هناك نوعان من المفهوم (المعنى المفهوم ضمناً) بالنسبة للحكم الوارد في المعنى المنطوق للعبارة: مفهوم الموافقة، وفيه يتفق الحكم في المعنى المفهوم مع حكم المنطوق؛ ومفهوم المخالفة، وفيه يكون الحكم في المعنى المفهوم نقيض حكم المنطوق. أي أنه إذا ارتبط حكمٌ بصفةٍ أو حالٍ أو عددٍ معيّن، فيمكن أن يُفهم أن الحكم لا يثبت عند انتفاء تلك الصفة أو الحال أو العدد. وقد قسّم بعض العلماء كلا النوعين إلى أقسامٍ أدق، غير أن الفروق بينها دقيقة من الناحية اللغوية إلى حدٍّ يكفي معه أن نذكر هنا بعض الأمثلة من كل نوعٍ من النوعين الرئيسيين.

There are two types of mafhoom (implied) meanings in relationship to the rule contained in the mantooq meaning of a statement: the mafhoom almuwaafaqah, in which the rule in the implied meaning agrees with that of the mantooq; and mafhoom al-mukhaalafah, in which the rule in the implied meaning is the contrapositive of the mantooq.123 That is, if a law is connected to a particular condition, trait, number, etc., one can assume the law doesn’t apply when the condition, trait, number, etc. is missing. Both of these types of mafhoom meanings have been further subdivided by some scholars; however, the differences are so linguistically fine that it will suffice to mention a few examples from each of the two main types here.

مثالٌ على مفهوم الموافقة يُوجد في الآية التي تنهى عن قول الأُفّ للوالدين