قال اللهُ تعالى في القرآن إنه تكفّل بحفظ كلامه الأخير من الضياع، فقال:

Allaah promised in the Qur’aan that He would take on the responsibility of protecting His final word from loss. He said,

وهكذا، حُفظ القرآن الكريم في صورتيه الشفهية والكتابية، على نحوٍ لم يُحفظ به أي كتابٍ ديني في التاريخ.

Thus, the Qur’aan has been preserved in both the oral as well as written form in a way no other religious book in history has.

لماذا حفظ اللهُ القرآنَ، وأذِنَ بتغييرِ كتبِه الإلهيةِ السابقةِ أو ضياعِها؟ تكمنُ الإجابةُ عن هذا السؤالِ في الحقائقِ الثلاثِ التاليةِ:

Why did Allaah preserve the Qur’aan and allow His earlier books of divine revelation to be changed or lost? The answer to that question lies in the following three facts:

١. الأنبياء السابقون وكتبهم أُرسلوا إلى قوم بعينهم وفي حقب معينة من التاريخ. فإذا انقضت تلك الحقبة، أُرسل نبيٌّ جديد بكتاب جديد ليحل محل الكتاب السابق. ولذلك لم يكن من الضروري أن يحفظ الله هذه الكتب. وقد تُرك حفظ الكتب السابقة للناس، ليكون ذلك ابتلاءً لهم. فلما ضلّ الناس، غيّروا ما كان مكتوبًا في الكتب التي جاء بها أنبياؤهم، ليُحِلّوا بذلك ما كان محرَّمًا عليهم. وبهذا صارت جميع كتب الوحي السابقة إما مُحرَّفة وإما ضائعة.

1. The earlier prophets and their books were sent to a particular people in particular periods of history. Once the period ended, a new prophet was sent with a new book to replace the previous book. So, it was not necessary that these books be preserved by Allaah. The preservation of the earlier books was left up to the people as a test for them. Thus, when the people went astray, they changed what was written in the books which their prophets brought in order to make allowable the things which were forbidden to them. In that way, all of the earlier books of revelation became either changed or lost.

2. كان النبي محمد ﷺ آخر الأنبياء الذين أرسلهم الله، ولم يُبعث إلى قوم بعينهم ولا إلى زمن بعينه، بل بُعث إلى جميع البشر إلى قيام الساعة. قال الله تعالى في القرآن:

2. Prophet Muhammad (r) was the last prophet whom Allaah sent, and he was not sent to a particular people or a particular time. He was sent to all of mankind until the end of the world. Allaah said in the Qur’aan,

لذلك وجب أن يُحفظ كتابه الوحي، القرآن، حفظاً خاصاً من أي شكل من أشكال التغيير أو الضياع، حتى يكون متاحاً لجميع أجيال البشر إلى يوم القيامة.

Thus, his book of revelation, the Qur’aan, had to be specially preserved from any form of change or loss so that it would be available to all the generations of man until the last day of the world.

3. كان القرآن الكريم المعجزة الكبرى التي أُعطيها النبي محمد ﷺ لإثبات أنه نبيٌّ صادق من عند الله، لا مدّعٍ كاذب. ولذلك كان لا بد من حفظ القرآن ليتبيّن للأجيال اللاحقة أن محمداً ﷺ هو حقاً خاتم أنبياء الله. أما الأنبياء الكذبة الذين جاؤوا من بعد النبي محمد ﷺ، فقد أتوا بكتب زعموا أنها منزلة من الله، لكن ليس فيها ما فيه القرآن من قدرة إعجازية على أن يحفظها الآلاف عن ظهر قلب، ولم يأتوا بما يفوق رسالة القرآن ويتجاوزها.

3. The Qur’aan was the main miracle given to Prophet Muhammad (ﷺ) to prove that he was a true prophet of Allaah and not an imposter. So, the Qur’aan had to be saved to prove to the later generations that Muhammad (ﷺ) was really the last prophet of Allaah. All of the false prophets who came after Prophet Muhammad (ﷺ) brought books which they claimed to be revealed from Allaah, but none of them have the miraculous ability to be memorized by thousands, nor have they improved on the message of the Qur’aan.

تكمن أهمية حفظ القرآن الكريم في أن الإسلام قد بقي محفوظًا على صفائه الأصلي بفضله. فيستطيع البشر دائمًا أن يرجعوا إلى مصادر الإسلام مهما أضاف الناس إليه أو نسوه مع مرور الزمن. وجميع المبادئ الأساسية للإسلام موجودة في القرآن الكريم. ومن ثم فإن حفظ القرآن الكريم يعني حفظ الإسلام في صورته النهائية. أما ضياع إنجيل عيسى فيعني أن النصارى لا يمكنهم أن يعودوا إلى التعاليم الحقة للنبي عيسى إلا باعتناق الإسلام.107 وكذلك فإن التوراة الأصلية ضاعت حين دمّر البابليون هيكل سليمان في القدس.108 وهكذا فإن اليهود لا يمكنهم العودة إلى التعاليم الصافية للنبي موسى إلا باتباع الإسلام.

The significance of the Qur’aan’s preservation is that Islaam has been kept in its original purity because of it. Humanity can always return to the sources of Islaam no matter what people may have added or forgotten in time. All of the essential principles of Islaam are to be found in the Qur’aan. Consequently, the preservation of the Qur’aan meant the preservation of Islaam in its final form. The loss of the Gospel of Jesus means that Christians can never return to the true teachings of Prophet Jesus except by accepting Islaam.107 Similarly, the original Torah was lost when Solomon’s Temple in Jerusalem was destroyed by the Babylonians.108 Thus, the Jews cannot return to the pure teachings of Prophet Moses except by following Islaam.

إنما انفردت الإسلام بحفظ التعاليم الصافية للأنبياء دون أي تغيير، ولهذا قال الله تعالى في القرآن،

It is only in Islaam that the pure teachings of the prophets have been preserved without any change. That is why Allaah said in the Qur’aan,