كما أن الوحي نُقل بطرق مختلفة (مباشرة وغير مباشرة) وصور متنوعة (رؤيا وكلام)، فقد وقع التنوع أيضًا في أنواع الوحي التي نُقلت: القرآن، والحديث القدسي، وأحاديث النبي ﷺ.

Just as the wahy was conveyed by different methods (direct and indirect) and forms (visions and speech), there were variations in the types of revelation which were conveyed: the Qur’aan, hadeeth qudsee, and hadeeths of the Prophet (ﷺ).

الوحي على هيئة القرآن يُعرَّف بأنه كلام الله المنزَّل على النبي محمد ﷺ بالعربية، الذي أسلوبه ونظمه معجزان لا يُحاكيان، وتلاوته عبادة. أما الوحي على هيئة الحديث القدسي فيُعرَّف ببساطة بأنه كلام الله المنزَّل بالعربية على النبي محمد ﷺ. وهذه الأحاديث هي التي ينسب فيها النبي ﷺ الكلام إلى الله مباشرةً، فيقول مثلاً: «قال الله...» أو «قال ربكم...»، أو يقول الصحابي: «روى النبي ﷺ عن ربه...».24

Wahy in the form of the Qur’aan is defined as Allaah’s word revealed to Prophet Muhammad (ﷺ) in Arabic, whose style and construction is miraculously inimitable and whose recitation is a form of worship.23 On the other hand, wahy in the form of hadeeth qudsee is defined simply as Allaah’s word revealed in Arabic to Prophet Muhammad (ﷺ). Such hadeeths are those in which the Prophet (ﷺ) attributes statements directly to Allaah, saying, for example, “Allaah said...” or “Your Lord said....” or the sahabee says, “The Prophet (ﷺ) reported from his Lord...”24