تعتمد عملية التعليم على المبدأين الأساسيين التاليين: (أ) مراعاة المستوى العقلي للطلاب، و(ب) تنمية قدراتهم العقلية والروحية والجسدية بمادة توجّه عملياتهم الفكرية في الاتجاه الصحيح. وقد راعى نزولُ القرآنِ منجَّماً هذين المبدأين المهمين مراعاةً دقيقة.

The process of education depends on the following two basic principles: (a) taking into account the mental level of the students, and (b) developing their mental, spiritual and physical abilities with material which guides their thought processes in the correct direction. Both of these important principles have been carefully taken into consideration by the revelation of the Qur’aan in segments.

تراعي التدرج في التشريع مستوى الجماعة المسلمة في مراحل نموها المختلفة. فإن نزول التصويبات والإجابات في الوقت الذي تكون فيه أشد حاجة إليها قد أدّب الملكات العقلية والروحية والبدنية، ونمّاها، وأرشدها في الاتجاه الصحيح.

Gradation of legislation took into account the level of the Muslim community during its various stages of development. The revelation of corrections and answers at the time when they were most needed trained, developed and guided the mental, spiritual and physical faculties in the right direction.

ويُطرح هنا سؤالٌ يتبادر إلى الذهن طبيعيًا: لماذا نزلت الكتب السابقة جملةً واحدة؟ والجواب عن هذا السؤال يكمن في دور الكتب السابقة وفي تاريخ النبوة. فقد أُنزلت الكتب السابقة في فترات زمنية محدودة من تاريخ البشرية، وكانت موجَّهةً إلى أقوامٍ أو قبائلَ بعينها.

The question which naturally arises here is why the earlier books of revelation were revealed as a whole. The answer to this question lies in the role of the earlier books and the history of prophethood. The earlier books were sent for short periods in human history and were directed to specific nations or tribes.

كانت تتضمن مبادئ لم تكن مرتبطة بزمان أو حال، ويمكن أن تُنزَّل جملةً واحدةً، في بداية الرسالة أو في أيّ مرحلة من مراحلها. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الكتب السابقة لم تكن في ذاتها معجزات، أما في حالة خاتم الأنبياء ﷺ فقد كان القرآن المعجزةَ الكبرى التي أُعطيها، إذ إن تجزئة الوحي مع تناسق الأسلوب كانا دليلًا على مصدره الإلهي، كما سبق بيانه. كذلك، فقد سبق الأنبياءَ السابقين أنبياءُ آخرون ولحقهم آخرون، فكان كل نبي وكتابه يمثّل جزءًا من مجموع الوحي. وهكذا وقع التدرّج في التشريع من نبيّ إلى نبيّ. أما النبي محمد ﷺ فهو آخر الأنبياء، وقد تضمّن كتابُ وحيه الرسائلَ الأساسية لجميع الكتب السابقة. ومن ثَمّ كان لزامًا أن يُعدّ أتباعه إعدادًا مناسبًا لحمل الرسالة الأخيرة إلى العالم. ولذلك كان لا بد أن يقع التدرّج في التشريع داخل الرسالة نفسها.

They contained principles which were not time or situation oriented and could be revealed all at once, at the beginning of a mission or at any point during it. It should also be noted that the earlier books were not in themselves miracles, whereas in the case of the Last Prophet (ﷺ), it was the major miracle given to him, for, as was mentioned earlier, the segmentation of the revelation combined with the consistency of style was a proof of its divine origin. Also, the earlier prophets were both preceded and followed by other prophets, so each prophet and his book represented a segment of the overall revelation. Thus, the gradation in legislation took place from prophet to prophet. Prophet Muhammad (ﷺ) was the last of the prophets and his book of revelation contained the essential messages of all previous books. Thus, his followers had to be properly prepared to carry the final message to the world. As such, the gradation in legislation had to take place within the message itself.