Onze voorbeeld Aḥmad—moge God tevreden met hem zijn—geloofde niet in het schrijven van boeken.

Our exemplar Aḥmad—God be pleased with him—did not believe in writing books.

Hij verbood iedereen om op te schrijven wat hij zei of om zijn antwoorden op juridische vragen vast te leggen.163 Als hij anders had geloofd, zou hij vele verzamelingen hebben voortgebracht en zou hij vele geschriften op zijn naam hebben staan. Zijn werken zijn daarom verzamelingen van overleveringen (Hadith), zoals de Authenticated Reports Listed by Transmitter, die dertigduizend overleveringen bevat.164 Hij zei vaak tegen zijn zoon ʿAbd Allāh: “Zorg goed voor die Authenticated Reports, want mensen zullen het nodig hebben.” Hij stelde ook de Interpretation of the Qurʾan samen, die 120.000 overleveringen bevat,165 The Abrogating and Abrogated Verses of the Qurʾan,166 Fixing of Dates,167 Hadith Reports Transmitted by Shuʿbah,168

He forbade anyone to write down what he said or to record his replies to legal questions.163 Had he believed otherwise, he would have generated many compilations and had many had many writings to his credit. His works are therefore compilations of Hadith reports, such as the Authenticated Reports Listed by Transmitter, which contains thirty thousand reports.164 He used to tell his son ʿAbd Allāh: “Take good care of that Authenticated Reports because people will need it.” He also compiled the Interpretation of the Qurʾan, which contains 120,000 reports,165 The Abrogating and Abrogated Verses of the Qurʾan,166 Fixing of Dates,167 Hadith Reports Transmitted by Shuʿbah,168

Verplaatste elementen in de Qurʾan, antwoorden met betrekking tot de Qurʾan, Het Grote Boek over de bedevaartsrituelen, Het Kleine Boek over de bedevaartsrituelen, en andere titels.169 27.1

Transposed Elements in the Qurʾan, Answers Regarding the Qurʾan, The Greater Book on Pilgrimage Rites, The Lesser Book on Pilgrimage Rites, and other titles.169 27.1

Hoewel Aḥmad niemand toestond om op te schrijven wat hij zei, liet God hem desondanks toe om zijn welwillende intenties te vervullen door ervoor te zorgen dat zijn woorden werden overgeleverd en bewaard. Er zijn inderdaad weinig vragen waarbij hij geen relevante tekst heeft bijgedragen, of het nu gaat om de principes van de jurisprudentie of over specifieke juridische punten. In veel gevallen is zijn bijdrage bewaard gebleven, terwijl het werk van juristen die wel schreven en documenten verzamelden, verloren is gegaan. 27.2

Although Aḥmad did not allow anyone to write down what he said, God nevertheless allowed him to fulfill his benevolent intentions by ensuring that his words were transmitted and preserved. Few indeed are the questions where he has not contributed a relevant text, whether on the principles of jurisprudence or on specific points of law. In many cases, his contribution has been preserved, whereas the work of jurists who did write and amass documents has been lost. 27.2

[Ḥanbal ibn Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal verzamelde ons samen—mij, Ṣāliḥ en ʿAbd Allāh—en las zijn Authenticated Reports aan ons voor. Wij zijn de enigen die het van hem hebben gehoord. Hij zei tegen ons: “Dit is een boek dat ik heb samengesteld door meer dan 750.000 overleveringen (Hadith) te sorteren. Wanneer je moslims ziet twisten over een overlevering (Hadith) van de Boodschapper ﷺ, controleer dan of de overlevering hierin staat. Als dat niet zo is, telt het niet.” 27.3

[Ḥanbal ibn Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal gathered us together—me, Ṣāliḥ, and ʿAbd Allāh—and read his Authenticated Reports to us. We are the only ones to have heard it from him. He told us, “This is a book I put together by sorting through more than 750,000 reports. Whenever you find Muslims disagreeing about a Hadith of the Emissary, check to see if the report is in here. If it’s not, it’s doesn’t count.” 27.3