يتحقق التخصيص (تخصيص العام) بتعيين كلمات أو عبارات موجودة إما داخل النصوص العامة نفسها أو خارجها. والأنواع الخمسة التي تقع داخل النصوص العامة هي كما يلي:77

Takhsees (specification of the general) is accomplished by specifying words or phrases found either within the general statements themselves or outside of them. The five types which occur within general statements are as follows:77

في هذه الحالة يُتْبَعُ الحكمُ العامُّ بأداةِ استثناءٍ وبجملةٍ أو عبارةٍ تُقيِّدُه. ومن الأمثلةِ الجيدةِ على ذلك قولُه تعالى في الآيةِ التالية:

In this case the general law is followed by a preposition of exception and a clause or phrase which qualifies it. A good example can be seen in the following verse:

يُعنى هذا النوع أساسًا بالجمل الموصولة التي تبدأ بالأسماء الموصولة «الَّذِي» و«الَّتِي» (التي تفيد: من، وما)، وما يتفرع عنهما من صيغ. ومن أمثلة هذا النوع من التخصيص قوله تعالى في المحرَّمات من النكاح:

This type refers mainly to relative clauses introduced by the relative pronouns allathee, allatee (who, which), and their derivatives. An example of this type of specification can be found in the following verse concerning the forbidden categories of marriage:

أي أن ربيبة الرجل من زوجةٍ دخل بها تكون محرّمةً عليه إذا طلّق أمّها أو ماتت، أمّا إذا طلّقها قبل الدخول بها أو ماتت قبل أن يدخل بها، فإنه يجوز له أن يتزوج ابنتها (ربيبته). وهكذا فإن الجملة الوصفية «اللاتي دخلتم بهن» تُخصِّص العبارة العامة «ربائبكم اللاتي في حجوركم».

That is, a man’s stepdaughter by a wife with whom he had sexual intercourse is forbidden to him if he divorces his wife or if she dies. However, if he divorced her before consummating the marriage or if she died before he did so, he would be able to marry her daughter (his stepdaughter). Thus, the relative clause, “whom you have entered” specifies the general phrase, “step-daughters of your wives.”

تُعدّ جمل الشرط مُحدِّدات، لأنها تُبيّن تعلُّق حالٍ أو مجموعةِ أحوالٍ بحالٍ آخر. وعادةً ما تُستهلّ هذه الجمل بأداةٍ تابعةٍ مثل "إنْ" (if). فعلى سبيل المثال، الآية:

Conditional clauses function as specifiers since they state the dependence of one circumstance or set of circumstances on another. Such clauses are usually introduced by a subordinator such as “ in” (if). For example, the verse,

وهكذا يتحوّل الوجوب العام للوصية عند اقتراب الموت إلى وجوبٍ خاصٍّ بمن يملك المال.

Thus the general obligation of writing a will when death approaches is turned into an obligation only for those who possess wealth.

تُعرَّف الظروف الزمنية المؤدّاة بجملة في الغالب بأداة الربط «حتى»، وتقترن عادةً بالنفي. ومن أحسن الأمثلة على هذا النوع من التخصيص أقوالُ الله تعالى في مناسك الحج،

Adverbial clauses of time are usually introduced by the subordinator “hattaa” (until) and accompanied by a negative. Good examples of this type of specification are Allaah’s statements concerning the rites of hajj,

وَقَوْلُهُ فِي الْحَائِضِ،

and His statement concerning menstruating women,

هذا تركيبٌ عربيٌّ يأتي فيه نوعٌ من الجملة الموصولة المبدوءة بالأداة «مَنْ»، تصف جانبًا من الاسم الذي يمكن أن تحلّ محلّه. ومن أمثلة هذا النوع من التركيب ما يظهر في الترجمة الحرفية للآية،

This is an Arabic construction in which a form of relative clause introduced by the subordinator “whoever” (man) des-cribes an aspect of a noun which it can take the place of. An example of this type of construction can be seen in a literal translation of the verse,

في اللغة العربية، الاسم الموصول «مَن» يمثّل جزءاً من عبارة «جميع الناس»، ويَحُلّ محلّها، ولهذا يمكن أن تُترجم الآية هكذا: «ولله على الناس حجُّ البيت، مَنِ استطاع إليه سبيلاً».

In Arabic, the subordinator “whoever” represents a part of the phrase “all people” and is substituted in its place. Hence the verse could be translated, “Allaah has a right on whoever is able to find a way that they make hajj to the House (Ka‘bah).”