[Al-Būshanjī:] Van alle mensen die ik heb gezien in de tijd van Aḥmad, heb ik nooit iemand ontmoet die zo zorgvuldig met de religie omging, zo voorzichtig, zo zelfbeheerst of zo ascetisch was als Aḥmad, noch iemand die zo geleerd of zo oordeelkundig was in religieuze zaken, noch iemand die zo vrijgevig van geest, zo standvastig van hart, zo aangenaam in gezelschap of zo onmiskenbaar oprecht was.196 38.1

[Al-Būshanjī:] Of all the people I saw in Aḥmad’s time, I never met anyone as mindful of religion, as careful, as self-controlled, or as abstinent as Aḥmad, nor anyone as learned or as discerning in matters of religion, nor anyone so generous in spirit, so firm of heart, so congenial in company, or so unmistakably sincere.196 38.1

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal zei ooit tegen mij: “Ik zou graag met je mee naar Mecca willen gaan, maar ik ben bang dat ik uitgekeken raak op je gezelschap, of jij op het mijne.” 38.2

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal once said to me, “I wish I could accompany you to Mecca, but I’m afraid I’ll get tired of your company, or you of mine.” 38.2

Toen ik kwam om afscheid te nemen, vroeg ik hem of hij iets wilde hebben en hij zei: “Ik wil dat je vrees voor God behoudt en je bewust blijft van het hiernamaals.” [Ḥanbal:] Ik herinner me dat wanneer Aḥmad ibn Ḥanbal wilde opstaan, hij tegen wie hij ook bij was zei: “Met uw toestemming.” 38.3

When I came to say good-bye, I asked him if he wanted anything and he said, “I want you to remain fearful of God and mindful of the afterlife.” [Ḥanbal:] I remember that whenever Aḥmad ibn Ḥanbal wanted to get up, he would say to whoever was with him, “By your leave.” 38.3

[Al-Sijistānī:] Samen met Aḥmad ibn Ḥanbal zitten betekende praten over het hiernamaals; de zaken van deze wereld werden nooit genoemd. Ik heb hem nooit over deze wereld hebben zien praten. 38.4

[Al-Sijistānī:] Sitting with Aḥmad ibn Ḥanbal meant talking about the next world; the things of this world were never mentioned. I never saw him talk about this world at all. 38.4

[Ibn al-Munādī:] Ik hoorde mijn grootvader zeggen: “Aḥmad was uiterst bescheiden, maar vrijgevig van geest; hij was een van de meest bedachtzame en zorgzame mensen die ik ooit heb gezien. Hij zat vaak met gebogen hoofd en afgewende ogen, en vermeed het om over onfatsoenlijke of triviale zaken te spreken. Wanneer hij sprak, was het om overleveringen (Hadith) uit te wisselen of de voorbeelden van de rechtvaardige mannen en asceten te herinneren, wat hij deed met stille waardigheid en welsprekendheid. Wanneer hij mensen ontmoette, glimlachte hij en gaf hij hen zijn volledige aandacht. Hij toonde grote eerbied voor oudere geleerden, die hem op hun beurt enorm respecteerden. Hij toonde de grootste verering voor Yaḥyā ibn Maʿīn, die ongeveer zeven jaar ouder was dan hij.” 38.5

[Ibn al-Munādī:] I heard my grandfather say, “Aḥmad was extremely modest, but generous in spirit; he was one of the most thoughtful and considerate people I’ve ever seen. He would sit with his head bowed and his eyes averted much of the time, and avoid talking about anything unseemly or frivolous. When he did talk, it was to exchange Hadith or recall the example set by righteous men and renunciants, which he did with quiet dignity and eloquence. When meeting people, he would smile and give them his full attention. He showed great deference to senior men of learning, who in turn respected him enormously. He displayed the greatest veneration for Yaḥyā ibn Maʿīn, who was seven or so years older than he.” 38.5

