনি অসুস্থ থাকা অবস্থায় ও মৃত্যুর কাছাকাছি সময়েও সাহাবীদেরকে উসামার বাহিনী দ্রুত রোমানদের বিরুদ্ধে অভিযানে পাঠানোর জন্য তাগিদ দিয়েছিলেন, যে বাহিনী তিনি অসুস্থ হওয়ার আগেই প্রস্তুত ও সজ্জিত করেছিলেন। তবে এটা স্পষ্টভাবে বুঝে নেওয়া আবশ্যক যে, কাফিরদেরকে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছানো এবং তাদেরকে ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানানোর আগে জিহাদ ও যুদ্ধ শুরু হবে না। যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাদেরকে ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব মেনে নেওয়ার এবং রাষ্ট্রকে জিযিয়া প্রদানের আহ্বান জানানো হবে। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, জিযিয়া দিতে অস্বীকার করে এবং ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব মেনে নিতে অস্বীকার করে, তখন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ (রহঃ)-এর বর্ণিত হাদীসে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ (সাঃ) যখনই কোনো বাহিনী বা অভিযানের প্রধান হিসেবে কোনো আমীর নিযুক্ত করতেন, তখন তাঁকে আল্লাহকে ভয় করার এবং তাঁর সঙ্গীদের প্রতি সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিতেন। অতঃপর তিনি (সাঃ) বলতেন: ‘আল্লাহর নামে অভিযানে বের হও! যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো! অভিযান চালাও, কিন্তু সীমালঙ্ঘন করো না, বিশ্বাসঘাতকতা করো না, অঙ্গহানি বা বিকৃত করো না এবং কোনো নবজাতককে হত্যা করো না। যদি তোমরা তোমাদের শত্রু, মুশরিকদের মুখোমুখি হও, তবে তাদেরকে তিনটি বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানাও, তাদের মধ্যে যেটি তারা গ্রহণ করে, সেটি তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকো। তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো, যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকো...’” তিনি (সাঃ) আরও বলেন: “যদি তারা তা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাদেরকে জিযিয়া দিতে বলো, আর যদি তারা তা মেনে নেয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকো, আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।”” [মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত] অতএব, যুদ্ধের আগে ইসলামের দাওয়াত হতে হবে, এবং ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব মেনে নেওয়ার ও জিযিয়া প্রদানের আহ্বানও যুদ্ধের আগে হতে হবে; ফলে যুদ্ধ হবে তৃতীয় ও সর্বশেষ বিকল্প।

The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.

সেজন্য ইসলামী রাষ্ট্রের উচিত সর্বদা জিহাদের অবস্থায় থাকা। ইসলামী উম্মাহ ভালোভাবেই উপলব্ধি করে যে, আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) তাকে বার্তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব অর্পণ করেছেন, এবং কুফরের কারণে কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার দায়িত্ব দিয়েছেন, এবং সেই যুদ্ধ চালিয়ে যেতে হবে যতক্ষণ না তারা ঘোষণা করে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ ﷺ আল্লাহর রাসূল, অথবা তারা বশ্যতা স্বীকার করে জিযিয়া প্রদান করে। উম্মাহ আরও উপলব্ধি করে যে, কুফর ও কাফিররা ইসলামের ও ইসলামী উম্মাহর শত্রু, তারা ইসলাম ও ইসলামী উম্মাহর প্রতি ঘৃণা ও বিদ্বেষ পোষণ করে, এবং সুযোগ পেলে তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। এর ফলে উম্মাহ উপলব্ধি করে যে, তার ও কাফির জাতিসমূহের মধ্যে যেকোনো মুহূর্তে যুদ্ধ হওয়া সম্ভব।

Therefore, the Islamic State should be in a constant state of Jihad. The Islamic Ummah realises only too well that Allah (swt) has entrusted her with conveying the Message to the world, and with fighting against the disbelievers for their disbelief, and for continuing that fight until they declare that there is no god but Allah and that Muhammad (pbuh) is the Messenger of Allah, or until they pay the jizyah with submission. The Ummah also realises that disbelief and the disbelievers are enemies of Islam and of the Islamic Ummah, and that they carry hatred and animosity towards Islam and the Islamic Ummah, and that they would fight the Muslims if given the opportunity. This would make the Ummah realise that war between her and the disbelieving nations is possible at any moment.

