Les juristes musulmans sont convenus que la pureté légale (ṭahāra) selon la charia est de deux types : la pureté de le hadath (impureté rituelle) et la pureté du khabath (impureté matérielle).23 24 Ils sont également convenus que la pureté du hadath comporte trois catégories : l'ablution (wuḍū'), le bain rituel (ghusl) et leur substitut, l'ablution avec de la terre propre (tayammum).24 Cela tient à leur inclusion dans le verset de l'ablution,25 qui traitait de ces questions. Nous commencerons, parmi celles-ci, par une étude de l'ablution. Nous disons :

The Muslim jurists agreed that shai*i (legal) purity (tahdra) is of two types: purity from hadath (ritual impurity) and purity from khabath (physical impurity).23 24 They also agreed that purity from hadath is of three kinds: ablution (wudi?), bathing (gZws/), and their substitute, ablution with clean earth (tayammum)?* This is because of their inclusion in the verse of ablution,25 which dealt with these issues. We shall begin, out of these, with a discussion of ablution. We say: