Da die islamische ʿAqīda der Antrieb für die Arbeit der Gruppe oder Partei ist und da die Errichtung der Herrschaft nach dem, was Allah (SWT) offenbart hat, das Ziel ist, ist es verpflichtend, dass die Kultur, die von der Gruppe übernommen wird, so aufgenommen wird, dass sie fest mit der ʿAqīda verbunden ist.

Since the Islamic ‘Aqeedah is the incentive for the work of the group or party, and since establishing the ruling by what Allah 􀀬 has revealed is the objective, then it is obligatory that the culture, which has been adopted by the group, is taken in a way that firmly links it to the ‘Aqeedah.

Der Zweck besteht darin, bei denen, die arbeiten, ein Gefühl der Verantwortung, der Sorge, des Ernstes, einer brennenden Leidenschaft, des Eifers und der Bereitschaft zum Opfer zu erzeugen. Es wird dem Muslim auch ermöglichen, die Mühsal und Schwierigkeiten des Weges zu ertragen. Es wird den Träger der Da'wah davon abhalten, darauf zu warten, dass die Menschen ihm danken. Vielmehr wird er seinen Herrn fürchten, und einen Tag, an dem Gesichter vor Sorge finster sein werden. Er wird die Mühsal der weltlichen Arbeit auf sich nehmen und auf die Freuden und Vergnügen der Dunya verzichten, allein um das Wohlgefallen seines Herrn zu erlangen und die Glückseligkeit und Freude des Jenseits zu genießen. Der Zweck, die Annahme der 'Aqeedah zur Grundlage der Kultur zu machen, besteht darin, die 'Aqeedah als Grundlage zu nutzen, um einen Wandel in den Menschen einzuleiten, und nicht den Hass auf das Unrecht, das über sie hereinbricht, die Befreiung von der Unwissenheit oder die Verbesserung der Umstände. Vielmehr ist es der Gedanke des Imaan, der den Muslim dazu antreibt, die Da'wah zu betreiben, und der die anderen Muslime dazu bringt, sie anzunehmen, und dies ist der ursprüngliche Weg im Islam.

The purpose is to create a sense of responsibility, concern, seriousness, blazing passion, zeal and readiness to sacrifice, amongst those who are working. It will also enable the Muslim to bear the hardships and difficulties of the path. It will make the da’wah carrier not wait for the people to thank him. Rather he would fear his Lord 􀀬, and a Day when faces shall frown from worry. He will accept the hardship of the worldly work and being deprived of the joys and pleasures of the dunya, just to attain the good pleasure of his Lord, and to enjoy the bliss and happiness of the Aakhirah. The purpose of making the adoption of the ‘Aqeedah the basis of the culture is to use the ‘Aqeedah as the basis of initiating change in the people, and not the hatred of the injustice that falls upon them, the liberation from ignorance or the improvement of the circumstances. Rather what pushes the Muslim to do the da’wah and makes the other Muslims accept it is the thoughts of the Imaan, and this is the original way in Islam.

Darüber hinaus müssen die Gedanken des Imaan (die als Grundlage für die Kultur des Wandels dienen) zusammen mit der Kultur so vermittelt werden, dass sie auf das Erreichen des Ziels ausgerichtet sind.

Moreover, the thoughts of Imaan (that are taken as the basis for the culture of change) together with the culture, must be given in a manner that aims towards achieving the objective.

Die ʿAqīda muss so vermittelt werden, dass sie die Verwirklichung dieses Ziels fördert.

The ‘Aqeedah must be given in manner that aids the realisation of this objective.

Die übernommenen schar'i Regeln müssen so dargelegt werden, dass ihr Zweck, weshalb sie gegeben wurden, deutlich wird.

The adopted Shar’ee rules must be given in a manner that shows the aim of giving them.

Die Untersuchung der Wirklichkeit muss so erfolgen, dass sie zugleich der Verwirklichung des Ziels dient.

The study of the reality must be given in a manner that serves the realisation of the aim as well.

Kurz gesagt muss die Parteikultur mit der islamischen ʿAqīda verknüpft werden. Sie muss durch die schariatischen Belege gestützt werden und aus dem Blickwinkel vermittelt werden, der das schariatische Ziel erreicht. Dies ist die praktische Verwirklichung der Gottesdienerschaft an Allah (SWT), und zwar durch die Errichtung des islamischen Staates, also die Verwirklichung der Souveränität Allahs (SWT). Die Schabab der Gruppe müssen auf diesem Verständnis erzogen werden.