[ʿAbd Allāh:] Telkens wanneer mijn vader de moskee verliet om het huis binnen te gaan, sloeg hij zijn sandaal tegen de grond zodat mensen hem kon horen aankomen. Hij maakte ook vaak zijn keel schor, om mensen te laten weten dat hij binnenkwam. 38.6

[ʿAbd Allāh:] Whenever my father left the mosque to come into the house, he would slap his sandal against the ground so people could hear him coming. He would often clear his throat, too, to let people know he was coming in. 38.6

[Muhannaʾ:] Ik heb Aḥmad ibn Ḥanbal meer dan één of twee keer gezien—eigenlijk meer dan drie, vier of vijf keer—waarbij hij mensen zijn gezicht, zijn hoofd of zijn wang liet kussen. Hij zei er niets van, maar hij hield hen ook niet tegen. Ik zag Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī hem op het hoofd en het voorhoofd kussen. Hij hield hem niet tegen en leek het ook niet af te keuren. Ik zag ook Yaʿqūb ibn Ibrāhīm hem op het voorhoofd en het gezicht kussen. 38.7

[Muhannaʾ:] I saw Aḥmad ibn Ḥanbal more than once or twice—more than three or four or five times, really—letting people kiss his face, his head, or his cheek. He wouldn’t say anything, but he wouldn’t stop them, either. I saw Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī kiss him on the head and forehead. He didn’t stop him and he didn’t seem to disapprove. I also saw Yaʿqūb ibn Ibrāhīm kissing him on the forehead and the face. 38.7

[Al-Khallāl:] Ik vroeg Zuhayr ibn Ṣāliḥ of hij zijn grootvader, Aḥmad ibn Ḥanbal, ooit had gezien. 38.8

[Al-Khallāl:] I asked Zuhayr ibn Ṣāliḥ if he had ever seen his grandfather, Aḥmad ibn Ḥanbal. 38.8

“Ja,” zei hij. “De eerste keer was ik ongeveer acht jaar oud. Ik was tien toen hij stierf.”197

“Yes,” he said. “I was about eight years old the first time. I was ten when he died.”197

“Herinner je je nog hoe hij was?” “Mijn zussen en ik bezochten hem elke vrijdag. De deur tussen ons huis en het zijne stond open. Hij schreef vaak een briefje naar een man van wie hij noten en gedroogd fruit kocht, waarin hij hem vroeg om aan ieder van ons voor twee zilveren penningen aan producten te geven, en wij gingen dan voor twee penningen aan noten of fruit halen en brachten ook iets mee voor onze zussen.”198

“Do you remember what he was like?” “My sisters and I used to visit him every Friday. The door between our house and his was left open. He used to write a note to a man he bought nuts and dried fruit from and tell him to give each of us two silver pennies’ worth, and we would go and take two pennies’ worth of nuts or fruit and bring something for our sisters too.198

“Vele malen zag ik hem in de zon zitten met zijn rug blootgesteld en de littekens zichtbaar.”

“Many times I saw him sitting in the sun with his back exposed and the scars showing.

“Ik had een jongere broer genaamd ʿAlī, met de bijnaam Abū Ḥafs. Mijn vader wilde hem laten besnijden. Hij bereidde veel voedsel voor en nodigde mensen uit om te komen. Toen de tijd daarvoor kwam, stuurde hij iemand om ook mijn grootvader uit te nodigen. Later vertelde mijn vader mij wat hij zei: ‘Ik heb gehoord over deze nieuwe zaak die jullie doen, en ik heb gehoord dat jullie hierin verspillend zijn geweest. Je zou moeten beginnen met de armen en de zieken en hen eerst moeten voeden.’ 38.9

“I had a younger brother named ʿAlī, with the nickname Abū Ḥafs. My father wanted to have him circumcised. He prepared a lot of food and invited people to come over. When the time came, he sent someone to invite my grandfather too. Later my father told me what he said: ‘I’ve heard about this new thing you’re doing, and I’ve heard that you’ve been wasteful about it. You should start with the poor and ill and feed them first.’ 38.9

