Als die kafirische Welt des Westens es durchsetzte, seine Lebensweise als diejenige zu etablieren, der die Menschen folgen sollten, lebten die Muslime unter intellektuellen, sozialen, wirtschaftlichen und politischen Bedingungen, um die sie niemand beneidete. Die Muslime lebten nach Vorstellungen, die ihrer ‘Aqeedah widersprachen. Daher verloren sie die richtige Ausrichtung und ihre Persönlichkeit, als sie versuchten, ihre Gedanken, die aus ihrer ‘Aqeedah hervorgehen, mit den westlichen Vorstellungen vom Leben in Einklang zu bringen, die aus einem fremden Gedankengut stammen, das die Ummah nicht angenommen hatte. Diese Falschheit drang aufgrund ihrer Unwissenheit und ihrer Unfähigkeit, Dinge von ihren Grundlagen her zu betrachten, in ihre Köpfe ein. Sie versuchten, das Unvereinbare zu vereinbaren, den Islam und das, was ihm widersprach. Sie machten den vermeintlichen Nutzen zum Ziel der Scharia. Sie waren zufrieden damit, jede Auslegung anzunehmen und jede Verfälschung zu rechtfertigen. Dadurch wurde das wirtschaftliche und soziale Leben der Menschen voller Widersprüche. Die politischen Kräfte waren darauf bedacht, diese fremden Gedanken auf Kosten des ursprünglichen Denkens der Muslime zu verankern.

When the Kaafir West managed to impose its way of life as the way that people should follow, the Muslims lived through intellectual, social, economic and political conditions that were the envy of none. The Muslims lived according to thoughts that contradicted their ‘Aqeedah. Hence, they lost the correct orientation and their personality when they tried to reconcile their thoughts, that emanate from their ‘Aqeedah, with the western thoughts about life, which emanate from a foreign thought that the Ummah did not accept. This falsehood penetrated their minds owing to their ignorance, and inability to take matters from their foundations. They reconciled the irreconcilable, between Islam and that which contradicted it. They made perceived benefit the goal of the Sharee’ah. They were content to accept any interpretation and justify any fabrication. Owing to this, the economic and social life of the people became full of contradictions. The political forces were intent on concentrating these foreign thoughts at the expense of the original thought of the Muslims.

Im Schatten dieser sehr schlechten Lage entstanden islamische Gruppen und Parteien, um diesen Horden irriger Gedanken und Konzepte, abweichender Emotionen und durch den Ausländer geprägter politischer Umstände entgegenzutreten.

It was in the shade of this very bad situation that Islamic groups and parties started to emerge, in order to face these hordes of erroneous thoughts and concepts, deviant emotions, and political circumstances shaped by the foreigner.

Die Partei oder Gruppe hätte das Gegenmittel oder die heilende Salbe besitzen sollen. Sie hätte den geraden Weg aufzeigen müssen, dem die Menschen unter seiner Führung folgen sollten, neben dem krummen Weg, dessen Feuer die Menschen verbrennen wird. Sie hätte zu den Menschen sagen sollen: „Und dies ist mein gerader Weg, so folgt ihm, und folgt nicht anderen Wegen, denn sie werden euch von Seinem Weg abbringen.“ [TMQ 6:153] Die Gruppe oder Partei hätte Eigenschaften besitzen sollen, die es ihr ermöglichen, das Ziel zu erreichen. Diese Eigenschaften sind die Klarheit des Denkens, der Wille, das Ziel zu erreichen, die Vorbereitung einer bewussten Gemeinschaft von Menschen, die Vorbereitung der Ummah und das Festhalten an den Regeln der Methode.

The party or group was supposed to have the antidote or the healing balm. They were supposed to draw out the straight line that the people should follow under its guidance, alongside the crooked line whose fire will burn the people. They were supposed to say to the people; “And Verily, this is my Straight path, so follow it, and follow not (other) paths, for they will separate you away from His Path.” [TMQ 6:153] The group or party was supposed to have qualities that would enable it to achieve the aim. These qualitites are the clarity of thought, the will to achieve the aim, preparing an aware collection of people, preparing the Ummah and adherence to the rules of the method.