In short, the party culture must be linked with the Islamic ‘Aqeedah. It must be supported by the Shar’ee evidences, and given from the angle that achieves the Shar’ee aim. This is the realisation of the servitude to Allah 􀀬 practically, via the establishment of the Islamic State, ie the realisation of the sovereignty of Allah 􀀬. The Shabab of the group must be raised on this understanding.

Da der islamische ʿAqīda wie der Kopf für den Körper und wie das Herz für die Organe ist, da er die Grundlage der ganzen Sache ist und alles von ihm abhängt, soll er, wenn er vermittelt wird, Folgendes erreichen:

Since the Islamic ‘Aqeedah is like the head to the body, and the heart to the organs; since it is the foundation of the whole matter, and everything depends upon it, then when it is given it should achieve the following.

- Er muss dazu führen, dass Allah (SWT) als alleiniger Gegenstand der Anbetung und als alleinige Quelle der Gesetzgebung anerkannt wird. Niemand außer Ihm hat dieses Recht. Er ist der einzige Rabb (Herr). Er ist der einzige Khaaliq (Schöpfer). Er ist der Allwissende, Allumfassend Wissende und der Gesetzgeber, der einzige, der die Angelegenheiten lenkt. Da der Mensch seiner Natur nach sich schwach, begrenzt, bedürftig und abhängig fühlt, wird er sich an diesen Ilah (Gottheit) wenden, damit Er ihn auf den rechten Weg leitet und ihn aus den Tiefen der Finsternis ins Licht führt. Allah (SWT) hat einen Gesandten aus Seinen Dienern gesandt und ihn ﷺ auserwählt, die Botschaft zu überbringen, mit der Er diejenigen leitet, die Seinem Wohlgefallen folgen, auf den Wegen des Friedens. Er (SWT) hat uns befohlen, dem zu folgen, was er ﷺ uns von seinem Herrn überbracht hat. Er ﷺ ist ma'sum (unfehlbar). Allah (SWT) hat ihm ﷺ den Qur'an offenbart, als Botschaft für die gesamte Menschheit, als Rechtleitung, Licht, Barmherzigkeit, Ermahnung und Heilung für das, was in den Herzen ist.

- It must lead to making Allah 􀀬 the sole object of worship and source of legislation. No one else has this right except Him. He is the only Rabb (Lord). He is the only Khaaliq (Creator). He is the All-Knowing, All- Aware and the Legislator, the only One who manages the affairs. Since man, by his very nature feels weak, limited, needy and dependent, then he will refer to this Ilah (deity) to guide him to the correct path and bring him out from the depths of darkness into the light. Allah 􀀬 has sent a Messenger from amongst His servants and has chosen him 􀁕 to convey the Message, with which He guides those who follow His Good Pleasure in the paths of peace. He 􀀬 has ordered us to follow what he 􀁕 has conveyed to us from His Lord. He 􀁕 is ma’sum (infallible). Allah 􀀬 revealed the Qur’an to him, as a Message to the whole of mankind. As guidance, light, mercy, admonition and healing for what is in the hearts.

Er versprach ihnen die ewige Glückseligkeit, wenn sie glaubten und gehorchten, und warnte sie vor der Hölle (Jahannam), wenn sie ablehnten. So wurde der Mensch erschaffen, um Allah allein anzubeten, gemäß der Botschaft, die der Gesandte Allahs ﷺ brachte.

He 􀀬 promised them the everlasting Bliss if they believed and obeyed and he warned them with Jahannam if they rejected. Thus, man has been created to worship Allah 􀀬 alone, according to the Message brought by the Messenger of Allah 􀁕.

Den Muslimen sollte klar sein, dass der Islam den Menschen an den Glauben (Imaan) an das bindet, was vor diesem Leben liegt, nämlich an den Glauben an Allah, den Schöpfer und Lenker der Angelegenheiten. Er bindet ihn außerdem an den Glauben an das, was nach dem Leben kommt, nämlich an den Glauben an die Auferstehung (ba’ath), die Versammlung (nushoor), die Abrechnung (hisaab), die Belohnung (thawaab) und die Bestrafung (‘iqaab).

- It should be clear to the Muslims that Islam ties the human being to Imaan in what came before this life, which is the belief in Allah 􀀬 the Creator and Manager of affairs. It also ties him to the Imaan in what comes after life, which is the belief in the ba’ath (resurrection), nushoor (gathering), hisaab (reckoning), thawaab (reward) and ‘iqaab (punishment).

