В другом пророчестве об этом смутном периоде Абу Саъид аль-Худри передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «В пору раздора между мусульманами отделится мятежная группа, и с нею будет сражаться та из двух сторон, которая ближе к истине».299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

Ещё раз: именно войско Куфы (во главе с ‘Алī), а не войско Шама (во главе с Му‘āвией), сразилось с хариджитскими мятежниками при Нахраване в 37 году по хиджре, и потому именно они были «более правой» и не преступающей стороной. Что касается истоков хариджитов, то однажды Пророк ﷺ был обвинён в несправедливости одним лицемером по имени Зуль-Хувайсира. Пророк ﷺ сказал тем, кто хотел наказать этого человека за его оскорбление: «Оставьте его. Непременно появятся у него последователи, которые заставят вас считать ваш намаз незначительным по сравнению с их намазом, а ваш пост — по сравнению с их постом. Они будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их горла [до их сердец]. Они выйдут из религии так же, как стрела проходит сквозь дичь: если посмотреть на наконечник стрелы, на нём не будет видно следов; если посмотреть на крепление, которым наконечник прикреплён к древку, на нём не будет видно следов; если посмотреть на само древко, на нём не будет видно следов; если посмотреть на оперение, на нём не будет видно следов. Она пройдёт насквозь через внутренности и кровь».

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

Их признаком будет чернокожий человек, конечности которого будут выглядеть как женская грудь или как изуродованный комок плоти. Они появятся в то время, когда люди будут разобщены». Рассказчик Абу Саид добавляет: «Свидетельствую, что я слышал этот хадис непосредственно от Посланника Аллаха ﷺ, и свидетельствую, что Али ибн Аби Талиб сражался с ними, и я был вместе с ним. Он распорядился, чтобы мы искали этого человека. В конце концов его нашли и привели к Али, и я увидел, что этот человек выглядел именно так, как описал его Пророк ﷺ».300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300