أبرز مراكز التفسير التي نشأت في هذه الفترة كانت مكة والمدينة والعراق. وفي مكة صارت مدرسة التفسير التي أسسها ابن عباس هي الأبرز. وكان عبد الله بن عباس يُعدّ أعظم علماء التفسير من الصحابة. وقد روى أن النبي ﷺ ضمّه مرةً وَدعا له بقوله:

The most notable centers of tafseer which evolved during this period were those of Makkah, Madeenah, and ‘Iraaq. In Makkah, the tafseer school of Ibn ‘Abbaas became the most prominent. ‘Abdullaah ibn ‘Abbaas was considered to be the greatest tafseer scholar among the sahaabah. He reported that once the Prophet ( ﷺ) hugged him and prayed for him as follows,

عبد الله بن مسعود، العالم الكبير بين الصحابة، رُوي أنه لُقّب بـ«ترجمان القرآن»٣٠ «مترجم القرآن». وأشهر تلاميذ ابن عباس: مجاهد بن جبر، وعكرمة (مولى ابن عباس)، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان اليماني، وعطاء بن أبي رباح.31

‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the great scholar among the sahaabah, was reported to have conferred on him the title, “Tarjumaan al-Qur’aan,” 30 “Translator of the Qur’aan.” The most famous students of Ibn ‘Abbaas were Mujaahid ibn Jabr, ‘Ikrimah (the freed slave of Ibn ‘Abbaas), Sa‘eed ibn Jubayr, Taawoos ibn Keesaan al-Yamaanee, and ‘Ataa ibn Abee Rabaah.31

في المدينة، كانت أشهر مدرسة للتفسير هي مدرسة أُبيّ بن كعب، الذي عدّه أكثر معاصريه أفضل قارئ للقرآن. وكان أُبيّ أيضًا أول من اختاره النبي ﷺ لتدوين الوحي.[32] وقد رُوي أن النبي ﷺ قال له:

In Madeenah, the most noted school of tafseer was that of Ubayy ibn Ka‘b, who was considered by most of his contemporaries as the top reciter of the Qur’aan. Ubayy was also the first person chosen by the Prophet (r) to record the revelation of the Qur’aan.32 The Prophet (r) was reported to have said to him,

سأل: هل سمّاني اللهُ؟ فقال له النبيُّ ﷺ: نعم، فبكى أُبيٌّ.٣٣ ومن أبرز تلامذة أُبيّ: زيدُ بنُ أسلمَ، وأبو العالية، ومحمدُ بنُ كعبٍ القُرَظيّ.34

asked if Allaah had mentioned him by name, the Prophet (r) told him yes, and Ubayy cried.33 Ubayy’s most notable students were Zayd ibn Aslam, Aboo al ‘Aaliyah, and Muhammad ibn Ka‘b al-Qurathee.34

في العراق، كان ابن مسعود يرأس أبرز مدرسة للتفسير. وكان عبد الله بن مسعود، السادس الذي دخل في الإسلام، من أبرز قرّاء القرآن. وقد أثنى عليه النبي ﷺ على قراءته قائلاً:

In ‘Iraaq, Ibn Mas‘ood headed the most prominent school of tafseer. ‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the sixth person to enter Islaam,35 was among the top reciters of the Qur’aan. The Prophet (r) himself praised his recitation saying,

من بين الطلاب الكثيرين لابن مسعود الذين صاروا لاحقًا علماء في حد ذاتهم: الحسن البصري، وعلقمة بن قيس، ومسروق، والأسود بن يزيد، وعامر الشعبي.38

Among the many students of Ibn Mas‘ood who later became scholars in their own right were al-Hasan al-Basree, ‘Alqamah ibn Qays, Masrooq, al-Aswad ibn Yazeed, and ‘Aamir ash-Sha‘bee.38