Один лишь беглый взгляд на жизнь Пророка ﷺ и на его земной успех привлёк внимание учёных по всему миру, даже у тех, кто, возможно, не признаёт великой сути и истины его учения. Как говорит Карен Армстронг, известный автор работ по сравнительному религиоведению, ислам — это религия успеха. В отличие от христианства, которое, по крайней мере на Западе, имеет своим главным образом человека, умирающего в ужасающей, позорной, беспомощной смерти… Мухаммад ﷺ не был очевидным неудачником. Он был ослепительным успехом, как в политике, так и в духовной сфере, и ислам шёл от силы к силе и к ещё большей силе.136

A momentary glance at just the Prophet’s صلى الله عليه وسلم life and his worldly success has commanded attention from scholars worldwide, even among those who may not recognize the great substance and truth in his teachings. As Karen Armstrong, an acclaimed author on comparative religion, puts it, Islam is a religion of success. Unlike Christianity, which has as its main image, in the west at least, a man dying in a devastating, disgraceful, helpless death… Mohammed was not an apparent failure. He was a dazzling success, politically as well as in spirituality, and Islam went from strength to strength to strength.136

Майкл Харт, современный американский историк, автор книги «The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History», кратко описывает эту ошеломляющую историю успеха следующим образом:

Michael Hart, the contemporary American historian who authored The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, succinctly illustrates this mind-boggling success story as follows:

Мой выбор Мухаммада на первое место в списке самых влиятельных людей мира может удивить одних читателей и вызвать вопросы у других, однако он был единственным человеком в истории, достигшим исключительного успеха как на религиозном, так и на светском поприще. Выходец из скромной среды, Мухаммад ﷺ основал одну из великих религий мира, провозгласил её и стал чрезвычайно эффективным политическим лидером. Сегодня, спустя тринадцать веков после его смерти, его влияние по-прежнему сильно и всепроникающе. Большинство людей, о которых идёт речь в этой книге, имели преимущество рождения и воспитания в центрах цивилизации, в высококультурных или политически значимых странах. Мухаммад же родился в 570 году в городе Мекка на юге Аравии, в то время отсталом регионе мира, далёком от центров торговли, искусства и знания. Оставшись сиротой в шесть лет, он воспитывался в скромных условиях. Исламская традиция сообщает, что он был неграмотным. Его экономическое положение улучшилось, когда в двадцать пять лет он женился на богатой вдове. Тем не менее, приближаясь к сорокалетнему возрасту, он мало внешне выделялся как незаурядная личность.

My choice of Muhammad to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels. Of humble origins, Muhammad founded and promulgated one of the world’s great religions and became an immensely effective political leader. Today, thirteen centuries after his death, his influence is still powerful and pervasive. The majority of the persons in this book had the advantage of being born and raised in centers of civilization, highly cultured or politically pivotal nations. Muhammad, however, was born in the year 570, in the city of Mecca, in southern Arabia, at that time a backward area of the world, far from the centers of trade, art, and learning. Orphaned at age six, he was reared in modest surroundings. Islamic tradition tells us that he was illiterate. His economic position improved when, at age twenty-five, he married a wealthy widow. Nevertheless, as he approached forty, there was little outward indication that he was a remarkable person.

Большинство арабов того времени были язычниками, поклонявшимися многим богам. Однако в Мекке жило небольшое число иудеев и христиан; именно от них, без сомнения, Мухаммад впервые узнал о едином, всемогущем Боге, правящем всей вселенной. Когда Мухаммаду ﷺ исполнилось сорок лет, он убедился, что этот единственный истинный Бог (Аллах) обращается к нему и избрал его для распространения истинной веры. Три года Мухаммад ﷺ проповедовал только близким друзьям и соратникам.

Most Arabs at that time were pagans, who believed in many gods. There were, however, in Mecca, a small number of Jews and Christians; it was from them no doubt that Muhammad first learned of a single, omnipotent God who ruled the entire universe. When he was forty years old, Muhammad became convinced that this one true God (Allah) was speaking to him and had chosen him to spread the true faith. For three years, Muhammad preached only to close friends and associates.

Затем, около 613 года, он начал проповедовать открыто. По мере того как число его последователей медленно росло, мекканская власть стала считать его опасным смутьяном. В 622 году, опасаясь за свою безопасность, Мухаммад ﷺ бежал в Медину (город примерно в 200 милях к северу от Мекки), где ему предложили занять весьма влиятельное политическое положение… Когда Мухаммад ﷺ умер в 632 году, он фактически правил всей южной Аравией. Бедуинские племена Аравии имели репутацию свирепых воинов. Однако их было немного, а, раздираемые разногласиями и междоусобными войнами, они не могли сравниться с более многочисленными армиями царств оседлых земледельческих районов к северу. Однако, объединённые Мухаммадом ﷺ впервые в истории и воодушевлённые своей горячей верой в единого истинного Бога, эти небольшие арабские армии предприняли одну из самых поразительных серий завоеваний в истории человечества.137

Then, about 613, he began preaching in public. As he slowly gained converts, the Meccan authorities came to consider him a dangerous nuisance. In 622, fearing for his safety, Muhammad fled to Medina (a city some 200 miles north of Mecca), where he had been offered a position of considerable political power… When Muhammad died, in 632, he was the effective ruler of all of southern Arabia. The Bedouin tribesmen of Arabia had a reputation as fierce warriors. But their number was small; and plagued by disunity and internecine warfare, they had been no match for the larger armies of the kingdoms in the settled agricultural areas to the north. However, unified by Muhammad for the first time in history, and inspired by their fervent belief in the one true God, these small Arab armies now embarked upon one of the most astonishing series of conquests in human history.137