Dies soll so dargelegt werden, dass diese Beziehung deutlich wird. Wer diese Beziehung abbricht und trennt, dessen Worte werden sich nicht auf einen klaren Beweis oder eine maßgebliche Autorität stützen. Vielmehr werden es Worte des Unglaubens (kufr) sein.

This should be given in a manner that shows this relationship. The one who severes this relationship and separates it, his words will not be based on a clear proof or authority. Rather they will be words of kufr.

Es muss so dargelegt werden, dass es die Umma wiederbelebt und sie antreibt, den Islam als Botschaft an die Welt zu tragen.

- It must be given in a manner that leads to reviving the Ummah and driving her to carry Islam as a Message to the world.

Muslime sollten dessen Richtigkeit im Umgang mit den gegenwärtigen kufr-Gedanken verstehen. Dies wird erreicht, indem die Falschheit der heutigen Gedanken verdeutlicht wird, die aus dem Kapitalismus, dem Nationalismus oder dem Patriotismus stammen.

- Muslims should understand its correctness in confronting the contemporary kufr thoughts. This is achieved by clarifying the falsity of the current thoughts coming from Capitalism, nationalism or patriotism.

Dies geschieht, indem ein intellektueller Vergleich zwischen dem Islam und diesen Gedanken hergestellt wird, um zu einem doppelten Ergebnis zu gelangen: erstens zur Widerlegung der anderen Gedanken und all dessen, was auf ihnen aufgebaut ist, und zweitens zur Verdeutlichung, dass der Islam die einzige Wahrheit ist, die für die ganze Welt geeignet ist (aufgrund des universellen Charakters seiner ʿAqīda und seines Systems), und sodann zur Errichtung des Staates, in dem der Islam verwirklicht werden wird. Die Gruppe arbeitet auf diesem Feld daran, die Slogans, die auffälligen Propagandaaktionen und Plakate sowie die falschen Behauptungen zu beseitigen, die von den kafirischen Kolonialisten in die Köpfe der Muslime gepflanzt wurden. Zum Beispiel Slogans wie: „Freiheit des Denkens und der Kultur“, „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und gebt Gott, was Gottes ist“, „Meine Heimat soll stets auf der Wahrheit stehen“, „Helft eurem Bruder, sei er Unterdrücker oder Unterdrückter“ (gemäß den vorislamischen Vorstellungen).

This is done by establishing an intellectual comparison between Islam and these thoughts, to arrive at a twofold result: firstly the refutation of the other thoughts and everything built upon them, and secondly clarifying that Islam is the only truth that is suitable for the whole world (due to the universal nature of its ‘Aqeedah and system) and then establishing the State in which Islam will be represented. The group works in this field to eliminate the slogans, flashy propaganda and billboards and the false claims placed in the minds of the Muslims by the kaafir colonialists. For example slogans such as: ‘freedom of thought and culture’, ‘Give to Caeser what belongs to Caeser and give to God what belongs to God’, ‘My homeland shall always be on the truth’, ‘Help your brother whether he is oppresser or oppressed’ (according to the pre-islamic concepts).

Die Wirkung des westlichen Denkens muss aus den Köpfen der Muslime und aus ihrem Leben entfernt werden. Dies geschieht, indem man die Gedanken widerlegt, die auf Vorstellungen beruhen wie „Entwicklung der Scharia“, „Modernisierung der Scharia“, „Flexibilität der Scharia bei der Erfüllung der Bedürfnisse der Zeit“ (gemäß dem westlichen Konzept) sowie „Trennung der Religion vom Leben“, „in der Religion gibt es keine Politik“ und „Es wird nicht abgelehnt, dass sich Regeln mit dem Wandel der Zeit und des Ortes ändern.“ Neben der Beseitigung all dieser Schlagworte arbeitet die Gruppe daran, die alternativen Gedanken zu verankern, die auf dem Satz „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs“ aufbauen und aus ihm hervorgehen. Im Scharia-Recht ist bekannt, dass die Bedeutung der Worte „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs“ im Menschen nicht als Wissen und Handeln rein sein wird, bevor jeder andere Gedanke oder Glaube verworfen wird. Er (SWT) sagt: „Wer also den Taghut verleugnet und an Allah glaubt, der hat den festesten Halt ergriffen, der nicht zerbricht.“ [TMQ 2:256]. Allah (SWT) erwähnte zuerst die Verleugnung des Taghut, damit kein Makel von Schirk oder Kufr den Verstand berühren kann, und danach kommt der Iman, rein im Verstand. Dies ist der Zustand dessen, der sich an den verlässlichen Halt klammert. Er (SWT) sagte: „So wisse (o Muhammad ﷺ), dass es keinen Gott außer Allah gibt.“ [TMQ 47:19].

