誰に支払うべきか。彼らは、預言者(神の平安と祝福が彼の上にありますように)の「この日、彼らを貧困から解放せよ」という言葉に基づき、それは貧しい人々に支払われるべきであるということで一致した。ズィンミー(Ahl al-Dhimma)の貧しい人々に支払うことが許されるかどうかについては意見が分かれた。多数派は彼らに対して許されないと主張したが、アブー・ハニーファは許されると述べた。 Note on the translation: the Prophet's honorific is rendered as the required ﷺ, and the written-out honorific "(God's peace and blessings be upon him)" was replaced by ﷺ per the rules. Corrected version following the rules: 誰に支払うべきか。彼らは、預言者ﷺの「この日、彼らを貧困から解放せよ」という言葉に基づき、それは貧しい人々に支払われるべきであるということで一致した。ズィンミー(Ahl al-Dhimma)の貧しい人々に支払うことが許されるかどうかについては意見が分かれた。多数派は彼らに対して許されないと主張したが、アブー・ハニーファは許されると述べた。

To whom is it to be paid? They agreed that it is to paid to the poor, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “Make them free from want on this day”. They disagreed whether it is permissible for the poor of the Ahl al-Dhimma. The majority maintain that it is not permitted for them, while Abu Hanlfa said 'that it is permissible.

彼らの意見の相違の理由は、受給資格の根拠が貧困だけなのか、それとも貧困に加えてムスリムであることなのか、という点にある。貧困に加えてムスリムであることが必要だと主張した人々は、ズィンミーにそれを認めなかった。一方、貧困だけが根拠だと主張した人々は、彼らにそれを認めた。ただし一派は、アフル・アッ=ズィンマ(ズィンミー)に対して、修道僧であることを条件としていた。 しかしイスラーム法学者たちは、ズィンミーに対して富に対するザカートは認められないという点で一致していた。それは預言者ﷺの言葉、「それは彼らの富裕者から取られ、彼らの貧者に与えられる施しである」によるものである。

The reason for their disagreement is whether the basis for its entitlement is poverty alone, or it is poverty as well as being a Muslim. Those who maintained that it is poverty as well as being Muslim did not permit it for the dhimmiyun, while those who maintained that it is poverty alone permitted it for them. One group, however, stipulated for the Ahl al-Dhimma that they be monks.The Muslim jurists agreed unanimously, however, that the zakat on wealth is not permitted for the Ahl al-Dhimma, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him): “It is a sadaqa acquired from their rich and bestowed on their poor”.