Was die Idee betrifft, so soll sie in der Gruppe die höchste Stellung einnehmen. Nach Ansicht der Gruppe ist die Idee die Wahrheit, der sich alle Menschen zuwenden sollten, und sie ist die Rechtleitung, die den Weg für die Menschheit erhellt. Sie ist die Barmherzigkeit Allahs 􀀬 gegenüber Seinen Dienern, die ihnen geschenkt wurde. Sie ist das Licht, das die Menschheit aus der Finsternis der Begierden herausführt. Sie ist diejenige, die zum Menschen passt, mit seiner natürlichen Veranlagung übereinstimmt, seinen Verstand überzeugt und seinem Herzen Ruhe schenkt. Sie ist diejenige, die dem Leben Glück verleiht und Hoffnung schafft. Sie besitzt die Tiefe und Umfassendheit, die sie befähigt, auf alle Fragen des Menschen über das Leben, das er führt, zu antworten, und ihn richtig mit dem zu verbinden, was vor dem Leben liegt und was nach ihm kommt. Sie verbindet ihn richtig mit seinem Schöpfer, sodass er sein Ziel versteht und ihm bis zum Ende Glück bringt.

In terms of the idea, it is supposed to assume the highest position in the group. In the view of the group, the idea is the truth, which all the people should turn to, and it is the guidance that lights the path for mankind. It is the gifted mercy from Allah 􀀬 to His servants. It is the light that takes mankind out of the darkness of desire. It is the one that fits man, agrees with his natural disposition, convinces his mind and gives his heart tranquillity. It is the one that gives happiness to life and creates hope. It has the depth and comprehensiveness that makes it capable of answering all of man’s questions about the life that he lives, and links him properly with what is before life and what is to come after it. It links him correctly with his Creator, such that he understands his objective and brings him happiness until the end.

Die Gruppe oder Partei, die an diese Idee glaubt, vertritt zugleich die Auffassung, dass dort, wo sie nicht vorherrscht, das Munkar und die Falschheit ungehindert um sich greifen; Gelüsten wird gefolgt, Unterdrückung findet statt, und die Finsternis breitet sich aus. Ein enges, beschwerliches Leben lässt die Menschen ohne Schlaf zurück, sodass man sie niemals zufrieden sehen wird. Auch wird ihre Natur nicht zur Ruhe kommen und ihr Geist sich nicht im Zustand des Nachsinnens befinden.

The group or party that believes in this idea, also believes that when it is not prevalent, that munkar and falsehood will spread freely; whims will be followed, oppression will occur, and darkness will spread. A narrow difficult life will leave the people sleepless, so you will never see them contented. Neither will their nature be at ease or their minds in a state of contemplation.

Das vorrangigste Anliegen, mit dem sich die Gruppe befassen muss, besteht darin, zur Fikrah (Idee) zu gelangen, die ihren Geist und ihre Daseinsberechtigung bilden wird.

The foremost issue that the group must be concerned with is to arrive at the Fikrah (idea), which will form its spirit and reason for its existence.

Sie wird darüber wachen, ihre Reinheit bewahren und alles entfernen, was nicht aus ihr stammt. Sie wird nicht zulassen, dass sie mit fremden Gedanken vermischt wird, und sie wird ihre Haltung gegenüber anderen Aufrufen und Ideen, die auf fremder Grundlage vorgeschlagen werden, nicht von außen bestimmen lassen. Vielleicht erfordert die Reinheit der Idee eine Klarheit der Sichtweise für die Gruppe. Diese Klarheit der Sichtweise entsteht durch das Verständnis der schar'ischen Regel durch eine korrekte Ableitung, und die Regel soll auf der islamischen 'Aqida gründen.