The effect of the western thought must be removed from the minds of the Muslims and from their life. This is done by refuting the thoughts based on ideas such as ‘developing the Sharee’ah’, ‘modernising the Sharee’ah’, ‘flexibility of the Sharee’ah in meeting the needs of the age’ (according to the western concept), and ‘separation of deen from life’, ‘there is no politics in the deen’, ‘It is not rejected that rules change according to the change of the time and place.’ In addition to eliminating all of these slogans, the group works to implant the alternative thoughts, which are built upon and emanate from ‘There is no god but Allah and Muhammad is the Messenger of Allah.’ It is known in the Shar’a that the meaning of the words, ‘There is no god but Allah and Muhammad is the Messenger of Allah’, will not be pure in a person as knowledge and action, until every thought or belief other than it is discarded. He 􀀬 says; “Whosoever disbelieves in Taghut and believes in Allah, then he has grasped the most trustworthy handhold that will never break.” [TMQ 2:256]. Allah 􀀬 mentioned the disbelief in Taghut first, so that no shirk or kufr stain can touch the mind, and Imaan comes after that, pure in the mind, which is the situation of someone who holds onto the trustworthy handhold. He 􀀬 said; “So know (O Muhammad 􀁕) that there is no god but Allah.” [TMQ 47:19].

Also bedeutet „es gibt keinen Gott“, dass man nach Studium und Nachdenken die Erkenntnis erlangt, dass kein Gott existiert, der als Gott gelten und infolgedessen Anbetung verdienen würde. Und Sein Ausspruch:

So ‘there is no god’ means, after study and thought, one acquires the knowledge that there is no god existing as a god who consequently deserves worship. And His 􀀬 saying:

„aber Allah“ bestätigt die Gottheit Allahs 􀀬. Sie spricht sie jedem anderen ab und stellt sie ausschließlich für Allah 􀀬 fest. Dies ist die stärkste Form der Bekräftigung in der arabischen Sprache, und sie trägt die Bedeutung einer Beschränkung.

‘but Allah’ affirms the deity of Allah 􀀬. It negates the deity to anyone else, and establishes it for Allah 􀀬. This is the strongest type of affirmation in the Arabic language and it gives the meaning of restriction.

So werden uns weder der Gedanke des Sozialismus, des Nationalismus noch des Patriotismus retten, noch ist er richtig. Vielmehr sind sie verdorben und falsch. Sie bereiten dem Menschen Elend und können sein Glück nicht sichern. Es kann keine Rechtleitung, kein Licht und keine Heilung geben außer dem Din und der Shari'a Allahs (SWT).

Thus, neither the thought of socialism, nationalism or patriotism will save us, nor is it correct. Rather they are corrupt and false. They cause misery for man and cannot ensure his happiness. There can be no guidance, light or healing other than the deen and Shar’a of Allah 􀀬.

Die Gruppe geht daran, ihre Mitglieder aufzubauen und ihre islamische Persönlichkeit zu formen, indem sie ihnen die richtigen islamischen Maßstäbe vermittelt und sie mit der Liebe erfüllt, sich an die Scharia zu halten, und mit dem Hass auf alles, was ihr widerspricht, sowie mit der Liebe, sich in allen Angelegenheiten auf sie zur Entscheidung zu berufen, und mit dem Hass, sich auf irgendetwas anderes als sie zu berufen. Infolgedessen wird ihr Verständnis der Dinge von den Maßstäben und Gedanken der Scharia bestimmt, und ihre Neigungen folgen dem Islam, so wie er entscheidet. Somit lieben sie, was der Islam liebt, und hassen, was der Islam hasst.

The group proceeds to build its individuals and form their Islamic personality, by giving them the correct Islamic criteria and filling them with the love to adhere to the Shar’a and hatred of whatever contradicts it, and the love to refer to it for judgement and the hatred of referring to anything other than it. As a result, their understanding of things becomes governed by the criteria and thoughts of the Shar’a, and their inclinations follow Islam, the way it decides. Thus they like what Islam likes and hate what Islam hates.

Die Gruppe geht daran, diese Kultur in ihren Shabab durch konzentrierte Kreise zu verankern, deren Zweck es ist, die Shabab auf die Führung vorzubereiten und die Arbeit der Da'wah zu übernehmen, nachdem sie diese in der Wirklichkeit getragen haben, um die Menschen davon zu überzeugen, sie anzunehmen. Die Gruppe würde die Wirklichkeit mit Hilfe des Verstandes erfassen und den Shabab den intellektuellen Prozess erklären, durch den sie zu ihrer Definition des Verstandes gelangt ist.

