Die Rechtsgelehrten waren sich einig, dass die Mitteilung der Verrichtung des Gebets an den Kranken gerichtet ist, und dass die Pflicht zum Stehen (und Beten) nur dann für ihn entfällt, wenn er dazu nicht in der Lage ist; in diesem Fall betet er im Sitzen. Ebenso entfällt die Pflicht zur Verbeugung (Ruku') und zur Niederwerfung (Sujud), wenn er eines von beidem oder beides nicht ausführen kann, und er darf an deren Stelle ein Zeichen machen. Uneinig waren sie über den Zustand einer Person, die im Sitzen beten darf, über die Sitzhaltung und über die Haltung dessen, der weder sitzen noch stehen kann.

The jurists agreed that the communication of the performance of prayer is addressed to the marid, and that the obligation to stand up (and pray) is waived for him only if he is unable to do so, in which case he prays while seated. Likewise, the obligation for bowing and prostrating is waived if he is unable to do either or both, and he may mak$ a sign in their place. They disagreed about the condition of a person who may pray while seated, about the sitting posture, and about the posture of one who is unable to sit or stand.