Воистину, человек создан запечатлённым тревогой: когда его коснётся зло, он становится малодушным, а когда его коснётся благо, он становится скупым, – кроме тех, кто молится, кто постоянно предан своей молитве.182

Indeed, mankind was created anxious: frantic when harm touches him and withholding when good touches him – except those who pray, those who consistently devote themselves to the prayer.182

Салях — это второй столп ислама после свидетельства веры.

Ṣalāh is the second pillar of Islam after the testimony of faith.

Лингвистически слово означает связь (ṣilah), и это возможность для людей вырваться из суеты этой жизни, укрепить свою связь с Творцом, полить дерево своей веры и увлажнить свои сердца, которые в противном случае высохли бы и растрескались в пустыне погони за земными удовольствиями. Для души салят выполняет ту же функцию, что тень дерева для человека, который в жаркий день устал от работы. Это возможность оживить нашу духовность, напоминание о нашем происхождении, нашем Творце и причине нашего существования. Если его совершать должным образом и с преданностью, он может стать величайшим сдерживающим фактором против дурных поступков и агрессии.183 Человеческие существа изначально практиковали ритуал, и в этом смысле ритуал молитвы представляет собой центральный утверждающий акт человеческой жизни.

Linguistically, it means a connection (ṣilah), and it represents a chance for people to pull themselves out of the grind of this life to reinforce their relationship with their Creator, to water the tree of their faith and to moisten their hearts, which would otherwise dry out and crack in the desert of the pursuit of worldly pleasures. For the soul, the ṣalāh serves the function of turning to the shade of a tree in the middle of work on a hot day. It is a chance to revive our spirituality, a reminder of our origin, our Creator, and the reason for our existence. If it is done properly and with devotion, it can be the greatest deterrent to wrongdoing and aggression.183 Human beings have primordially practiced ritual, and in that sense, the ritual of prayer constitutes the central affirming act of human life.

Без неё люди становятся карикатурой на самих себя, подобно телу, пытающемуся жить с вырванным сердцем. Однако, пока язычники стараются соединиться с Божественным через театральные формы, а гедонисты всю жизнь преклоняют колени у грубого алтаря самоудовлетворения, монотеисты, имеющие доступ к достоверным пророческим учениям, пользуются истинными путями, которые открыл Бог, чтобы подлинно соединиться с Ним.

Its absence renders people a caricature of themselves, like a body trying to live with its heart ripped out. However, while pagans attempt to connect with the Divine through theatrical forms, and hedonists kneel for a lifetime at the crude shrine of self-indulgence, monotheists with access to confirmed prophetic teachings enjoy the real pathways disclosed by God to authentically connect with Him.

Пророк Мухаммад ﷺ учил мусульман тому, что Аллах повелел им совершать молитву пять раз в день в установленной форме и в определённое время. Постороннему человеку это может показаться обременительным или навязчивым занятием, однако многие мусульмане, испытав эту молитву на себе, добровольно решают дополнять пять ежедневных молитв ещё большим количеством. Притягательная сила этого особого акта поклонения должна указывать на его значимость. Молитва — самый очевидный плод убеждённости, и в её глубине заложены её самые плодотворные семена. Это наблюдение о мусульманской молитве однажды высказал покойный Папа Иоанн Павел II (ум. 2005), который, несмотря на свои богословские расхождения с исламом, сказал: «Религиозность мусульман заслуживает уважения. Невозможно не восхищаться, например, их верностью молитве».

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم taught Muslims that God enjoined them to pray five times each day in a structured format and at specific periods of time. An outsider may find this to be a cumbersome or intrusive task, but so many Muslims—upon experiencing this prayer—voluntarily choose to supplement these daily five with even more. The magnetic force of this unique devotional act should indicate its meaningfulness. Prayer is the most evident fruit of conviction, and in its depths lay its most fertile seeds. This very observation about the Muslim prayer was once expressed by the late Pope John Paul II (d. 2005), who despite his theological differences with Islam, said, The religiosity of Muslims deserves respect. It is impossible not to admire, for example, their fidelity to prayer.

Образ верующих в Аллаха, которые, не заботясь о времени и месте, падают на колени и погружаются в молитву, остаётся примером для всех, кто призывает истинного Бога, в особенности для тех христиан, которые, оставив свои величественные соборы, молятся лишь немного или не молятся вовсе.184

The image of believers in Allah who, without caring about time or place, fall to their knees and immerse themselves in prayer remains a model for all those who invoke the true God, in particular for those Christians who, having deserted their magnificent cathedrals, pray only a little or not at all.184

Таким образом, величайшая польза салята — это возможность установить связь с Богом в этой жизни, связь, которая питает душу, позволяя ей стойко выполнять свое предназначение в жизни и обеспечивая ее спасение в загробной жизни. Вместе с тем, мирские преимущества молитвы также неоспоримы.

The greatest benefit of ṣalāh is therefore the opportunity to connect with God in this life, a connection that nurtures the soul to endure in fulfilling its purpose in life and ensures its salvation in the hereafter. However, the worldly benefits of prayer are undeniable as well.

С физиологической точки зрения исламская ритуальная молитва помогает стабилизировать наши биологические часы, от которых зависит генетический метаболизм.

Physiologically, the Islamic ritual prayer helps stabilize our biological clocks which our genetic metabolism depends on.

