Скажи [о Мухаммад] верующим мужчинам, чтобы они опускали взоры и берегли свою целомудренность. Так будет чище для них. Поистине, Аллаху ведомо всё, что они делают. И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и берегли свою целомудренность…208

Tell [O Muhammad] the believing men to lower their gaze and guard their chastity. That is purer for them. Certainly, Allah is fully aware of whatever they do. And also tell the believing women to lower their gaze and guard their chastity…208

Призыв к целомудрию в этой суре Корана, называемой «ан-Нур» (Свет), не только запрещал блуд и прелюбодеяние, но и устанавливал нормы поведения, которые должны были предотвращать скользкий путь, ведущий к ним. Цивилизации, которые не уважают подобных норм, часто скатываются вниз, к точке невозврата. Их распущенность разрушает их нравственное чутьё, и они вскоре обнаруживают, что блуд — это зло не только как конечная цель, но и как путь, который необходимо предотвращать.

The call to chastity in this Qur’anic chapter entitled al-Nūr (the Light) not only prohibited fornication and adultery but outlined a code of conduct to preempt the slippery slope leading to them. Civilizations that do not respect such codes often spiral downward to points of no return. Their licentiousness destroys their sensibilities, and they soon discover that fornication is an evil path—not just an evil end—that needs to be preempted.

Как сказал Аллах: «И не приближайтесь к прелюбодеянию».

As Allah said, “And do not approach unlawful sexual intercourse.

Поистине, это мерзость и дурной путь.209

Indeed, it is ever an immorality and is evil as a way.”209

Это может начинаться с внебрачных отношений, затем с того, что сексуальная ориентация становится главной частью самоидентичности, за которым следует принятие всех форм сексуального самовыражения, включая педофилию, скотоложство и некрофилию. С этой точки зрения по-новому открывается смысл того, как начинается этот аят: «Не приближайтесь к прелюбодеянию» {и не приближайтесь к блуду}, как будто оно - разгоревшееся пламя, которое поглотит всех, кто хотя бы подойдёт к нему. Несмотря на то, насколько распространились сексуальные свободы, вы всё равно найдёте специалистов из самых разных идейных лагерей, признающих роль воздержания и супружеской верности в профилактике инфекций, передаваемых половым путём.

It may begin with extramarital relations, then making sexual orientation the central part of one’s identity, followed by the acceptance of all forms of sexual expression, even pedophilia, bestiality, and necrophilia. From that vantage point, a newfound appreciation surfaces for how this verse begins: “Do not approach fornication,” as if it were a wild blaze that will engulf those who even come close to it. Despite how common sexual freedoms have become, you will still find experts from across the ideological spectrum acknowledging the roles of abstinence and marital fidelity in preventing sexually transmitted diseases.

Ещё один способ, которым ислам противостоит этой угрозе, — это акцент на семейной системе. Блуд — это не только приглашение к телесным болезням, но и выражение эгоистичного мировоззрения, которому безразлично, какие семьи оно разрушает, какие дети рождаются лишёнными любви и заботы, какие миллионы абортов совершаются на поздних сроках, какие тюремные системы мы все вместе оплачиваем, и тому подобное.210 Ислам устанавливает защитные меры против всего этого, среди которых целомудрие и социальная ответственность. Блуд затрагивает даже пожилых людей, которые умирают в одиночестве и уныньи, ведь те, чьи родители не состоят в браке или неизвестны ребёнку, естественным образом оказываются ещё более отделены от своих дедушек и бабушек. В результате пожилые люди оказываются брошенными в своей уязвимой старости — в то время, когда обычно требуется присутствие большой семьи, чтобы вместе нести это бремя. Пророк ﷺ неоднократно указывал на эти опасности; например, он сказал юноше, который боролся с похотью: «Согласился бы ты на блуд ради своей матери, своей сестры, своей дочери…?»211

Another way Islam mitigates this threat is by emphasizing the family system. Fornication is not just an invitation to bodily disease but represents a selfish mentality that has no care for the families it destroys, the children that are born deprived of love and care, the millions of late-term abortions, the prison systems that we pay for collectively, and the like.210 Islam installs safeguards against all this, chastity and social responsibility among them. Fornication even affects the elderly who die alone and dejected, for those whose parents are not married or unknown to the child will naturally be further severed from their grandparents. As a result, the elderly find themselves abandoned in their vulnerable old age—a time that usually requires the presence of the extended family to shoulder the load together. The Prophet صلى الله عليه وسلم highlighted these dangers on many occasions; for example, telling the young man who struggled with lust, “Would you accept fornication for your mother, your sister, your daughter…?”211