Outro tipo de trabalho é a extração daquilo que existe dentro da terra e que não é uma das necessidades da comunidade, a saber, o tesouro escondido (Rikaz). Este não é um direito coletivo dos muçulmanos, como está estabelecido na terminologia do Fiqh. Quem extrai um tesouro possui quatro quintos dele e dá o outro quinto como Zakat.

Another type of work is extracting that which exists inside the earth and which is not one of the necessities of the community, namely the hidden treasure (Rikaz). This is not a right for Muslims collectively, as is stated in Fiqh terminology. The one who extracts a treasure possesses four-fifths of it and gives the other fifth as Zakat.

Entretanto, se fosse de necessidade da comunidade e um direito dos muçulmanos coletivamente, então pertence à propriedade pública. O que define esta questão com precisão é que, se o tesouro foi escondido na terra por ação do homem, ou se era de quantidade pequena demais para se tornar uma necessidade da comunidade, então seria um tesouro (Rikaz). Já aquilo que existe originalmente dentro da terra e de que a comunidade necessita não é Rikaz, mas sim propriedade pública. Aquilo que existe originalmente dentro da terra e de que a comunidade não tem necessidade, como as pedreiras, de onde se extraem pedras de construção e outras coisas semelhantes, não é Rikaz nem propriedade pública; antes, pertence à propriedade individual. A posse do Rikaz e a entrega de um quinto dele como Zakat são comprovadas no hadith narrado por 'Amr ibn Shu'aib em al-Nisai, de seu pai, de seu avô, que disse: "O Profeta ﷺ foi questionado sobre a Luqatah (coisa encontrada no chão) e ele ﷺ disse: 'Se foi encontrada numa estrada usada ou numa aldeia habitada, deves descrevê-la e anunciá-la durante um ano; se o seu dono a identificar, ser-lhe-á devolvida; caso contrário, será tua. Mas se não foi encontrada numa estrada usada nem numa aldeia habitada, então deves pagar um quinto dela e do tesouro (Rikaz).'" A extração daquilo que existe no ar, como o oxigênio e o nitrogênio, é tratada como aquilo que é produzido do interior da terra. Qualquer coisa criada por Allah (swt) que a Lei Divina (Ash-Shar') tornou Mubah e cujo uso não restringiu também é tratada de forma semelhante.

However if it was of the community necessities and a right for the Muslims collectively, then it belongs to the public property. What defines this matter precisely is that if the treasure was hidden in the earth by man’s action or if it was of too small a quantity to become a need for the community, then it would be a treasure (Rikaz). While that which exists originally inside the earth and is needed by the community is not Rikaz but it is a public property. That which exists originally inside the earth and that the community has no need for, such as stone quarries, from where building stones and other such things are produced, is not Rikaz nor a public property, rather it belongs to the individual property. The possession of the Rikaz and giving out a fifth of it as a Zakat, is proven in the hadith where ’Amr ibn Shu’aib narrated in al-Nisai from his father, from his grandfather, who said: “The Prophet (pbuh) of Allah (pbuh) was asked about Luqatah (a thing picked from the ground) and He (pbuh) said: ‘If it was picked from a used road or an inhabited village, you have to describe it and announce it for one year: If its owner identified it, it is restored to him, otherwise it is yours. But if it was not picked from a used road or an inhabited village, then you have to pay a fifth of it and of the treasure (Rikaz).’” Extracting that which exists in the air, such as oxygen and nitrogen is treated as that which is produced from inside the earth. Anything created by Allah (swt) which the Shar’a made Mubah and did not restrict the use of it is also treated similarly.