Все мы знаем, что перелёты через часовые пояса вызывают джетлаг, из-за которого мы можем чувствовать себя совершенно разбитыми, но не всем известно, что свет, который мы оставляем включённым ночью в своих комнатах или на электронных устройствах, тоже препятствует естественному ночному выбросу мелатонина, который позволяет организму получить восстанавливающий период сна. Однако когда первую салях необходимо совершить на рассвете, до восхода солнца, а Пророк Мухаммад ﷺ не поощрял ненужного общения после вечерней молитвы,185 картина меняется на противоположную. Чтобы лучше оценить это пророческое наставление, полезно понимать, что недостаток сна проявляется не просто в вялости или снижении работоспособности на следующий день, но также нарушает экспрессию генов в нашем организме, которые могут быть связаны с воспалением тканей и способностью бороться с болезнями и стрессом, что в конечном счёте может играть роль в развитии ожирения, диабета, болезней сердца и целого ряда нейродегенеративных расстройств.186

We all know how traveling between time-zones causes jetlag that can render us quite dysfunctional but may not realize that the lights we keep on at night in our rooms, or on our electronics, also work against our natural nightly release of melatonin which allows the body a rejuvenating stretch of sleep. But when the first ṣalāh must be offered at dawn before sunrise, and the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم discouraged needless socialization after the evening prayer,185 the course is reversed. To better appreciate this prophetic teaching, it may help to realize that a lack of sleep does not translate into mere lethargy or underperformance the next day, but also disrupts the expression of genes in our body that may be linked to tissue inflammation and the ability to fight disease and stress, which could eventually play a role in the development of obesity, diabetes, heart disease, and a host of neurodegenerative disorders.186

С психологической точки зрения исследования показывают, что медитативный аспект молитвы повышает концентрацию и самоконтроль и смягчает негативное воздействие ежедневных стрессовых ситуаций.187 Особенно в исламском салят существует исключительная связь между спокойными, размеренными движениями, которые Пророк ﷺ требовал для действительности салята, и умственным усилием, необходимым для припоминания развёрнутых фрагментов Корана, которые мусульманин читает в каждом салят.

Psychologically, research suggests the meditative aspect of prayer enhances focus and self-control, and offsets the negative effects of daily stressful experiences.187 In the Islamic ṣalāh in particular, there is an exceptional nexus between the tranquil measured motions required by the Prophet صلى الله عليه وسلم for a valid ṣalāh, and the mental labor involved in recalling the elaborate segments of the Qur’an a Muslim recites in every ṣalāh.

Эмоционально салях также приносит заметную пользу. Коран побуждает мусульман совершать молитву вместе и порой связывает молитву с избавлением от удушающей власти печали и социальной отчуждённости. Аллах говорит: «Мы знаем, что твоя грудь стеснена из-за того, что они говорят. Так славь хвалой своего Господа и будь из числа тех, кто совершает земной поклон»188. Научные исследования теперь показывают, насколько терапевтичным для эмоционального здоровья человека может быть активное религиозное братство, благодаря общей цели и социальной поддержке, которую оно даёт189. Что касается уязвимости, которую одинокая жизнь создаёт для отдельных людей и для общества, Пророк Мухаммад ﷺ, говоря о ежедневной молитве, сказал: «Придерживайтесь джамаата, ведь волк поедает лишь отбившуюся от стада овцу»190. Регулярность этого коллективного обряда уменьшает глубокое чувство отчуждённости, которое люди естественно испытывают, когда физически разобщены. Ещё одна отличительная черта мусульманского стиля молитвы в том, что Пророк ﷺ призывал верующих «смыкать ряды».191

Emotionally, the ṣalāh has notable benefits as well. The Qur’an encourages Muslims to worship together and at times links prayer to escaping the suffocating grip of sadness and social estrangement. Allah says, “We certainly know that your chest is constrained by what they say. So glorify the praises of your Lord and be of those who prostrate.”188 Scientific research now illustrates how therapeutic an active religious fellowship can be for a person’s emotional health, through the common purpose and social support it affords.189 With regards to how vulnerable solitary living leaves individuals and society, the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم said in the context of the daily prayer, “Adhere to the congregation, for the wolf eats none other than the stray sheep.”190 The regularity of this communal ritual reduces the deep sense of alienation people naturally feel when physically separated. Another unique facet of the Muslim style of prayer is that the Prophet صلى الله عليه وسلم encouraged believers to “close the gaps”191

между ними при выстраивании рядов для ṣalāh, и пожимать друг другу руки.192 Ныне известно, что приятное физическое прикосновение побуждает организм выделять окситоцин,193 нейромедиатор, в просторечии называемый «гормоном привязанности» благодаря его связи с эмпатией, доверием и выстраиванием отношений. В условиях атомизации современной жизни, когда друзья часто живут в разных странах, наш социальный уклад увял настолько, что, согласно данным правительства, Британия стала «самой одинокой столицей Европы».194 Более того, Всемирная организация здравоохранения прогнозирует, что к 2030 году сердечно-сосудистые заболевания и большое депрессивное расстройство станут самыми изнурительными медицинскими состояниями в мире.195 Учитывая этот пугающий рост социальной изоляции, депрессии, злоупотребления психоактивными веществами196 и увеличения уровня самоубийств,197 ежедневная молитва мусульманина может стать спасительным противоядием.

between them when setting their ranks for ṣalāh, and to shake hands.192 We now know that welcome physical contact results in oxytocin being released by the body,193 a neurotransmitter informally dubbed the “bonding hormone” due to its association with empathy, trust, and relationship-building. With the atomization of modern life, where friends are often countries apart, our social fabric has withered to the extent that Britain is now the “loneliest capital in Europe,” according to government records.194 Moreover, the World Health Organization has projected that, by 2030, cardiovascular disease and major depressive disorder will be the world’s most debilitating medical conditions.195 Considering this frightening upsurge in social isolation, depression, substance abuse,196 and rising suicide rates,197 the Muslim daily prayer can be a welcome antidote.

Аллах говорит: «И их призывали к поклонению, когда они были здоровы».198

Allah says, “And they used to be invited to prostration while they were [still] sound.”198