It will look after it, preserve its purity, and remove anything that is not from it. It will not allow it to be mixed with foreign thoughts and it will not decide its position regarding other calls and ideas proposed on a foreign basis. Perhaps the purity of the idea requires clarity of vision for the group. The clarity of vision will be by understanding the Shar’ee rule via a correct deduction, and the rule should be based on the Islamic ‘Aqeedah.

Wenn die Idee ihre Klarheit, Reinheit, Kristallisierung und Eindeutigkeit verliert, hätte sie ihren besonderen Charakter eingebüßt, und sie wäre nicht länger das Licht, die Rechtleitung oder die verliehene Barmherzigkeit. Sie hätte ihren Daseinsgrund verloren und wäre wie die anderen Bewegungen geworden: der Wirklichkeit unterlegen, die auf sie einwirken könnte, anstatt dass sie auf die Wirklichkeit einwirkt, und sie umgestaltet, statt die Wirklichkeit in das umzugestalten, was sie sein sollte.

When the idea loses its clarity, purity, crystallisation and distinctness, it would have lost its special character, and it will no longer be the light, guidance or the gifted mercy. It would have lost its reason for existence and become like the other movements; defeated in the face of the reality, which could affect it instead of it affecting the reality, and reshaping it instead of it reshaping the reality into what it should be.

Je klarer die Idee in den Köpfen ihrer Anhänger verankert ist, desto klarer wird auch die Methode, sie praktisch umzusetzen. Die Klarheit des Ziels ergibt sich aus der Klarheit der Idee. Die Methode zur Erreichung des Ziels besteht aus geregelten Scharia-Regeln, wie alle anderen scharia-gemäßen Vorschriften auch.

The more the idea is crystalised in the minds of its people, the more the method of delivering it practically is crystalised. The clarity of the objective comes from the clarity of the idea. The method for achieving the objective consists of regulated Sharee’ah rules, like any other Shar’ee rules.

Die ideologische Gruppe oder Partei hält in jeder Lage an der Ideologie fest. Das liegt daran, dass die ideologische Fikrah denjenigen, der von ihr überzeugt ist und zu ihr aufruft, daran hindert, irgendetwas aus einer anderen Quelle zu übernehmen, sofern die Fikrah es nicht gebilligt hat. Da sie eine grundlegende Idee ist, beginnt sie mit der Untersuchung der Dinge von ihrer Grundlage her, und sie gibt eine eindeutige Antwort auf die Frage nach dem Sinn der Existenz des Menschen in diesem Universum. Jeder Gedanke am Rande wird aus diesem grundlegenden Gedanken abgeleitet und geht von ihm aus. Dann werden die Vorstellungen des Menschen vom Leben, seine Begriffe von den Dingen und seine Urteile über Handlungen alle von derselben Art sein wie der grundlegende Gedanke.

The ideological group or party adheres to the ideology in every situation. That is because the ideological Fikrah prevents the one who has conviction in it and calls for it from taking anything from any other source unless the Fikrah approved it. Since it is a fundamental idea, it begins with the study of matters from their basis and it gives a distinct answer to the meaning of man’s existence in this universe. Every peripheral thought is taken from this fundamental thought and emanates from it. Then man’s thoughts about life, concepts about things and judgement on actions will all be of the same type as the fundamental thought.

Das Gefüge des Islam ist vollständig, und es fehlt darin nicht einmal ein einziger Baustein. Alles in ihm steht in vollkommener Harmonie mit allem anderen, denn es geht aus einer einzigen, beständigen geistigen Grundlage hervor, die mit den Gesetzmäßigkeiten des Lebens und der Natur der Schöpfung übereinstimmt.

The structure of Islam is complete and has nothing missing even if it is a single brick. Everything in it is in complete harmony with everyting else because it emanates from one constant intellectual basis that agrees with the norms of life and nature of creation.

So wer an den Islam glaubt, dem werden das Halāl und das Harām zum Maßstab seiner Handlungen und seiner Sichtweise auf die Dinge, und nicht der Nutzen.

