Als Abu Talib, der Onkel des Gesandten 􀁕, und Chadidscha, die Frau des Gesandten (möge Allah mit ihr zufrieden sein), im selben Jahr starben, wurde das Unglück für den Gesandten ﷺ durch ihren Tod noch größer. Die Quraisch waren nun so weit gegangen, ihm Schaden zuzufügen, wie sie es vor dem Tod seines Onkels nie getan hatten, bis hin dazu, dass sie ihm Staub auf den Kopf warfen. Der Gesandte ﷺ pflegte zu sagen: „Die Quraisch haben mir nichts Verhassteres angetan als nach dem Tod des Abu Talib.“ [Sirat Ibn Hischam] Als Abu Talib starb, ging der Gesandte ﷺ nach Taif, um die Unterstützung und den Schutz seiner Bewohner zu suchen. Er wandte sich an eine Gruppe von Männern aus den Banu Thaqif, die damals die Anführer und Oberhäupter der Thaqif waren. Er sprach mit ihnen darüber, den Islam zu unterstützen und an seiner Seite zu stehen gegen jeden aus seinem Volk, der sich ihm widersetzte. Sie wiesen sein Anliegen zurück und gaben die Nachricht von seiner Ankunft an ihre Leute weiter, obwohl er sie gebeten hatte, diesen Besuch geheim zu halten. Er konnte Mekka nur unter dem Schutz eines Geleitbriefes betreten.

When Abu Talib, the uncle of the Messenger 􀁕, and the Messenger’s wife Khadijah (may Allah be pleased with her) both died in the same year, the misfortune for the Messenger 􀁕 became greater due to their death. The Quraysh had reached the point of inflicting harm on the Messenger 􀁕, which they never did before the death of his uncle, to the point they threw dust on his head. The Messenger 􀁕 used to say; “Quraysh did not do anything more hateful to me, except after Abu Talib died.” [Sirah of Ibn Hisham]. When Abu Talib died, the Messenger 􀁕 went to Taa’if seeking the support and protection of its people. He went to a group of people from the Banu Thaqeef, who at that time, were the leaders and chiefs of the Thaqeef. He spoke to them about supporting Islam and standing beside him, against anyone who opposed him from his people. They rejected his offer and transmitted the news of his arrival to his people, even though he asked them to keep this visit secret. He was not able to enter Makkah, except under sanctuary.

Der Gesandte ﷺ pflegte an den Türen der Häuser der Stämme zu stehen und zu sagen: „O ihr vom Stamm soundso! Ich bin der Gesandte Allahs ﷺ, der zu euch gesandt wurde.

The Messenger 􀁕 used to stand at the doors of the homes of tribes, saying; “O such and such tribe. I am the Messenger of Allah sent to you.

Er befiehlt dir, Allah zu verehren und Ihm keine Teilhaber zur Seite zu stellen; und dass du alles andere von diesen Götzen zurücklässt, an mich glaubst und mir vertraust. Beschütze mich, bis ich klarstellen kann, womit Allah mich gesandt hat.“ [Sira Ibn Hisham]. Sein Onkel Abu Lahab pflegte hinter ihm zu stehen, ihm zu widersprechen und alles abzulehnen, was er sagte. Keiner von ihnen nahm es an. Sie sagten: „Dein Volk kennt dich besser, und sie folgen dir nicht.“ Sie sprachen mit ihm und stritten mit ihm, und er sprach mit ihnen und lud sie zu Allah ein, indem er sagte:

He orders you that you worship Allah and do not associate partners with Him; and that you should leave anything else from these idols, and believe in me and trust me. Protect me until I can clarify what Allah has sent me with.” [Sira Ibn Hisham]. His uncle Abu Lahab, used to stand behind him, answer back to him and reject whatever he said. None of them accepted. They used to say: “Your people know you better and they do not follow you.” They talked to him and argued, and he talked to them and invited them to Allah 􀀬 saying:

