6.2 الوحی الثانی
6.2 The Second Revelation
من السماء الدنيا كانت تُنزَل أجزاءٌ من القرآن على النبي محمد ﷺ بواسطة الملَك جبريل. وقد استمرّ هذا النزول طوال ثلاث وعشرين سنة من بعثته. وكان بدء الوحي بالآيات الخمس الأولى من سورة العلق، وقد نزلت هذه الآيات على النبي ﷺ.
From the lowest heaven sections of the Qur’aan were then taken down by the angel Jibreel to Prophet Muhammad (ﷺ). This process of revelation continued over the twenty-three years of his prophethood. This revelation began with the first five verses of Soorah al-‘Alaq. These verses were revealed to the Prophet (ﷺ)
بينما كان في خلوة روحية في غار حراء قرب مكة.42 غير أن أول سورة كاملة نزلت كانت سورة الفاتحة.43 وقد أذن نزول هذا الجزء من القرآن ببداية المرحلة الأخيرة من النبوة. وآخر سورة نزلت كانت سورة النصر.44 نزلت هذه السورة في منى أثناء حجة الوداع للنبي ﷺ، التي وقعت في نهاية السنة العاشرة بعد الهجرة. وبحسب ابن عباس، فإن آخر آية نزلت هي الآية 281 من سورة البقرة، وهي آخر آيات متتابعة تتناول الربا.45 وقد أشار الله تعالى إلى الوحي الثاني على النحو التالي:
while he was on a spiritual retreat in the cave of Hiraa’ near Makkah.42 However, the first complete soorah to be revealed was Soorah al-Faatihah. 43 The revelation of this portion of Qur’aan marked the beginning of the final phase of prophethood. The last soorah to be revealed was Soorah an-Nasr. 44 This soorah was brought down in Minaa during the Farewell Hajj of the Prophet (ﷺ), which took place at the end of the tenth year after the Hijrah. According to Ibn ‘Abbaas, the last verse to be revealed was verse 281 in Soorah al-Baqarah, the last of a series of verses dealing with interest.45 Allaah has referred to the second revelation in the following way:
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا [46]
“And (it is) a Qur’aan which I have divided into parts in order that you (Muhammad) may recite it to the people gradually, and I have revealed it by successive revelation.” 46
42 رَوَتْهُ عَائِشَةُ، وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ (صحيح البخاري، ج 1، ص 2-4، رقم 3)
42 Reported by ‘Aa’ishah and collected by al-Bukhaaree (Sahih Al-Bukhari, vol. 1, pp. 2-4, no. 3)
وَمُسْلِمٌ (صحيح مسلم، المجلد الأول، ص ٩٦-٩٨، رقم ٣٠١).
and Muslim (Sahih Muslim, vol. 1, pp. 96-8, no. 301).
أخرجه البيهقي في دلائل النبوة والواحدي في أسباب النزول. وقال السيوطي: رجاله ثقات، لكن الإسناد مرسل. انظر: الإتقان، ج1، ص70-71.
43 Collected by al-Bayhaqee in Dalaa’il an-Nuboowah and al-Waahidee in Asbaab an-Nuzool. AsSuyootee said its narrators were reliable but the isnaad is mursal. See al-Itqaan, vol. 1, pp.70-71.
ذلك كان رأي ابن عباس، كما رواه الإمام مسلم (صحيح مسلم، المجلد 4، ص 1554، الأرقام 7174-7175). وكان لبعض الصحابة آراء مختلفة. انظر: الإتقان، المجلد 1، ص 77-81.
44 That was Ibn ‘Abbaas’s opinion, as collected by Imaam Muslim (Sahih Muslim, vol. 4, p. 1554, nos. 7174-5). Other sahaabah had differing opinions. See al-Itqaan, vol. 1, pp. 77-81.
رواه البخاري (صحيح البخاري، ج 6، ص 51، رقم 67). وهذه الآية: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ لم تكن إضافةً إلى التشريع الإسلامي، فلا تناقض بين هذا الخبر وقول الله تعالى في سورة المائدة (5): 3، التي نزلت في حجة الوداع: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾.
45 Collected by al-Bukhaaree (Sahih Al-Bukhari, vol. 6, p. 51, no. 67). This verse, “And guard yourselves against a day when you will be brought back to Allaah; then every soul will be paid in full what it earned, and they will not be wronged,” did not involve an addition to Islaamic legislation, therefore there is no contradiction between this report and the statement of Allaah in Soorah al-Maa’idah (5):3, revealed at the Farewell Hajj, “This day I have completed your deen for you.”
سورة الإسراء (١٧)106
46 Soorah al-Israa’ (17):106