عندما يُنسَخ حكمٌ في الفقه الإسلامي، فقد يُستبدَل به حكمٌ آخر، أو لا يُستبدَل به شيء. وإذا استُبدل به حكمٌ آخر، فقد يكون الحكم الجديد أخفَّ من السابق، أو مساويًا له في الشدة، أو أشدَّ منه. وينتج عن ذلك أربعُ صورٍ ممكنةٍ يُنسَخ بها الحكم ويُستبدَل. ويُعدّ فهمُ هذه المبادئ الخاصة بالنسخ والاستبدال أمرًا مهمًّا لعلماء الشريعة الإسلامية، لضمان التطبيق الصحيح للأحكام الشرعية.

When a law is repealed in Islamic jurisprudence, it can be replaced by another law or not replaced at all. If replaced, the new law can be less difficult, of similar difficulty, or more difficult than the previous one. This results in four possible ways in which a law may be annulled and replaced. Understanding these principles of replacement is important for scholars of Islamic law to ensure the proper application of legal rulings

مِنْ أَمْثِلَةِ هَذَا النَّوْعِ نَسْخُ الصَّدَقَةِ (وَهِيَ الْعَطِيَّةُ الَّتِي يُتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ) قَبْلَ الْمُنَاجَاةِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ. وَأَمَرَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا يَلِي:

An example of this type was the repeal of sadaqah (a charitable gift for the poor) before private consultations with the Prophet (ﷺ). Allaah commanded the believers as follows:

ثم، أعفاهم من هذا الواجب، قائلاً:

Later, He released them from the obligation, saying,

هذا النوع من النسخ وقع في أحكام الصيام. فقد روى ابن عمر أنه لما نزلت الآية الآتية:

This type of naskh occurred in relation to the laws of fasting. Ibn ‘Umar reported that when the following verse was revealed:

كان الأكلُ والشربُ والجماعُ محرَّمًا عليهم إذا صلَّوا صلاةَ العشاءِ أو ناموا، إلى غروبِ الشمسِ من اليومِ التالي. ثم أنزلَ اللهُ الآيةَ:

food, drink, and intercourse were forbidden to them once they prayed the night prayer or went to sleep until the next sunset. Then Allaah revealed the verse,

مثالُ هذا النوع من النسخ تحويلُ القبلة من بيت المقدس إلى مكة بقوله تعالى:

An example of this kind of naskh is the change of the direction of prayer from Jerusalem to Makkah by the verse,

من الأمثلة الجيدة على هذا النوع من النسخ نسخ الحكم الذي كان يجيز لمن لا يريد الصيام أن يطعم مسكيناً بدلاً عنه. وقد حلّ محلّه حكمٌ آخر جعل الصيام واجباً على كل من كان قادراً عليه بدنياً.53

A good example of this kind of naskh is the repeal of the law allowing those who did not want to fast to feed a poor person instead. The law which replaced it made fasting compulsory for all who were physically able.53