1.3 Историческая необходимость пророчества
1.3 The Historical Necessity Of Prophethood
Пророк Мухаммад ﷺ однажды сказал: «Воистину, Аллах обратил взор на людей мира и возненавидел арабов и неарабов, кроме некоторых остатков из Людей Писания. И Он сказал: „Я послал тебя [о Мухаммад] для испытания и для того, чтобы испытать [других] через тебя. И Я ниспослал тебе Писание, которое нельзя смыть водой…“»23
The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم once said, Indeed, Allah looked towards the people of the world and resented the Arabs and non-Arabs alike, except for some remnants from the People of the Book. And He said, ‘I have sent you [O Muhammad] to test you and test [others] through you. And I sent down to you a Book that cannot be washed away with water…23
Многие эксперты считают, что VI век был самым худшим временем для жизни. Это было не в 1346–1353 годах, когда Чёрная смерть унесла жизни половины населения Европы, не в 1520 году, когда оспа убила 60–90% коренного населения Америки, и не в 1918 году, когда испанский грипп привёл к гибели более 50 миллионов человек.
Many experts believe that the sixth century was the worst in which to live. It was not 1346-1353, when the Black Death killed half of Europe, nor 1520, when smallpox killed 60-90% of the indigenous people of the Americas, nor 1918, when the Spanish Flu led to the deaths of over 50 million people.
Согласно Майклу Маккормику из Гарвардского университета, именно 536 год и вызванные им бедствия, возможно, стали худшим периодом во всей известной истории человечества.24,25 Хотя его книги и исследования посвящены экологии, нравственный упадок мира шёл параллельно. Куда бы ни обратился человек, повсюду царила тьма. В римских амфитеатрах толпы приветствовали льва, когда тот терзал кричащего пленника. В Персии даже императорская семья практиковала кровосмешение, ибо к позднему сасанидскому периоду браки между самыми близкими родственниками стали нормой в зороастрийском праве.26 Единообразия богослужения сасаниды добивались лишь посредством жестоких гонений на нетрадиционные практики, даже против единоверцев внутри общих зороастрийских рамок.
As Harvard University’s Michael McCormick24 posits, it was actually the year 536 and the misery it spawned which could be the worst period of all known human history.25 While his books and research focus on ecology, the moral regression of the world followed in parallel. Wherever a person turned, darkness prevailed. In Roman coliseums, crowds would cheer a lion as it mauled a screaming prisoner. In Persia, even the imperial family practiced incest, as by the late Sasanian period, next-of-kin marriages had become normative in Zoroastrian law.26 Uniformity of worship was only achieved by the Sasanians through violent persecution of unorthodox practices, even against co-religionists within a common Zoroastrian framework.
В Индии те, кто стоял на самой нижней ступени кастовой системы, приравнивались, если не ставились ниже, к грызунам и паразитам, ведь такие животные порой считались священными обитателями храмов.
27 In India, those at the bottom of the caste system were equivalent, if not inferior to, rodents and vermin—since such animals were sometimes considered holy temple-dwellers.
В Аравии найти каменное сердце, способное выдержать погребение заживо собственной новорождённой дочери, не составляло труда. В христианстве тайна восторжествовала в вопросе личности Иисуса Христа: многие утверждали, что он — Бог во плоти, тогда как другие группы вероисповедания заявляли, что он был лжепроповедником, рождённым вне брака.
In Arabia, finding a stony heart that could stomach burying his infant daughter alive was no challenge. In Christianity, mystery triumphed regarding the identity of Jesus Christ , many claiming he was God incarnate, while other faith groups alleged he was an imposter preacher born out of wedlock.
Дальше на Востоке люди поклонялись огню, воде, оружию и половым органам вместо Творца. Во многих обществах женщина считалась существом без души или созданной лишь для служения мужчине, и порой это могло означать, что её закладывали в азартной игре с его друзьями или сжигали заживо на его похоронах. Многие младенцы не выживали при рождении, и ещё меньше доживали до совершеннолетия. Родившиеся в рабстве, как правило, не могли изменить своё положение, а в некоторых крупных цивилизациях того исторического периода эта часть общества составляла более 75% населения.28
Further East, people worshipped fire, water, weapons, and genitalia instead of the Creator. In many societies, a woman was seen as having no soul, or as having been created only to serve man, and at times that could even mean pawning her over a recreational gamble with his friends or being burned alive at his funeral. Many infants did not survive birth, and even fewer reached adulthood. Those born into slavery were generally unable to change their status, and in some major civilizations of that historical period, this sector of society exceeded 75% of the population.28
При таком состоянии мира, как мог Бог не подать проблеск надежды людям этой планеты? Немыслимо, чтобы всеблагой, всемогущий Бог не вмешался. Поистине, Милостивейший не оставил Своих созданий, но вновь протянул им руку, «...
With this being the condition of the world, how could God not offer a glimpse of hope for the people of this planet? It is unfathomable that a supremely compassionate, all-capable God would not intervene. Indeed, the Most Merciful did not abandon His creation, but reached out to them yet again, “...
чтобы те, кто погибает [в неверии], погибали, имея ясное доказательство, и чтобы те, кто живёт [в вере], жили, имея ясное доказательство.29
so that those who perished [through disbelief] would perish upon evidence and those who lived [in faith] would live upon evidence.”29
Пославший последнего пророка, Мухаммада ﷺ, Бог не оставил их без руководства, даже если некоторые впоследствии решают подвести самих себя, отвергая его послание после того, как истина стала ясна.
By sending the final prophet, Muhammad صلى الله عليه وسلم, God did not fail them, even if some choose thereafter to fail themselves by deciding after the clarification to decline his message.
23 Муслим, Сахих Муслим, 4:2197 #2865.
23 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:2197 #2865.
24 Майкл Маккормик — профессор средневековой истории имени Фрэнсиса Гоелета и руководитель Инициативы по науке о человеческом прошлом в Гарвардском университете. Он удостоенный наград автор и пионер в объединении областей археологии и климатологии.
24 Michael McCormick is the Francis Goelet Professor of Medieval History, and chair of the Initiative for the Science of the Human Past at Harvard University. He is an award-winning author, and a pioneer in bridging the worlds of archeology and climate science.
25 Энн Гиббонс, «Почему 536 год стал “худшим годом для жизни”», Science Journal, 15 ноября 2018 года.
25 Ann Gibbons, “Why 536 was ‘The Worst Year to be Alive’,” Science Journal, November 15th, 2018.
26 Michael Stausberg and Yuhan S.-D. Vevaina, The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism (Chichester, West Sussex, UK: Wiley, 2015), 292.
26 Michael Stausberg and Yuhan S.-D. Vevaina, The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism (Chichester, West Sussex, UK: Wiley, 2015), 292.
27 Robert C. Solomon and Kathleen M. Higgins, From Africa to Zen: An Invitation to World Philosophy (Lanham, Md: Rowman & Littlefield Publishing, 2003), 175.
27 Robert C. Solomon and Kathleen M. Higgins, From Africa to Zen: An Invitation to World Philosophy (Lanham, Md: Rowman & Littlefield Publishing, 2003), 175.
Niall McKeown, The Invention of Ancient Slavery? (London: Bristol Classical Press, 2011), 115.
28 Niall McKeown, The Invention of Ancient Slavery? (London: Bristol Classical Press, 2011), 115.
29 Коран 8:42, перевод Sahih International.
29 The Qur’an 8:42, Saheeh International Translation.