„O mein Herr! Wenn Du gewollt hättest, wären sie nicht so gewesen.“ Es wurde in der Sira des Ibn Hischam überliefert: Az-Zuhri berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu den Kinda an ihrem Wohnort (in Mina) ging und sich ihnen anbot, sie aber lehnten ihn ab. Er überlieferte außerdem, dass der Prophet ﷺ zu den Häusern der Banu Kalb ging, und sie nahmen sein Angebot nicht an; und dass er zu den Häusern der Banu Hanifah ging und sie bat, ihm Unterstützung und Schutz zu gewähren, doch ihre Antwort war die häßlichste unter den Arabern. Er kam auch zu den Banu ʿĀmir b. Saʿsaʿah, lud sie zu Allah ein und bot sich ihnen an. Ein Mann unter ihnen, bekannt als Bayharah b. Firas, sagte: „Bei Allah! Könnte ich diesen jungen Mann von den Quraisch nehmen, würde ich sicherlich die Araber unterwerfen.“ Dann sagte er:

“O my Lord! If you had willed, they would not have been like this.” It was mentioned in the Sira of Ibn Hisham; Az-Zuhri narrated that the Rasool of Allah 􀁕 went to Kinda in their place of residence (at Mina) and offered himself to them, and they rejected him. He also narrated that he 􀁕 went to the homes of the Banu Kalb and they did not accept his offer; and that he went to the homes of the Banu Hanifah and asked them to give him support and protection, but their response was the ugliest from amongst the Arabs. He also came to Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah and invited them to Allah 􀀬, and offered himself to them. One man amongst them, known as Bayharah b. Firas said: “By Allah! If I could take this young man from the Quraysh, I can surely conquer the Arabs.” Then he said:

„Was meinst du: Wenn wir dir in deiner Sache den Treueeid (Bai'ah) leisten und Allah dich dann siegreich macht, werden wir nach dir die Macht innehaben?“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ:

“What do you think, if we give you bai’ah on your matter, and then Allah makes you victorious, will we have the power after you?” The Messenger 􀁕 said:

„Die Macht gehört Allah, und Er legt sie dorthin, wohin Er will.“ Bayharah erwiderte: „Sollen wir etwa unsere Kehlen den Arabern zu deiner Verteidigung darbieten, und wenn Allah dir dann zum Sieg verhilft, soll die Macht an jemand anderen fallen? Dann haben wir keinerlei Bedarf an deiner Macht.“ Der Gesandte ﷺ blieb so. Wann immer die Menschen zur Pilgerzeit zusammenkamen, ging er ﷺ zu ihnen, lud die Stämme zu Allah ein und rief sie zum Islam. Er ﷺ bot sich ihnen selbst an sowie all das an Rechtleitung und Barmherzigkeit, was er ﷺ von Allah empfangen hatte. Sobald er ﷺ vom Kommen eines angesehenen und einflussreichen Arabers hörte, wandte er sich an ihn ﷺ, lud ihn zu Allah ein und bot ihm an, was ihm ﷺ offenbart worden war. Die Stämme, die der Gesandte Allahs ﷺ aufsuchte, zu denen er ﷺ sprach, sie einlud und sich ihnen anbot, obwohl keiner von ihnen darauf einging, sind folgende:

“The power belongs to Allah and He will place it where He wills.” Bayharah replied: “Are we to expose our throats to the Arabs in defence of you, and then when Allah makes you victorious, the power should go to someone else. Then we have no need for your power.” The Messenger 􀁕 remained like this. Whenever the people gathered in the pilgrimage season, he 􀁕 would come to them and invite the tribes to Allah 􀀬, and call them to Islam. He 􀁕 offered to them himself, and whatever he 􀁕 brought from Allah 􀀬 of guidance and mercy. No sooner did he 􀁕 hear of the coming of an Arab person of reputation and prestige, he 􀁕 would turn to and invite him to Allah 􀀬, and offer what was revealed to him 􀁕. The tribes whom the Messenger of Allah 􀁕 visited, invited and offered himself to them, though none of them responded, their names are the following:

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah Diese Liste folgt dem, was Ibn Sa’d in seinem „at-Tabaqaat“ (Die Generationen) erwähnt.

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah This list is according to what Ibn Sa’d mentioned in his “at-Tabaqaat” (The Generations).