“De volgende dag, toen de aderzetter en de familieleden waren gearriveerd, ging mijn vader naar binnen om het aan mijn grootvader te vertellen. Mijn grootvader kwam met hem mee naar buiten, ging naast de kleine jongen zitten en bleef daar terwijl de besnijdenis plaatsvond. Daarna haalde hij twee geknoopte stukken doek tevoorschijn en gaf er één aan de aderzetter en de andere aan de jongen.

“The next day, when the cupper and the family members had arrived, my father went in to tell my grandfather. My grandfather came out with him, sat down next to the little boy, and stayed there while the circumcision took place. Afterward he took out two knotted pieces of cloth and gave one to the cupper and the other to the boy.

Toen ging hij terug naar zijn huis. De koper keek in het kleine zakje en vond één dirham. Wij keken in de tas van de jongen en vonden hetzelfde.

Then he went back into his house. The cupper looked into the little bag and found a single dirham. We looked into the boy’s bag and found the same.

“We hadden de meeste zaken die we op de vloer hadden uitgespreid weggehaald en de jongen op een klein platform gelegd, rustend op enkele geverfde kledingstukken. Mijn grootvader leek het niet af te keuren.”

“We had removed most of the things we had spread on the floor and put the boy on a little platform resting on some dyed garments. My grandfather didn’t seem to disapprove.

“Eenmaal kwam de moederlijke neef van mijn grootvader, die de kunyah Abū Aḥmad had, uit Khurasan en bleef bij mijn vader verblijven. Op een dag, na de gebeden na zonsondergang, zei mijn vader tegen mij dat ik Abū Aḥmad bij de hand moest nemen en hem naar mijn grootvader moest brengen. Ik ging het huis van mijn grootvader binnen en vond hem terwijl hij meer gebeden verrichtte, dus ik ging zitten. Toen hij klaar was, vroeg hij mij of Abū Aḥmad was gearriveerd. 38.10

“Once my grandfather’s maternal cousin, who had the kunyah Abū Aḥmad, came from Khurasan and stayed with my father. One day after sunset prayers, my father told me to take Abū Aḥmad by the hand and show him in to my grandfather. I went into my grandfather’s house and found him doing more prayers so I sat down. When he finished, he asked me if Abū Aḥmad had arrived. 38.10

“‘Ja.’ “‘Zeg hem dat hij naar binnen mag komen.’ Ik ging naar buiten, vond Abū Aḥmad en bracht hem terug naar binnen. Hij ging zitten. Mijn grootvader riep een oudere vrouw—een huurder van hem199—die voor hem werkte, en zij bracht wat brood, verse kruiden, azijn en zout op een rieten dienblad naar buiten.”

“‘Yes.’ “‘Tell him to come in.’ “I went out, found Abū Aḥmad, and brought him back in. He sat down. My grandfather called out to an elderly woman—a tenant of his199—who used to work for him, and she brought out some bread, fresh herbs, vinegar, and salt on a wicker tray.

Later bracht ze een van die grote schalen naar buiten en zette deze voor ons neer. Het was een stoofpot van gedroogde wei met veel vlees en snijbiet. We begonnen te eten en hij sloot zich bij ons aan. Terwijl we aten, vroeg hij Abū Aḥmad naar de gezinsleden die nog in Khurasan waren. Verschillende malen had Abū Aḥmad moeite om zaken in het Arabisch te begrijpen, en daarom sprak mijn grootvader tegen hem in het Perzisch. Gedurende de hele tijd koos hij stukjes vlees uit en serveerde deze aan Abū Aḥmad en ook aan mij. Daarna pakte hij de schaal zelf op en zette deze opzij, waarna hij een serveerschaal bracht met hoogwaardige Barnī-dadels en gepelde walnoten en deze voor ons op de dienblad zette. Hij at en wij ook, waarbij hij Abū Aḥmad bediende. Daarna wassen we onze handen, waarbij ieder voor zichzelf zorgde.” [Al-ʿAṭṭār:] Ik stuurde mijn jonge zoon, samen met een slavin, om mijn groeten over te brengen aan Aḥmad. Hij verwelkomde de jongen, hield hem op zijn schoot en stelde hem vragen. Hij liet ook een pudding halen, die hij binnenbracht, voor de jongen neerzette en hem aanmoedigde om te eten, waarbij hij de vrouw ook uitnodigde om te eten. Daarna ging hij naar een verkoper van fruit, noten en zoetigheden, en kwam terug met wat amandelen en suiker die in zijn gewaad waren gewikkeld. Hij haalde alles eruit, wikkelde het in een zakdoek en gaf het aan de dienstmaagd. Toen zei hij tegen de jongen: “Zeg tegen Abū Muḥammad dat ik hem groet.” 38.11

Later she brought out one of those big platters and put it in front of us. It was a driedwhey stew200 with lots of meat and chard. We started eating and he joined us. As we ate, he asked Abū Aḥmad about the members of the family who were still in Khurasan. Several times, Abū Aḥmad had trouble understanding things in Arabic and so my grandfather would speak to him in Persian. All the while, he would choose pieces of meat and serve them to Abū Aḥmad and me too. Afterward he picked up the platter himself and put it aside, then brought over a serving dish containing premium Barnī dates and shelled walnuts and put it in front of us on the tray. He ate and we did too, with him serving Abū Aḥmad. Then we washed our hands, with each of us taking care of himself.” [Al-ʿAṭṭār:] I sent my young son, along with a slave woman, to give my regards to Aḥmad. He welcomed the boy, held him in his lap, and asked him questions. He also sent out for a pudding,201 which he brought in, put in front of the boy, and coaxed him to eat, inviting the woman to eat as well. Then he went out to a vendor of fruits, nuts, and sweets, and came back with some almonds and sugar wrapped up in his gown. He took everything out, wrapped it up in a handkerchief, and gave it to the servant. Then he said to the boy, “Tell Abū Muḥammad I said hello.” 38.11

[Al-Marrūdhī:] Ik zag Aḥmad eens twee dirhams in de kom van een besnijdenaar werpen. 38.12

[Al-Marrūdhī:] I once saw Aḥmad toss two dirhams into a circumciser’s basin. 38.12

[Al-Maymūnī:] Ik vroeg Aḥmad vaak naar iets en hij zou zeggen: “Tot uw dienst!” 38.13

[Al-Maymūnī:] I would often ask Aḥmad about something and he would say, “At your service!” 38.13

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad was nooit beledigend. Als iemand hem beledigde, verduurde hij dat geduldig. In plaats van boos te worden, zou hij zeggen: “Moge God volstaan!”202 38.14

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad was never abusive. If anyone was abusive to him, he would bear it patiently. Instead of getting angry, he would say, “May God suffice!”202 38.14

Hij koesterde geen wrok en sprak niet overhaast. Zijn oom had eenmaal ruzie gehad met de buren. Wanneer zij Aḥmad kwamen opzoeken, ontving hij hen even hoffelijk als hij altijd had gedaan, zonder partij te kiezen of de kant van zijn oom te verdedigen.

He didn’t bear grudges or speak rashly. His uncle once quarreled with the neighbors. When they would come to see Aḥmad, he would receive them as courteously as he always had, without taking sides or arguing his uncle’s part.

Hij was zeer nederig en hield van de armen. Ik heb nooit armen gezien die zo goed werden behandeld als wanneer zij in zijn gezelschap zaten. Hij behandelde hen met bijzondere aandacht, terwijl hij de welgestelden negeerde. Hij was gezegend met een stille waardigheid. Telkens wanneer hij in de late namiddag op zijn gebruikelijke plaats zat om juridische uitspraken te doen, sprak hij niet totdat iemand hem een vraag stelde. Wanneer hij naar zijn moskee ging, ging hij niet in het midden van de vergadering zitten; in plaats daarvan zat hij waar er ruimte was. Wanneer hij zat, strekte hij nooit zijn been uit, uit angst om respectloos naar anderen over te komen.

He was very humble and loved the poor. I never saw poor men treated as well as they were when sitting in his company. He would treat them with special consideration while disregarding the affluent. He was graced with a quiet dignity. Whenever, in the late afternoon, he would sit in his usual place and give legal opinions, he would not speak until someone asked him a question. If he went out to his mosque, he didn’t go sit in the center of the gathering; instead, he sat wherever there was room. When he sat, he would never extend his leg, for fear of seeming disrespectful of others.

Hij was vriendelijk, opgewekt en meegaand, en nooit vulgair of grof. Waar hij van hield, hield hij omwille van God, en evenzo voor de zaken die hij haatte. Wanneer hij iemand mocht, toonde hij evenveel zorg voor diens welzijn als voor het zijne, zonder onderscheid te maken tussen zijn eigen wensen en afkeer en die van zijn vriend. Desondanks belette vriendschap hem nooit om in te grijpen wanneer iemand om wie hij gaf zich slecht gedroeg of een ander onrecht deed. Telkens wanneer hij vernam dat iemand rechtvaardig, zelfopofferend, of een verdediger van rechtvaardigheid was, of de zaak bevorderde, vroeg hij naar hem, sprak hij over de wens hem te ontmoeten, en uitte hij zijn nieuwsgierigheid naar diens omstandigheden.

He was kind, cheerful, and accommodating, and never vulgar or coarse. What he loved, he loved for the sake of God, and likewise for the things he hated. When he liked someone, he would show as much regard for his well-being as he would for his own, making no distinction between his own wishes and aversions and those of his friend. Even so, friendship never prevented him from intervening when someone he cared for behaved badly or wronged anyone else. Whenever he learned that someone was righteous, or self-denying, or had stood up for justice, or furthered the cause, he would inquire about him, talk about wanting to meet him, and express curiosity about his circumstances.

Hij was een gevoelig man: als hij iets niet leuk vond, toonde hij dat. Hij werd verontwaardigd, maar dan alleen namens God; hij werd nooit boos om zijn eigen belang of deed iets om zijn eigen belangen te bevorderen. Waar het ook een religieuze kwestie betrof, hij werd zo woedend dat hij een totaal ander persoon leek:

He was a sensitive man: if he didn’t like something, he showed it. He would become indignant, though only on behalf of God; he would never get angry on his own behalf or do anything to promote his own interests. Wherever a matter of religion was at stake, he would become so incensed that he seemed a different person altogether:

iemand die ongeacht kritiek of verwijten was. Desalniettemin was hij gemakkelijk om mee samen te leven, omdat hij zonder klagen leed. Een van zijn buren—een man die een muur met hem deelde—vertelde mij dit verhaal.

one heedless of blame or reproach. All the same he was easy to live with because he would suffer without complaint. One of his neighbors—a man who shared a wall with him—told me this story.

“We hadden een duiventil met duiven erin, uitkijkend over het huis van Aḥmad. Als jongen klom ik daar altijd op om op hem neer te kijken. Hij liet het toe en zei nooit dat ik moest stoppen. Op een dag ging mijn oom daarheen en zag dat de duiventil uitkeek over het huis van Aḥmad.”

“We had a dovecote, with pigeons in it, overlooking Aḥmad’s house. As a boy, I would climb up there and look down at him. He put up with it and never told me to stop. Then one day my uncle went up there and saw that the dovecote overlooked Aḥmad’s house.

“‘Schande voor jou!’ zei hij tegen me. ‘Zie je niet dat je Aḥmad stoort?’ “‘Maar hij heeft nooit iets tegen me gezegd!’ “‘Je kunt die vogels maar beter aan mij geven, anders...!’” Hij bleef op me jagen totdat ik hem de vogels gaf. Daarna slachtte hij ze en brak hij de duiventil af. [Hārūn ibn Sufyān:] Toen Aḥmad ibn Ḥanbal besloot het geld weg te geven dat al-Mutawakkil hem had gegeven, ging ik hem opzoeken en hij gaf me tweehonderd dirhams. 38.15

“‘Shame on you!’ he said to me. ‘Can’t you see that you’re disturbing Aḥmad?’ “‘But he never said anything to me!’ “‘You’d better give me those birds, or else!’ “He kept after me until I gave him the birds. Then he slaughtered them and tore down the dovecote.” [Hārūn ibn Sufyān:] When Aḥmad ibn Ḥanbal decided to give away the money that al-Mutawakkil had given him, I went to see him and he gave me two hundred dirhams. 38.15

“Ik heb meer nodig,” zei ik tegen hem.

“I need more,” I told him.

“Dat is alles wat er is,” zei hij, “maar ik zal je vertellen wat ik ga doen. Ik geef je driehonderd en jij kunt het weggeven.” Nadat ik het geld had aangenomen, zei ik: “Aḥmad, ik ga geen enkele dirham aan wie dan ook weggeven.” Hij deed niets anders dan glimlachen.

“That’s all there is,” he said, “but I tell you what I’ll do. I’ll give you three hundred and you can give it away.” After I took the money I said, “Aḥmad, I’m not giving a single dirham away to anyone.” All he did was smile.

[Al-Anmāṭī:] Op een keer was ik bij Aḥmad en hij noemde een overlevering (Hadith) die ik wilde opschrijven. Hij had zijn inktpot voor zich staan, en ik vroeg of ik deze mocht gebruiken. 38.16

[Al-Anmāṭī:] Once I was at Aḥmad’s and he mentioned a Hadith I wanted to write down. He had his inkwell in front of him, and I asked if I could use it. 38.16

“Natuurlijk,” zei hij nors. “Geen reden om zo formeel te doen!”203

“Of course,” he said gruffly. “No need to stand on ceremony!”203

[ʿAbd Allāh:] Iemand vroeg mijn vader waarom hij niet meer tijd met mensen doorbracht. 38.17

[ʿAbd Allāh:] Someone asked my father why he didn’t spend more time with people. 38.17

“Omdat ik het haat om afscheid te nemen,” zei hij.

“Because I hate saying good-bye,” he said.

[Ibrāhīm al-Ḥarbī:] Aḥmad zou huwelijken, bruiloften en besnijdenissen bijwonen als hij werd uitgenodigd, en eten wat hem daar werd geserveerd. 38.18

[Ibrāhīm al-Ḥarbī:] Aḥmad would attend marriages, weddings, and circumcisions if invited, and eat what he was served there. 38.18

Ik hoorde hem eens tegen Aḥmad ibn Ḥafṣ al-Wakīʿī zeggen: “Ik ben zeer gesteld op je, Abū ʿAbd al-Raḥmān.” Daarna reciteerde hij: “Wij hebben gehoord dat Yaḥyā rapporteerde, citerend van Thawr, citerend van Ḥabīb ibn ʿUbayd, citerend van al-Miqdām, dat de Profeet ﷺ zei: ‘Wanneer een van jullie affectie voelt voor een ander, dan moet hij dit aan hem vertellen.’” [Hārūn:] Op een nacht kwam Aḥmad ibn Ḥanbal aan mijn deur kloppen. 38.19

I once heard him say to Aḥmad ibn Ḥafṣ al-Wakīʿī, “I’m very fond of you, Abū ʿAbd al-Raḥmān.” Then he recited, “We heard Yaḥyā report, cit ing Thawr, citing Ḥabīb ibn ʿUbayd, citing al-Miqdām, that the Prophet—God bless and keep him— said, ‘When one of you feels affection for another, he should tell him.’” [Hārūn:] One night Aḥmad ibn Ḥanbal came knocking on my door. 38.19

“Wie is het?” vroeg ik.

“Who is it?” I asked.

“Het is Aḥmad,” zei hij.

“It’s Aḥmad,” he said.

Ik haastte me naar de deur. Hij wenste mij een goede avond en ik deed hetzelfde. Daarna vroeg ik hem of er iets mis was.

I rushed to the door. He wished me a good evening and I did likewise. Then I asked him if something was wrong.

“Ja,” zei hij. “Ik heb me zorgen om je gemaakt.” “Waarom?” “Vandaag, toen ik langs je liep, was je overleveringen (Hadith) aan het reciteren terwijl je in de schaduw zat, terwijl de mensen met de pennen en schrijfboeken in de zon zaten. Doe dat niet nog eens! Wanneer je onderwijst, zorg er dan voor dat je bij de mensen zit die naar je luisteren.” [Al-Maṣṣīṣī:] Ik was eenmaal bij Aḥmad ibn Ḥanbal toen zij overleveringen (Hadith) aan het reciteren waren.

“Yes,” he said. “I’ve been worried about you.” “Why?” “Today, when I walked by you, you were reciting Hadith sitting in the shade while the people holding the pens and notebooks were sitting in the sun. Don’t do that again! When you teach, make sure to sit with the people who are listening to you.” [Al-Maṣṣīṣī:] I was once at Aḥmad ibn Ḥanbal’s when they were reciting Hadith.

Muḥammad ibn Yaḥyā l-Naysābūrī reciteerde een zwakke overlevering, en Aḥmad zei: “Citeer geen overleveringen zoals die.” 38.20

Muḥammad ibn Yaḥyā l-Naysābūrī recited a weak report, and Aḥmad said, “Don’t cite reports like that.” 38.20

Muḥammad ibn Yaḥyā zag verlegen, maar toen zei Aḥmad: “Ik zei dat enkel uit respect voor u.” [Aḥmad ibn al-Ḥakam:] Aḥmad ibn Ḥanbal kwam naar Kufa om overlevering (Hadith) te bestuderen. Hij kwam regelmatig om Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ te horen en hoorde een groot aantal verslagen van hem. 38.21

Muḥammad ibn Yaḥyā looked abashed, but then Aḥmad said, “I said that only out of respect for you.” [Aḥmad ibn al-Ḥakam:] Aḥmad ibn Ḥanbal came to Kufa to study Hadith. He came regularly to hear Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ and heard a great many reports from him. 38.21

[Isḥāq ibn Hāniʾ:] We waren ooit bij het huis van Aḥmad met al-Marrūdhī en Muhannaʾ ibn Yaḥyā l-Shāmī. Er werd op de deur geklopt en iemand riep: “Is al-Marrūdhī hier?” 38.22

[Isḥāq ibn Hāniʾ:] We were once at Aḥmad’s house with al-Marrūdhī and Muhannaʾ ibn Yaḥyā l-Shāmī. There was a knock on the door and someone called out, “Is al-Marrūdhī here?” 38.22

Omdat al-Marrūdhī niet wilde dat iemand wist waar hij was, zette Muhannaʾ ibn Yaḥyā zijn vinger op zijn handpalm en riep terug: “Al-Marrūdhī is hier niet.”

Since al-Marrūdhī didn’t want anyone to know where he was, Muhannaʾ ibn Yaḥyā put his finger on the palm of his hand204 and called back, “Al-Marrūdhī’s not here.

“Wat zou hij hier in ieder geval doen?” Aḥmad lachte en leek het niet af te keuren.

What would he be doing here anyway?” Aḥmad laughed and did not seem to disapprove.