So whosoever believes in Islam, the halaal and haraam become the criteria of his actions and his viewpoint towards things, and not benefit.

Dies geschieht, weil der Begriff des Nutzens mit der Vorstellung übereinstimmt, dass der Mensch es ist, der Gesetze gibt, und nicht Allah 􀀬. Glückseligkeit für den Muslim besteht darin, das Wohlgefallen Allahs 􀀬 zu erlangen, und nicht im größtmöglichen Maß an Genuss. Sein Leben wird zu einem Leben der Dienerschaft gegenüber Allah 􀀬 und der Unterwerfung unter Seinen Befehl, und nicht zu einem Leben, das auf der Idee der Freiheiten beruht, die ihn von jeglichen Zwängen befreien würde. Wer die Grundlage annimmt, muss alles annehmen, was aus ihr hervorgeht. Wer etwas verändern möchte, muss bei der Grundlage beginnen und die Übereinstimmung zwischen den Nebengedanken und der Grundlage beachten. Dies ist die ideologische Fikrah und die ideologische Da'wah, von der die Gruppe ausgehen muss. Daher ist es nicht zulässig, dass Muslime, ihre Systeme oder Gruppen den Islam mit etwas anderem vermischen. Ebenso ist es für die gegenwärtigen Regime nicht zulässig, den Islam neben anderen, nicht schar'ischen Quellen der Gesetzgebung, etwa Gewohnheiten, zu einer der Quellen der Gesetzgebung zu machen oder den Islam unter anderen zur Hauptquelle zu erklären. Außerdem ist es nicht zulässig, dass islamische Gruppen eine Mischung von Dingen annehmen, etwa sich auf den Islam zu gründen und zugleich auf andere westliche Gedanken, die dem Islam fremd sind. Dies kommt einer Niederlage gleich, die Allah 􀀬 und Seine gläubigen Diener nicht akzeptieren.

This is because the concept of benefit is in harmony with the idea that man is the one who legislates and not Allah 􀀬. Happiness for the Muslim is when he attains the Good pleasure of Allah 􀀬, and not the greatest amount of enjoyment. His life becomes one of servitude to Allah 􀀬 and surrender to His command, and not a life based on the idea of freedoms, which would make him free from any constraints. Whoever accepts the basis must accept whatever originates from it. Whoever wishes to change, must start with the basis and observe the harmony between the peripheral thoughts and the basis. This is the ideological Fikrah and ideological da’wah from which the group must start. Hence it is not acceptable that the Muslims, their systems or groups mix Islam with something else. Likewise, it is not acceptable from the current regimes to make Islam one of the sources of legislation, along with other non-Shar’ee sources, such as customs, or to make Islam the main source amongst others. In addition it is not acceptable that Islamic groups take a mixture of things, like being established on Islam as well as other western thoughts that are foreign to Islam. This is nothing short of defeat, which Allah 􀀬 and His believing servants do not accept.

Deshalb dürfen all die islamischen Gruppen, deren ‘Aqeedah auf dem Grundsatz „Laa ilaah illallah muhammadur rasoolullah“ gegründet ist – es gibt keinen, der der Anbetung oder des Gehorsams würdig ist, außer Allah (SWT) – nicht in den Osten oder Westen gehen, um von dort ihre Regeln für das Leben zu übernehmen. Man muss sicherstellen, dass jeder Gedanke aus der ‘Aqeedah hervorgeht und dass er aus den authentischen Schar'i-Quellen entnommen und aus deren detaillierten Beweisen abgeleitet ist.

That is why all the Islamic groups whose ‘Aqeedah is established on the basis of ‘Laa ilaah illallah muhammadur rasoolullah’ - there is none worthy of worship or obedience except Allah 􀀬 - are not allowed to go to the east or west to adopt their rules about life. One must ensure that every thought emanates from the ‘Aqeedah, and that it is taken from the authentic Shar’ee sources, and deduced from their detailed evidences.