এর কারণ হলো, দাওয়াহ বহনের দায়িত্ব এবং কাফিরদের ইসলাম ও ইসলামী উম্মাহর প্রতি শত্রুতার ফলে যুদ্ধ বেধে ওঠা অনিবার্য হয়ে পড়ে। কারণ ইসলামী রাষ্ট্র ক্রমাগত জিহাদের অবস্থায় থাকবে, এবং ইসলামী উম্মাহ বোঝে যে তার ও অন্যান্য জাতি ও রাষ্ট্রের মধ্যে যেকোনো মুহূর্তে যুদ্ধ হতে পারে। তাই রাষ্ট্র ও উম্মাহকে সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে এবং যুদ্ধাবস্থাকেই তাদের জীবনযাপনের পদ্ধতি বানাতে হবে। আল্লাহর রাসূল ﷺ, তাঁর সাহাবীগণ এবং তাঁর পরে আগত খুলাফায়ে রাশিদীন এরূপই করেছেন। এ কারণে রাষ্ট্রের সকল স্থাপনা ও শিল্পপ্রতিষ্ঠান, সামরিক হোক বা অন্য কিছু, সর্বদা অন্যান্য জাতি ও পরাশক্তিগুলোর চেয়ে উন্নত অবস্থায় থাকা আবশ্যক। প্রকৌশলী, উদ্ভাবক, কারিগর ও শিল্পপতি শিক্ষিত করতে একাডেমিক কলেজের সংখ্যা বাড়াতে হবে। অগ্রগতি ও উন্নয়ন হতে হবে নিরন্তর, যাতে তার যোদ্ধাবাহিনী দুর্জয় শক্তিতে গড়ে ওঠে, আল্লাহর শত্রু এবং তার জ্ঞাত ও সম্ভাব্য শত্রুদের সন্ত্রস্ত করার জন্য, যেমন আল্লাহ (SWT) আদেশ করেছেন:

This is because the carrying of the Da’wah, and the enmity of the kuffar to Islam and the Islamic Ummah makes the outbreak of war inevitable. This is because the Islamic state would be in a state of continuous Jihad, and the Islamic Ummah understands the war between her and other peoples and nations is possible at any moment. Thus, the State and the Ummah must be on alert at all times, and make the state of war their way of life. This is what the Messenger of Allah (pbuh), his companions and the Khulafaa’ who came after Him did. This makes it necessary that all of the State’s installations and industries, be they military or otherwise, should at all times be in a better state than those of other nations and superpowers. The number of academic colleges should multiply in order to educate thousands of engineers, inventors, technicians and industrialists. Advancement and progress must be constant, so that the preparation of its task force becomes formidable, to intimidate the enemy of Allah and its known and potential enemies, as commanded by Allah (swt):

“তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যথাসাধ্য শক্তি ও যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত অশ্ব সংগ্রহ করে রাখো, যাতে তা দিয়ে তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের এবং তাদের ছাড়াও এমন অন্যদের সন্ত্রস্ত করতে পারো, যাদের তোমরা জানো না, কিন্তু আল্লাহ তাদের জানেন।” [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

এর জন্য উম্মাহকে যুদ্ধ-অর্থনীতির মধ্যে জীবনযাপন করতে হবে এবং ক্রমাগত উন্নত আর্থিক অবস্থা থাকতে হবে, যাতে যুদ্ধ-প্রচেষ্টার জন্য অর্থের যোগান দেওয়া যায়; আর এই যুদ্ধ-প্রচেষ্টার জন্য সর্বাধুনিক যুদ্ধপ্রযুক্তি প্রয়োজন, এমন একটি রাষ্ট্রের জন্য যা বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় রাষ্ট্র হওয়ার লক্ষ্য রাখে।

This requires from the Ummah to live with an economy of war, and to have an ever improving financial situation in order to provide the funds for the war effort which requires the latest technology in warfare for a State that aims at being the leading State in the world.