Поэтому именно стремительность распространения ислама привлекала внимание многих западных историков, а также мусульман, которые приводят её как чудесное доказательство истинности утверждений ислама. И, как ранее сказал Ламартин, уникальным Мухаммад делало не только поразительная череда завоеваний и их поразительная быстрота, но и скромные средства, с помощью которых он ﷺ добился этого, бескорыстный отказ от любой материальной выгоды и сохранение своей возвышенной цели, несмотря на все эти достижения, что и отмечало его величие. Боуорт Смит (ум. 1908), священник и школьный учитель, автор, пишет: «Глава государства, а также Церкви; он был и Цезарем, и Папой в одном лице; но он был Папой без притязаний Папы и Цезарем без легионов Цезаря».

Therefore, it was also the swiftness of Islam’s expansion which beckoned the wonderment of many Western historians, and Muslims who cite it as a miraculous proof for the truth of Islam’s claims. And as Lamartine said earlier, it was not just the astonishing series of conquests and their striking rapidity that made Muhammad unique, but also the meager means through which he صلى الله عليه وسلم accomplished this, the selfless relinquishing of any material gains and the retention of his transcendent purpose despite all these accomplishments, that marked his greatness. Bosworth Smith (d. 1908), a reverend schoolmaster and author, writes, Head of the State as well as the Church; he was Caesar and Pope in one; but he was Pope without the Pope’s pretensions, and Caesar without the legions of Caesar.

Без постоянной армии, без телохранителя, без дворца, без твёрдого дохода, если когда-либо и был человек, имевший право сказать, что он правит по божественному праву, то это Мухаммад ﷺ; ибо он обладал всей властью без её орудий и без её опор…138 По судьбе, совершенно уникальной в истории, Мухаммад ﷺ является тройным основателем: народа, империи и религии.139

Without a standing army, without a bodyguard, without a palace, without a fixed revenue, if ever any man had the right to say he ruled by a right Divine, it was Mohammed; for he had all the power without its instruments and without its supports...138 By a fortune absolutely unique in history, Mohammed is a threefold founder of a nation, of an empire, and of a religion.139

Многие повторяли восхищение Смита необычным восхождением Мухаммада ﷺ к власти и его долговечным влиянием повсюду, куда распространялось его послание, независимо от того, была ли там политическая поддержка. Эдвард Гиббон, чьи сочинения не лишены враждебности к Мухаммаду ﷺ, не мог не отметить своего восхищения жизнестойкостью ислама на мировой арене. Он пишет: «Заслуживает нашего изумления не распространение, а долговечность его религии: то же чистое и совершенное впечатление, которое он запечатлел в Мекке и Медине, сохраняется после революций двенадцати веков у индийских, африканских и турецких последователей Корана…»140

Many have echoed Smith’s fascination with Muhammad’s صلى الله عليه وسلم unique rise to power, and his enduring influence wherever his message went, irrespective of whether it had political support there. Edward Gibbon, whose writings are not void of hostility towards Muhammad صلى الله عليه وسلم, could not help but document his admiration of Islam’s resilience on the world stage. He writes, It is not the propagation but the permanency of his religion that deserves our wonder, the same pure and perfect impression which he engraved at Mecca and Medina is preserved after the revolutions of twelve centuries by the Indian, the African and the Turkish proselytes of the Koran…140

После того как прославленный Махатма Ганди (ум. 1948) оказался в тюрьме с биографией Пророка, он смог определить секрет того, как Пророк ﷺ преодолел непреодолимые препятствия и достиг таких высот всемирного успеха. Это было сочетание политической власти и неподчинение этой политической власти самому себе. Мусульмане верят, что только Бог мог соединить эти два явления в одном человеке и что Он подтвердил его пророческую миссию этими материальными и нравственными победами. По словам Ганди: «Я хотел узнать лучшее из жизни того, кто сегодня обладает неоспоримым влиянием на сердца миллионов людей… Я стал убеждён, как никогда прежде, что не меч завоевал место для ислама в те дни в общей картине жизни. Это была строгая простота, полное самоотречение Пророка ﷺ, добросовестное отношение к обязательствам, его глубокая преданность друзьям и последователям, его бесстрашие, его неустрашимость, его абсолютное доверие Богу и своей миссии. Именно это, а не меч, сметало всё на своём пути и преодолевало каждое препятствие».141

After the renowned Mahatma Gandhi (d. 1948) found himself in prison with the Prophet’s biography, he was able to identify the secret behind the Prophet صلى الله عليه وسلم overcoming insurmountable odds and reaching such stations of global success. It was the combination of political control and not allowing that political power to control him. Muslims believe that only God could have fused these two phenomena inside one man, and that He reinforced his claim to prophethood with these material and moral triumphs. In Gandhi’s words, I wanted to know the best of the life of one who holds today an undisputed sway over the hearts of millions of mankind… I became more than ever convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the Prophet, the scrupulous regard for pledges, his intense devotion to his friends and followers, his intrepidity, his fearlessness, his absolute trust in God and in his own mission. These and not the sword carried everything before them and surmounted every obstacle.141