不浄を取り除かなければならない対象は三つあり、それについては見解の相違がある。第一は身体、次に衣服、そして最後にモスクと礼拝の場所である。これら三つの対象については、ウラマーたちの間で合意があった。というのも、それらはクルアーンとスンナの中で明確に言及されているからである。

The objects from which impurities are to be removed are three, and there is dispute about them. First is the body, then clothes, and finally the mosques and the places of prayer. The jurists agreed about these three objects as they are expressly mentioned in the Book and the sunna.

「あなたの衣服を清めよ」というアッラーの御言葉にある衣服について、これを文字どおりに解釈した人々によれば、またその他の点については、預言者（神の平安と祝福が彼にあらんことを）が、月経の血を衣服から洗い落とすよう命じられたこと、また、膝の上で放尿した子どもの尿で汚れた部分に水を注ぐよう命じられたことにも表れています。モスクについては、隅で放尿したベドウィンの尿の上に水差し一杯の水を注ぐよう、預言者（神の平安と祝福が彼にあらんことを）が命じられたことによって、その扱いが定められています。同様に、預言者（神の平安と祝福が彼にあらんことを）から伝えられるところによれば、「彼は、身体の汚れた部分からマズィ（前駆液）を洗い流すこと、また二つの排出口から不浄を洗い落とすことを命じられた」とされています。

Clothes are mentioned in the words of the Exalted, “Thy raiment purify , according to those who interpreted this literally, and in the commands of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) about washing away the blood of menstruation from clothes and about pouring water over the parts affected by the urine of the child who urinated in his lap. The mosques are covered by the command of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) to pour a pitcher of water over the urine of the bedouin, who had urinated in a corner of the mosque. Similarly, it is established from the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) that “he ordered the washing of madhy from the affected parts of the body and the washing away of impurities from the two outlets”.

法学者たちは、性交前に分泌される前立腺液（マズィー）が付着した場合に陰茎全体を洗う必要があるかどうかについて意見が分かれた。これは、アリー（神が彼を嘉したまわんことを）が、マズィーについて尋ねられた預言者ﷺから伝えた、広く知られた伝承に基づいている。預言者ﷺは「陰茎を洗い、ウドゥーをすべきである」と言われた。 意見の相違の理由は、その義務が汚れた物の全体に関わるのか、それとも実際に汚れた部分にのみ関わるのかという点にある。義務が全体に及ぶと主張した者、すなわちその言葉が当てはまる物の全体に及ぶと主張した者は、陰茎全体を洗うべきだと述べた。一方、義務が物の最低限必要な部分に及ぶと主張した者は、排尿の場合との類推により、汚れた部分だけを洗えばよいと述べた。

The jurists differed aboutwhether the entire penis is to be washed because of madhy (prostatic secretion prior to cohabitation). This is based on the widely known tradition of cAIi from the Prophet (God’s peace and blessings be upon him) when he was asked about prostatic fluid. He said, “He should wash his penis and perform ablution”. .The reason for the disagreement is whether the obligation relates to the entire affected object or to the actually affected parts of it. Those who maintained that it applies to the whole, that is, to the entire object to which the term is applied, said that the entire penis is to be washed, while those who maintained that it applies to the essential minimum part of the object said that only the affected part is to be washed on the analogy of urination.