• সনদ: ( ع ٕذ ) নবী ﷺ পর্যন্ত বর্ণনাকারীদের একটি ধারাবাহিক শৃঙ্খল।

• Sanad: ( ع ٕذ ) A chain of reporters leading back to the Prophet (saw).

তাবাকাহ: (طبقة) একই প্রজন্মের বর্ণনাকারীদের একটি শ্রেণি, অর্থাৎ সাহাবী ও তাবিঈগণ।

• Tabaqah: (غرمس ) A class of reporters in the same generation, i.e. Sahabah, Tabi‟een.

• মারফূ': (شِفٛع) এমন একটি হাদীস যার সনদ নবী ﷺ পর্যন্ত পৌঁছে।

• Marfu‟: ( شِفٛع ) A Hadith whose Sanad leads to the Prophet (saw).

• মাওকূফ: (মওকূফ) এমন একটি হাদীস যার সানাদ একজন সাহাবীতে গিয়ে শেষ হয়।

• Mawquf: (ِٛلٛف ) A Hadith whose Sanad ends with a Sahabi.

• মুরসাল: (شِعً ) এমন একটি হাদীস যা নবী ﷺ পর্যন্ত পৌঁছায় কিন্তু যে সাহাবী তা বর্ণনা করেছেন তাঁর নাম বাদ পড়ে গেছে।

• Mursal: (شِعً ) A Hadith leading to the Prophet (saw) but missing the name of the Sahabi who reported it.

• কুদসি: (لذعٟ) এমন হাদিস যার সনদ নবী ﷺ পর্যন্ত পৌঁছায় এবং নবী ﷺ তা আল্লাহ (SWT) থেকে বর্ণনা করছেন।

• Qudsi: (لذعٟ ) A Hadith whose Sanad leads to Prophet (saw) and the Prophet (saw) is reporting it from Allah (swt).

হাদীসে কুদসীর বর্ণনা দুটি পদ্ধতির যেকোনো একটিতে শুরু হতে পারে:

The report of Hadith Qudsi can begin in one of two ways:

a) নবী ﷺ আল্লাহ (SWT) থেকে বর্ণনা করে বলেন।

a) The Prophet (saw) says reporting from Allah (swt).

খ) আল্লাহ (SWT) তাঁর রাসূল ﷺ-এর বর্ণনা অনুযায়ী বলেছেন।

b) Allah (swt) has said as reported by His Messenger (saw).

হাদীসের বিভিন্ন প্রকার রয়েছে, যা বর্ণনার পদ্ধতি, প্রতিটি স্তরে বর্ণনাকারীর সংখ্যা এবং হাদীসের সহীহ হওয়ার মাত্রার ভিত্তিতে ভিন্ন হয়।

Different types of Ahadith exist due to the method of transmission, number of reporters in each class, and the authenticity of the Hadith.

মুতাওয়াতির / তাওয়াতুর: এমন একটি দলিল যা অগণিত ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণিত হয়। বর্ণনাকারীদের অগণিত সংখ্যা এবং তাদের বসবাসের ভিন্নতা, নির্ভরযোগ্যতা ও বিশ্বাসের বৈচিত্র্যের কারণে এই দলিল বানোয়াট হওয়া কল্পনাতীত।

Mutawatir / Tawatur: a Daleel transmitted by an indefinite number of people. Due to the large number of people reporting the Daleel and their diversity of residence, reliability, and conviction, it is inconceivable that this Daleel could be fabricated.

মুতাওয়াতির হাদীসকে দলীল হিসেবে গণ্য করার জন্য সাধারণত সর্বনিম্ন পাঁচজন বর্ণনাকারী প্রয়োজন। তবে কিছু আলিম আরও কঠোর শর্ত আরোপ করেন। মুতাওয়াতির হাদীসের বর্ণনাকারীদের চরিত্র অবশ্যই মহৎ ও সম্মানজনক হতে হবে।

The minimum number of transmitters that are required to classify a Daleel as Mutawatir is generally five. However, some scholars may have more stringent criteria. The character of the reporters narrating Mutawatir Ahadith has to be noble.

আহাদ: (آحاد) রিওয়ায়াহ আহাদ হলো মুতাওয়াতির-এর চেয়ে কম সংখ্যক বর্ণনাকারী দ্বারা বর্ণিত হাদীস।

Ahad: (آقحد ) Riwayah Ahad is a number less than the Mutawatir.

মাশহুর: এমন হাদীস যা প্রতিটি স্তরে (সাহাবী, তাবিঈন ইত্যাদি) অন্তত তিনজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন।

Mashoor: A Hadith reported by at least three individuals in every class (Sahabah, Tabi‟een, etc.).

আযীয: এমন একটি হাদীস যা প্রতিটি স্তরে অন্তত দুজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।

„Aziz: A Hadith reported by at least two individuals in every class.

গারীব: এমন একটি হাদীস যা এক বা একাধিক স্তরে মাত্র একজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।

Gharib: A Hadith reported by only one individual in one or more classes.

সহীহ:

Sahih:

একটি হাদীস, যা এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি ‘আদল (যার মধ্যে অসদাচরণের পরিচিতি নেই) এবং দাবিত (যিনি বর্ণনার যথার্থতা রক্ষা করেন), এবং তিনি আবার এমন আরেকজন থেকে বর্ণনা করেছেন যার গুণাবলীও অনুরূপ, এভাবে সনদের শেষ পর্যন্ত। এই বর্ণনায় শুযূয (অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর সঙ্গে মতভেদ) থাকবে না।

A Hadith narrated by an „Adl (not known for misconduct) and Daabit (maintains accuracy of the report) person from another person of similar qualities until the end of the report. The report should also exclude any Shudhudh (disagreement with other credible reporters).

হাসান:

Hasan:

এর দুটি সংজ্ঞা রয়েছে:

It has two definitions:

a) এমন একটি হাদীস যা সহীহ-এর শর্তাবলি কম মাত্রায় পূরণ করে।

a) A Hadith, which meets the requirements of Sahih to a lesser degree.

খ) এমন একটি হাদীস, যা অধিকাংশ ফকীহ (ফিকহবিদ) গ্রহণযোগ্য বলে মেনে নিয়েছেন।

b) A Hadith, which is acceptable by the majority of the Fuqaha.

য‌ঈফ:

Dha‟eef:

একটি যয়ীফ হাদীস, যা সহীহ বা হাসান হাদীসের শর্তের কোনোটিই পূরণ করে না, তা নিম্নলিখিত যেকোনো একটি হতে পারে:

A weak Hadith which does not meet the requirement of either the Sahih or the Hasan Hadith, it can be one of the following:

মু'আল্লাক: এমন একটি হাদীস যার ইসনাদের শুরুতে, মাঝে কিংবা শেষে এক বা একাধিক রাবী (বর্ণনাকারী) বাদ পড়েছে।

Mu‟alaq: A Hadith which is missing one or more reporters either at the beginning of the Isnad, in the middle or in the end.

মু'আদ্দাল: যে হাদীসের সনদ থেকে ধারাবাহিকভাবে দুই বা তার বেশি রাবী বাদ পড়ে গেছে।

Mu‟addal: Hadith which is missing two or more consecutive reporters.

মুনকাতি: এমন হাদীস যার সনদের ধারাবাহিকতায় বিচ্ছেদ রয়েছে।

Munqati: A Hadith which has interruption in the class.

আশ-শাৎস: এমন একটি হাদীস, যেখানে একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এমন কিছু বর্ণনা করেন যা অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার বিরোধী।

Ash-Shaath: A Hadith in which one credible reporter reports something that disagrees with other credible reporters.