যদিও "ওয়াহী" (প্রত্যাদেশ) শব্দটি কুরআনে ভাষাগতভাবে বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, পারিভাষিক অর্থে এর মানে হলো:
Although the word Wahy (revelation) was used linguistically in various meanings in the Qur‟an, as a term it means:
এ. আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) শিক্ষা, যা তাঁর রাসূলগণের একজনের কাছে একটি মাধ্যমের মাধ্যমে অবতীর্ণ হয়েছে।
A. Allah‟s (swt) teachings revealed through a medium to one of His Messengers.
ওয়াহী (الوحي) শব্দটি বোঝাতে পারে আল্লাহ (SWT)-এর কালাম বা বাণী, অথবা নবীদের কাছে তা পৌঁছে দেওয়ার প্রক্রিয়া, কিংবা সেই ফেরেশতা যিনি আল্লাহ (SWT)-এর পক্ষ থেকে নবীদের কাছে বার্তা নিয়ে আসতেন।
The Wahy could mean the speech of Allah (swt) or could mean the process of relaying it to the Prophets, or the angel who used to carry the Message from Allah (swt) to the Prophets.
যারা নিজেদের রাসূল বলে দাবি করে, তাদের অবশ্যই প্রমাণ দিতে হবে যে তারা সত্যিই ওহী লাভ করেছে। এই প্রমাণকে বলা হয় মু'জিযা বা অলৌকিক নিদর্শন। মু'জিযা হলো প্রাকৃতিক বা সার্বজনীন নিয়মসমূহের এক বা একাধিক নিয়মের প্রকৃত পরিবর্তন। যেহেতু এ ধরনের পরিবর্তন কেবল আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-র ইচ্ছাতেই সম্ভব, তাই কেউ যদি এমন কোনো ক্ষমতা লাভ করে থাকে, তবে সে তা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-র ইচ্ছাতেই করেছে। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তার কাছে যা আছে তা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-র পক্ষ থেকে প্রেরিত। এ বিষয়ে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:
Those who claim to be Messengers must provide proof that they have actually received the revelation. This proof is called Mu‟jizah or miracle. Miracle is the actual altering of one or more of the natural or universal laws. Since any such altering can only be achieved by the Will of Allah (swt), if a person is imbued with any such ability then such a person could only have done so by the Will of Allah (swt). This would prove that whatever he has was sent by Allah (swt). Regarding this issue, Allah (swt) says:
“কোনো মানুষের জন্য এমন নয় যে আল্লাহ তার সঙ্গে ওহীর মাধ্যমে কথা বলবেন, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা কোনো ফেরেশতা পাঠিয়ে, যিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর ইচ্ছামতো ওহী পৌঁছে দেবেন।” (তাফহীমুল কুরআন, সূরা আশ-শূরা: ৫১)
“It is not fitting for a human that Allah would speak to Him by revelation or behind a veil or by sending of the angel of revelation to reveal, with Allah‟s permission, what Allah wills.” (TMQ Ash-Shura: 51)
আয়াতটিতে ওহীর তিনটি রূপের কথা উল্লেখ করা হয়েছে:
The Ayah mentions the three forms of revelation:
পর্দার আড়াল থেকে একজন নবীর সাথে কথা বলা। এটি মূসা (আ.)-এর সাথে ঘটেছিল।
Talking to a Prophet behind a veil. This happened to Musa (as)
"এবং মূসার সঙ্গে আল্লাহ কথা বলেছিলেন" (সূরা আন-নিসা: ১৬৪)
“And to Musa Allah Spoke” (TMQ An-Nisa: 164)
এটিও একবার মুহাম্মাদ ﷺ-এর সঙ্গে ঘটেছিল, এবং সূরা আন-নাজমের ৫-১০ আয়াতে এর উল্লেখ রয়েছে।
This also happened to Muhammad (saw) once and was mentioned in Surah An-Najm: 5-10
“তাঁকে শিক্ষা দিয়েছেন এক মহাশক্তিশালী, প্রবল ক্ষমতাধর সত্তা। তিনি (স্বীয় রূপে) আত্মপ্রকাশ করলেন, যখন তিনি ছিলেন দিগন্তের সর্বোচ্চ প্রান্তে। অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং আরও কাছে এলেন, যতক্ষণ না দুই ধনুকের ব্যবধান রইল, অথবা তারও চেয়ে কম। তখন আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি ওহী প্রেরণ করলেন, যা তিনি প্রেরণ করার ইচ্ছা করেছিলেন।”
“He was taught by one Mighty in Power. Endued with Wisdom: For he appeared (in stately form). While he was in the highest part of the horizon. Then he approached and came closer, and saw at a distance of but bow lengths or (even) nearer. So did (Allah) convey the inspiration to His Servant - (Conveyed) what He (meant) to convey” (TMQ An-Najm: 5-10)
বি. নবী (সা.)-এর কাছে অর্থ পৌঁছে দেওয়া, তিনি জীবিত থাকুন বা ঘুমন্ত অবস্থায় থাকুন (স্বপ্নে)
B. Relaying the meaning to the Prophet (saw)either while he is awake or sleeping (dream)
C. জিবরাঈল (আঃ) নিজে প্রেরণ:
C. Sending of the Angel Jibreel (as) himself:
"তার সাথে নেমে আসে বিশ্বস্ত আত্মা (জিবরীল) আপনার হৃদয়ে।" (সূরা আশ-শু'আরা: ১৯৩-১৯৪)
“With it comes down the truthful spirit to your heart.” (TMQ Ash-Shu‟ara: 193-194)
জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নানা রূপে আসতেন:
Jibreel used to come in the following forms:
১. ঘণ্টার উচ্চ শব্দ, যা কেবল নবী ﷺ শুনতে পেতেন।
1. The loud ringing of a bell, heard only by the Prophet (saw).
নবী ﷺ বলেছেন:
The Prophet (saw) says:
“কখনও কখনও ওয়াহি আসে ঘণ্টার ধ্বনির মতো, আর এটিই সবচেয়ে কঠিন। এই অবস্থা কেটে গেলে আমি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা আয়ত্ত করে ফেলি।” (বুখারী)
“Sometimes the Wahy comes like the ringing of the bell and this is the hardest of all. When this state passes, I grasp what was revealed.” (Bukhari)
যখন এমনটি ঘটত, তখন নবী ﷺ-এর আশেপাশে যারা থাকতেন তারা ওহীর উপস্থিতি টের পেতেন, তবে তা অনুভব করতে বা বুঝতে পারতেন না। আয়েশা বিনতে আবু বকর (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে:
When this would happen, those who were around the Prophet (saw) would realise the presence of the Wahy without being able to sense or comprehend it. It was reported on the authority of Aisha bint Abu Bakr (ra):
আমি একদিন অত্যন্ত শীতের দিনে নবী ﷺ-কে ওহি গ্রহণ করতে দেখেছি, এবং ওহি শেষ হওয়ার পর তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে দেখেছি। (বুখারি)
“I saw the Prophet (saw) once receiving the revelation on a very cold day and noticed the sweat dropping from his forehead once the revelation was over.” (Bukhari)
২. মানুষের আকৃতিতে।
2. In the shape of a man.
“আর কখনও কখনও ফেরেশতা একজন মানুষের রূপে আসতেন।” (বুখারি)
“And sometimes, the angel would come in the form of a man.” (Bukhari)
৩. ফেরেশতা (আলাইহিস সালাম) তাঁর আসল আকৃতিতে আসতেন, যেমনটি প্রথমবার ওহী নাযিলের সময় হয়েছিল।
3. The angel would come in the form of his original shape, as it was the case at the first time of the revelation.