Wie kann „Lā ilāha illallāh, Muhammadur rasūlullāh“ mit der Aussage übereinstimmen, dass der Sozialismus aus dem Islam stamme, obwohl er auf der Vorstellung beruht, „es gibt keinen Gott, und das Leben ist nur Materie“? Wie kann es mit der Aussage übereinstimmen, dass die Demokratie aus dem Islam stamme, obwohl sie auf der Idee der „Trennung von Religion und Leben“ aufgebaut ist, oder mit der Ansicht, dass Nationalismus und Patriotismus aus dem Islam stammten, obwohl sie auf Stammesdenken beruhen, das der Islam als verwerflich aufgezeigt hat?

How can ‘Laa ilaah illallah muhammadur rasoolullah’ be in harmony with the statement that socialism is from Islam, even though it is established on the idea that ‘there is no god, and life is just matter’? How can it be in harmony with the statement that Democracy is from Islam, even though it is established on the idea of ‘separation of religion from life’ or the view that nationalism and patriotism are from Islam even though they are based on tribalism, which Islam has shown to be despicable?

Wie kann „Lā ilāha illallāh, Muḥammadur rasūlullāh“, was bedeutet, dass die Gesetzgebung allein Allah zusteht, mit der Ansicht in Einklang stehen, dass wir mit anderen an der Gesetzgebung mitwirken sollen oder andere mit uns daran mitwirken sollen?

How can ‘Laa ilaah illallah muhammadur rasoolullah’, which means legislation is only for Allah 􀀬, be in harmony with the view that we should participate with others, or others should participate with us, in legislation?

Wie kann „Lā ilāha illallāh, Muḥammadun rasūlullāh", das auf Demut, Unterwürfigkeit und Anbetung des Herrn der Welten gründet, mit der Vorstellung von Freiheit in Einklang stehen, die in den westlichen Systemen vorherrscht, wenn diese den Menschen in allem zum Souverän macht? Er unterwirft sich keinem Gott, außer insoweit, als dies mit seinen Launen, Begierden und seinem Nutzen übereinstimmt.

How can ‘Laa ilaah illallah muhammadur rasoolullah’, which is established on humility, subservience and worship to the Lord of the worlds, be in harmony with the idea of freedom that is present in the western systems, when it makes man the sovereign in everything? He does not submit to a God, except according to how much this agrees with his whims, desires and benefit.

Tatsächlich bedeutet die Bewahrung der islamischen ʿAqīda, alles zu bewahren, was aus ihr hervorgeht. Andernfalls würde der Charakter der Gruppe im Griff der Versöhnlichkeit verloren gehen, die Allah (SWT) und Seine Diener nicht billigen.

Indeed, guarding the Islamic ‘Aqeedah means guarding whatever emanates from it. Otherwise, the character of the group would be lost in the grip of reconciliation, which Allah 􀀬 and His servants do not approve of.

Um die Idee in ihrer Klarheit, Reinheit, Deutlichkeit und Kristallisierung zu bewahren, muss sie von der Wirkung der Wirklichkeit gelöst und davon entfernt werden, sich ihren Umständen zu beugen; sie muss zudem weit entfernt von jeder Erfindung, Veränderung und jedem Feilschen gehalten werden.

In order to preserve the idea in terms of clarity, purity, distinctness and crystallisation, it must be removed from the effect of the reality, and from surrendering to its circumstances, and it should be placed far away from any fabrication, alteration and bargaining.

So wie der Da'wah-Träger die Gesellschaft nach seiner Vorstellung verändern möchte, hat die Gesellschaft ihre eigenen fehlerhaften Vorstellungen und Gedanken, politischen Verhältnisse und sozialen Ordnungen. Dies setzt den Da'wah-Träger und die Gruppe, mit der er für den Wandel arbeitet, unter Druck.

Just as the da’wah carrier wishes to change the society according to his vision, society has its own erroneous concepts and thoughts, political conditions and social order. This puts pressure on the da’wah carrier and on the group that he works with for change.