Was ist die schar'ī'sche Methode, der die Gruppe folgen muss, um das schar'ī'sche Ziel zu erreichen?

What is the Shar’ee method that the group must follow in order to achieve the Shar’ee objective?

Welche schar'i-Regeln muss die Gruppe übernehmen, um dieses Ziel zu verwirklichen?

What are the Shar’ee rules that the group needs to adopt so as to realise this objective?

Welche schar'ischen Kriterien und Grundsätze bestimmen das Verständnis der Gruppe hinsichtlich der großen Anzahl schar'ischer Regeln, die nötig sind, um auf deren Grundlage mit der Da'wah zu beginnen?

What are the Shar’ee criteria and principles that determine the understanding of the group regarding the great number of Shar’ee rules necessary to embark in the da’wah on their basis?

Wie geht die Gruppe mit der Schar'i-Regel um? Wie gelangt sie zur Schar'i-Regel? Was sind ihre Quellen? Vertritt die Gruppe die Ansicht, dass es mehr als ein Hukm Allahs (SWT) zu einer einzelnen Frage gibt? Welche Haltung nimmt die Gruppe gegenüber schar'i-Regeln ein, bei denen es Ichtilaf (Meinungsverschiedenheit) gibt?

How does the group deal with the Shar’ee rule? How does it arrive at the Shar’ee rule? What are its sources? Does the group take the view that there is more than one hukm of Allah 􀀬 regarding a single issue? What is the group’s stance regarding Shar’ee rules about which there is ikhtilaaf (disagreement)?

Wie geht die Gruppe mit der Frage des Verstandes um, und welche Rolle spielt er bei der Übernahme der schar'i-schen Regel und bei der Annahme der 'Aqeedah?

How does the group deal with the issue of the mind and what is its role in adopting the Shar’ee rule and in taking the ‘Aqeedah?

Wie geht sie mit der Wirklichkeit um? Macht die Gruppe sie zur Quelle ihres Denkens oder zum Gegenstand ihres Denkens?

How does it deal with the reality? Does the group make it the source of its thinking or the subject of its thinking?

Wie geht es mit der Frage des Nutzens (maslahah) um, und wird sie durch den Verstand oder durch die Scharia definiert?

How does it deal with the question of benefit (maslahah), and is it defined by the mind or the Shar’a?

Danach werden wir, sobald wir das Ziel der Gruppe, ihre Arbeit, ihre Methode und ihre Denkweise festgelegt haben, wissen, was die Gruppe unternehmen muss und worauf sie gegründet sein soll. Danach werden wir wissen, welchen Rat (naseehah) wir geben müssen, falls sie abgewichen ist, und was wir berichtigen müssen, falls sie sich verirrt hat.

Afterwards, once we have defined the objective of the group, its work, method, and way of thinking, then we will know what the group must undertake and be established upon. After that we will know what advice (naseehah) we have to give if it diverged, and to rectify it if it deviated.

Bevor wir über die Shar'ī-Methode sprechen, der die Gruppe folgen muss, müssen wir uns an einen Grundsatz erinnern, über den niemand in Unwissenheit sein darf. Es ist die Tatsache, dass die Shari'a keine einzige Angelegenheit dieses Lebens oder des Jenseits, keine Frage von Gut oder Schlecht, ob klein oder groß, die den Menschen betrifft, unberührt gelassen hat, ohne darüber gesprochen und ihre Regel erläutert zu haben. So gilt für den Muslim: ob er seine Kleidung anzieht oder ablegt, das Haus oder die Moschee betritt oder aus ihnen hinausgeht, mit anderen umgeht, heiratet, betet, fastet, über irgendeine Handlung spricht oder sie unternimmt – Allah (SWT) hat klargestellt, wie er dies tun soll, und Er (SWT) hat ihre Regel erläutert, sei es ein Gebot, das er zu erfüllen verpflichtet ist, oder ein Verbot, von dem er sich fernhalten muss, oder eine empfohlene Handlung, die er vorzugsweise ausführt, oder eine verabscheute Handlung, die er ablehnt, oder eine erlaubte (mubah) Handlung.

Before we discus the Shar’ee method the group must follow, we must remind ourselves of a principle regarding which no one is allowed to be ignorant. It is the fact that the Shar’a did not leave a single matter of this life or the Hereafter, or matters regarding good or bad, whether small or big, which concern man, except that it has spoken about it and elucidated its rule. Thus, the Muslim whether he wears or takes off his clothes, enters the house or mosque or exits from them, deals with others, gets married, prays, fasts, speaks of or undertakes any action; Allah 􀀬 has clarified the manner in which he should do this and He 􀀬 has clarified its rule, whether it is a command he is obliged to undertake, or a prohibition he must abstain from, or it is a recommended action that he preferably does, or it is disliked so he detests it, or it is mubah (permitted)

... wo ihm eine Wahl gelassen wird. Diese Regeln gelten für alle Handlungen des Menschen, innerhalb deren Grenzen der Muslim sich halten muss. Was über Handlungen gesagt wird, gilt auch für Dinge, allerdings mit einer anderen Ausführung. Diese besagt, dass alle greifbaren Dinge erlaubt sind, außer dem, was die Vorschrift des Schari'a ausgeschlossen hat.

where he is given a choice. These rules are for all man’s actions, to whose limits the Muslim must be confined. What is said regarding actions is said regarding things, but with a different elaboration. Which is that all tangible things are permitted, except what the Shar’ee rule has excluded.

Daher gibt es keine Handlung und keine Sache, für die Allah 􀀬 nicht eine Regel offenbart hat.

Hence, there is no action or a thing save Allah 􀀬 has revealed for it a rule.

Dies folgt den beiden schar'i-Grundsätzen: „Der Grundsatz bei Handlungen ist, dass sie an die Regel der Scharia gebunden sein müssen” (al aslu fil af ’aal at taqayyud bil hukm ash-Shar’ee), und „Der Grundsatz bei Dingen ist, dass sie erlaubt sind, solange kein Beleg für ein Verbot vorliegt” (al aslu fil ashyaa al ibaaha ma lam yarid daleelut tahreem).

This is following the two Shar’ee principles; “The basis in actions is that they should be restricted to the Sharee’ah’ rule” (al aslu fil af ’aal at taqayyud bil hukm ash-Shar’ee), and “The basis in things is that they are permitted as long as there is no evidence of prohibition” (al aslu fil ashyaa al ibaaha ma lam yarid daleelut tahreem).