Un exposé complet des principes de ce type d'adoration (^ibadah) est traité en cinq chapitres. Le chapitre 1 concerne les preuves de son obligation, c'est-à-dire sur qui elle est obligatoire et quand ; le chapitre 2 porte sur la détermination de ses actes ; le chapitre 3 porte sur la détermination de ce avec quoi elle est accomplie, à savoir l'eau ; le chapitre 4 porte sur la détermination des facteurs qui l'annulent ; et le chapitre 5 porte sur la détermination des choses avec lesquelles elle peut être accomplie.

A comprehensive discussion of the principles of this (type of) worship (^ibadd) is covered in five chapters. Chapter 1 relates to the evidence of its obligation— on whom it is obligatory and when; Chapter 2 is about the identification of its acts; Chapter 3 is about the identification of that with which it is performed, that is, water; Chapter 4 is about the identification of factors nullifying it; and Chapter 5 is about the identification of things with which it can be performed.

23 L'impureté (najâsa) est divisée par les juristes en deux catégories : l'impureté réelle (haqîqiyya) et l'impureté légale ou technique (hukmiyya). Le terme hadath s'applique à l'impureté légale ou technique, tandis que khabath s'applique à l'impureté réelle. Le hadath peut être mineur, et il est alors levé par les ablutions (wudû'), ou il peut être majeur (la souillure sexuelle et les règles menstruelles), et il est alors levé par le bain rituel (ghusl). De même, la najâsa réelle peut être lourde (mughallaza) ou légère (mukhaffafa).

23 Impurity (najdsa) is divided by the jurists into two kinds: actual (haqtqiya) and technical or legal (hukmiya). The term hadath is applied to legal or technical impurity, while khatyth to actual impurity. Hadath may be minor, which is removed through ablution, or it may be major (sexual defilement and menstruation) and is removed through bathing (gAws/). Similarly, actual najdsa may be heavy (mughallaza) or light (mvkhaffafa).

Le terme wudū᾽ est aussi désigné comme l'ablution mineure (ṣughrā), tandis que le terme ghusl est désigné comme l'ablution majeure (kubrā).

24 The term wad# is also referred to as the minor (sughra) ablution, while the term ghusl is referred to as the major (kubrd) ablution.