لكي يقع النسخ، يجب أن تتحقق ثلاثة شروط:

For naskh to have taken place, the following three conditions must have been fulfilled:

1. يجب أن يكون الحكم المنسوخ حكمًا شرعيًا إلهيًا. ومن ثم لا يُعدّ التحريجُ التدريجيُّ للخمر من النسخ، لأن كل آية لاحقة لم تفعل سوى توسيع نطاق التحريم الذي تضمّنته الآية السابقة. كان السلوك الأصلي للناس أنهم يتصرفون كأن الخمر مباحة، وإنما أزالت الآياتُ الثلاث في هذا الموضوع افتراضَهم بإباحتها تدريجيًا، لا أي قولٍ سابقٍ من الله بإباحة الخمر.

1. The law which has been replaced has to have been a divine law. This means that the gradual prohibition of alcohol would not be classified as naskh, because each successive verse only expanded the prohibitive scope of the previous verse. The original behavior of the people was to act as if alcohol was lawful. It was their assumption that alcohol was permissible that was gradually abolished by the three verses on this subject, not any previous statement by Allaah that liquor was permissible.

2. يجب أن يكون الدليل الذي يُنسخ به الحكم السابق أمرًا إلهيًا أُنزل بعد نزول الحكم المنسوخ.

2. The proof used to replace the old law has to be a divine command which was revealed after the revelation of the old law.

3. لا يجوز أن يكون الحكم المراد نسخه مقيّداً بوقت محدد منذ نزوله. فإذا كان له أمد محدود، فإنه يسقط ببلوغ ذلك الأمد، ولا يُعدّ هذا الانتهاء نسخاً. ومثال ذلك صيام شهر رمضان، فإنه واجب كل يوم إلى غروب الشمس.

3. The law which is to be replaced cannot have a specific time limit attached to it from the time of its revelation. If it has a limited time period, it simply becomes void when the time period ends, and such a process is not considered as naskh. For instance, fasting is required daily until sunset during Ramadaan.

لا يتضمن الإذنُ بالأكل ليلاً في رمضان، أو بعد انقضائه نهاراً أو ليلاً، النسخَ.

The permission to eat at night during Ramadaan or, after it is over, by day or night, doesn’t involve naskh. 20

يجب التنبيه إلى أن النسخ لا يقع إلا في الأوامر والنواهي الإلهية. ولا يقع النسخ في الأخبار، لأن الخبر إما أن يكون صادقًا أو كاذبًا، فالقول بأن خبرًا سابقًا قد نُسخ يعني في الحقيقة أنه كان كذبًا متعمدًا أو خطأً، وكلاهما لا يجوز نسبتهما إلى الله تعالى.21 ولذلك يخرج عن باب النسخ أوصاف الله تعالى، وقصص الأنبياء السابقين وأقوامهم، والأمثال، والإخبار عن الآخرة. وكذلك تخرج الوعود والوعيد الإلهيان، لأن الله لا يخلف الميعاد. ولا يُعدّ نسخًا أن يعد الله المؤمنين في آية متقدمة بجنات النعيم، ثم يعدهم في آية متأخرة برؤيته سبحانه ورضوانه؛ فإن وعد الجنات لم يُنسخ بوعد رؤية الله، بل كلاهما سيقع.22 ويُنبّه أيضًا إلى أن الأصول الكلية للعبادة والسلوك الأخلاقي لم تتغير عبر العصور؛ فالصلاة والصيام والزكاة والحج كانت عبادات ثابتة في دين الله، أيًّا كان النبي الذي يحمل الرسالة، وقد حرّم جميع الأنبياء الكذب والقتل والزنا والغش وغيرها. ولذلك فإن مجال النسخ إنما هو في تفاصيل صورة العبادة أو الأحكام الاجتماعية، لا في الأصول والمبادئ الكلية.

It should be noted that naskh only occurs to divine commands and prohibitions. Naskh cannot occur to statements of fact, because such statements are either true or false, so to say that a previous report has been abrogated really means it was either a deliberate lie or an error, both of which may not be attributed to Allaah.21 Therefore, descriptions of Allaah’s attributes, the stories of the previous prophets and their peoples, parables and descriptions of the hereafter are all excluded from the category of naskh. Likewise, the divine promises and warnings are excluded, because Allaah doesn’t break His promises. Nor could one call it naskh if Allaah promises the believers gardens in paradise in an early verse and in a later verse promises them the pleasure of seeing Him. The promise of gardens has not been replaced by the promise of seeing Allaah; rather, both will happen. 22 It should also be noted that the underlying principles of worship and moral behavior have not changed through the ages. Salaah, fasting, charity and pilgrim-age have been constant practices of Allaah’s religion—no matter which prophet was delivering the message—and lying, murder, adultery, cheating, etc. have been condemned by all the prophets. Therefore, the area in which naskh operates is in details of the format of a religious practice or a social law, not in the core principles.