それが浄めから汚れを取り除くことを、礼拝の義務、すなわちその有効性の条件であると言うことは、それを強く勧められた慣行(スンナ)だと主張する者たちにとっては考えにくい。一方、それを絶対的な義務だと主張する者たちは、礼拝の義務だと言うであろうが、そうは言わない可能性もある。 学派(マーリク派)の二つの見解が、ʿAbd al-Wahhābから伝えられている。第一は、汚れの除去は、それを行う手段を所持し、かつ覚えている状態にあるとき、礼拝が有効であるための条件であるというものである。第二の見解は、それは条件ではないというものである。条件であるという見解は、学派のより広く知られた見解、すなわちそれは強く勧められた慣行であるという見解とは一致しない。それは、除去する能力があり、かつ覚えている状態にあるときには義務であるという見解により一致する。この問題は『浄めの書』(Book of Ritual Purification)においてすでに論じられており、そこで意見の相違の理由が明らかにされている。

It is unlikely for those who said that purification from filth is an emphatic sunna to say that it is an obligation for prayer, that is, a condition for it: validity, while those who maintained that it is an absolute obligation would sa; that it is an obligation for prayer^ but it is possible that they would not say this Two opinions of the school (Malik’s) are related from cAbd al-Wahhab. First that removal of uncleanliness is a condition for the validity of prayer, when ii possession of the means for doing so and in a state of remembering. Th' second opinion is that it is not a condition. The opinion that it is a conditioi does not conform with the better known opinion of the school that it is ai emphatic sunna. It conforms more with the opinion that it is an obligatioi when the capacity to remove (the uncleanliness is available) and when in a stat of remembrance. The issue had already preceded in the Book of Ritua Purification, and the reasons for disagreement were identified there.

祈りに関連する絶対的な義務が、必ずしも祈りそのものの義務となるかどうかが、ここでの議論である。事実として、絶対的に要求される事柄は、たとえそれが別の義務の最中に行われるとしても、別の命令によらない限り、その別の義務の有効性の条件となるわけではない。同様に、絶対的に禁じられた事柄を絶対的に命じる命令も、別の命令によらない限り、他の事柄の有効性の条件となるわけではない。

The discussion relevant here is whether an absolute obligation that is relate* to prayer is necessarily an obligation of prayer also. The truth is that a thin; that is an absolute requirement does not necessarily become a condition for th validity of another required thing, [even if it occurs during it, except b; another command; similarly, an absolute command for a thing proscribe absolutely does not necessarily become a condition for the validity of another thing]?08 except by another command.