Uit wat voor soort bezit is het verschuldigd? Een groep rechtsgeleerden was van mening dat het verschuldigd is in tarwe, of dadels, of gerst, of in aqit (kaas gemaakt van zuur geworden melk), en dat dit een keuze is van de persoon op wie het verplicht is. Een andere groep rechtsgeleerden was van mening dat het voor hem verplicht is in het basisvoedsel van het land, of in het voedsel van de mukallaf, indien hij het overheersende basisvoedsel niet bezit. Dit is wat ʿAbd al-Wahhāb heeft overgeleverd als de opvatting van de School (van Mālik).

From what kind of wealth is it due? A group of jurists held that it is due either in wheat, or dates, or barley, or in aqit (cheese made from sour milk), and that this is a choice of the person on whom it is obligatory. Another group of jurists held that it is obligatory upon him in the staple food of the land, or in the food of the mukallafif he does not possess the dominant staple food. This is what <Abd al-Wahhab has related as the opinion of the School’ (Malik’s).

De reden voor hun meningsverschil vloeit voort uit hun geschil over de betekenis van de overlevering van Abu Sa'id al-Khudri, die zei: "Wij betaalden zakat al-fitr ten tijde van de Boodschapper van Allah ﷺ als een sa' voedsel, of een sa' gerst, of een sa' aqit, of een sa' gedroogde dadels." Degenen die hieruit een keuze begrepen, zeiden dat elk van deze dingen waarmee hij betaalt voldoende is. Degenen die hieruit begrepen dat de variatie in betaling geen grond van toelaatbaarheid is, maar dat de maatstaf het voedsel van de betaler of het basisvoedsel van het land is, hielden vast aan de tweede opvatting.

The reason for their disagreement stems from their dispute over the meaning of the tradition of Abu Sa Td al-Khudri, who said, “We used to pay c zakat al-fitr during the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) as a sdt of food or a sdt of barley or a sdt of aqit or a sat of dried dates”. Those who understood a choice from this said that any of these things he pays in is sufficient. Those who understood from it that the variety in payment is not a basis of permissibility, but is the consideration of the food of the person paying or of the staple food of the land, upheld the second opinion.

Hoeveel is verplicht? De rechtsgeleerden kwamen overeen dat de zakat al-fitr, betaald in de vorm van gedroogde dadels of gerst, niet minder mag zijn dan één sa‘, omdat dit is vastgesteld in de overlevering van Ibn ‘Umar. Zij verschilden van mening over de hoeveelheid die iemand in tarwe mag betalen. Malik en al-Shafi‘i zeiden dat minder dan één sa‘ niet voldoende zou zijn, terwijl Abu Hanifa en zijn leerlingen zeiden dat een halve sa‘ voldoende is.

How much is obligatory? The jurists agreed that the zakat al-fitr paid in the form of dried dates or barley is not to be less than one sa\ because that has been established in the tradition of Ibn ‘Umar. They disagreed about the quantity the person may pay in wheat. Malik and al-ShafiT said that less than one sat would not be sufficient, while Abu HanTfa and his disciples said that one-half sat is sufficient.

De reden voor hun meningsverschil vloeit voort uit het conflict tussen de overleveringen. Er wordt overgeleverd in de overlevering van Abu Sa'id al-Khudri, die zei: "Wij betaalden zakat al-fitr ten tijde van de Boodschapper van Allah (ﷺ) als een sa' voedsel, of een sa' gerst, of een sa' aqit, of een sa' gedroogde dadels, of een sa' rozijnen." De voor de hand liggende betekenis is dat hij met voedsel tarwe bedoelde. Al-Zuhri heeft ook van Abu Sa'id, van zijn vader, overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (ﷺ) zei: "Want de sadaqa van fitr is één sa' tarwe gedeeld door twee personen, of een sa' gerst, of één (sa') dadels voor elke persoon." Dit is opgenomen door Abu Dawud. Van Ibn al-Musayyab wordt overgeleverd dat hij zei: "De sadaqa van fitr ten tijde van de Boodschapper van Allah (ﷺ) was een halve sa' tarwe, of een sa' gerst, of een sa' gedroogde dadels." Degenen die deze overleveringen aanhielden, zeiden dat de verplichting een halve sa' tarwe is, terwijl degenen die de voor de hand liggende betekenis van de overlevering van Abu Sa'id aanhielden, een analogie maakten van tarwe naar gerst en beide gelijk stelden voor wat betreft de verplichting.

The reason for their disagreement stems from the conflict of traditions. It is related in the tradition of Abu SacTd al-Khudri, who said, “We used to pay zakat al-fitr during the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) as a sat of food or a sat of barley or a sdt of aqit or a sdt of dried dates or a sdt of raisins”. The apparent meaning is that by food he meant wheat. Al-ZuhrT has also related from Abu SacTd from his father that the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) said, “For the sadaqa of fitr is one sat of wheat shared by two persons or a s«c of barley or one of dates for each person”. It is recorded by Abu Dawud. It is related from Ibn al-Musayyab that he said, “The sadaqa of fitr in the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) was one-half s& of wheat or one sdc of barley or one sd< of dried dates”. Those who adopted these traditions said that the obligation is for one-half sa< of wheat, while those who adopted the apparent meaning of the tradition of Abu SacTd made an analogy for wheat upon barley and held them to be similar for the obligation.