The group proceeds to concentrate this culture in its Shabab via concentrated circles, whose purpose is to prepare the Shabab for leadership and undertake the work of the da’wah after carrying it in reality in order to convince the people of adopting it. The group would understand the reality using the mind, and explain to the Shabab the intellectual process through which it arrived at its definition of the mind.

Dies würde ihnen als Leitfaden dienen, wie sie mit der Wirklichkeit umgehen und zu einer Reihe von gedanklichen Definitionen gelangen, die die Wirklichkeit erklären und die Manaat (Gegenstände) sind, auf die die schar'ischen Regeln angewendet werden. Wenn die Gruppe den Verstand, die Instinkte, die organischen Bedürfnisse, die Wiederbelebung, die Gesellschaft sowie die Kultur und Zivilisation definiert, tut sie dies, weil sie ihre Wirklichkeit verstehen muss und weil viele schar'ische Regeln mit diesen Dingen zusammenhängen.

This would serve as a guide for them regarding how to deal with reality, and how to arrive at a set of intellectual definitions that are explanations of reality and are the Manaat to which the shar’ai rules apply. When the group defines the mind, instincts, organic needs, revival, society, and culture and civilisation, it defines them because the group needs to understand their reality, and because many Shar’ee rules are related to these things.

Die Gruppe geht daran, die Schar'i-Regeln anhand der schar'i-Belege abzuleiten. Sie wird jene Dinge herleiten, die mit dem Problem zusammenhängen, oder Lösungen für die Wirklichkeit bereitstellen. Dazu muss die Gruppe alle Disziplinen übernehmen, die es ihr ermöglichen, die schar'i-Texte zu verstehen, und durch die sie zu einem Verständnis der Regeln Allahs (SWT) gelangen, die für die Gruppe notwendig sind. Die Gruppe muss die Methode des Istidlaal (Ableitung) offen durchführen, damit die Shabab und Muslime sie sehen können, sodass sie sie darin unterrichtet und die richtige islamische Methode des Verstehens der Schari'a und des Ableitens ihrer Regeln in ihren Köpfen aufbaut.

The group proceeds to derive the Shar’ee rules via the Shar’ee evidences. It will deduce those things that relate to the problem or provide solutions for the reality. This requires that the group adopt all the disciplines that will enable it to understand the Shar’ee texts, and through which they would reach an understanding of the rules of Allah 􀀬 that were necessary for the group. The group must conduct the method of istidlaal (deduction) openly for the Shabab and Muslim to see, so that it teaches them about it and builds the correct Islamic method of understanding the Shar’a and deducing its rules in their minds.

Die Gruppe muss sich bemühen, wenn sie dieser übernommenen Kultur an ihre Shabab (junge Männer) vermittelt, am praktischen Aspekt festzuhalten, der das Ziel ist. Denn diese Kultur dient nicht dem Zweck des Wissens, der Vermehrung von Informationen oder dazu, die Shabab auf ein solides akademisches Niveau zu bringen. Vielmehr soll sie einen intellektuellen und politischen Kampf hervorbringen und als intellektuelle Führung in der Ummah weitergegeben werden, um ein Gebilde zu errichten, das sie repräsentiert.

The group must strive, when giving this adopted culture to its Shabab, to adhere to the practical aspect, which is the aim. For this culture is not for the purpose of knowledge, increasing information or to make the shabab attain a solid academic level. Rather, it is there to generate an intellectual and political struggle, and to be conveyed as an intellectual leadership in the Ummah to establish an entity that represents her.

Die Gruppe muss sich darum bemühen, diese Kultur in praktischer und präziser Weise zu vertreten. Sie darf nicht das eine sagen und das andere tun. Es würde Allah (SWT) sehr zürnen, wenn die Gruppe die Wahrheit lehrte und dann dem zuwider handelte.

The group must endeavour to represent this culture in a practical and precise manner. It should not say one thing and do another. It would anger Allah 􀀬 greatly if the group taught the truth and then acted contrary to it.

Tatsächlich muss die Gruppe diese Kultur übernehmen, ihre Shabab aufbauen und sie darauf gründen, sodass sie sich in ihren Köpfen festigt.

Indeed, the group must adopt this culture and build its Shabab and establish them upon it, such that it becomes consolidated in their minds.

Danach vermittelt die Gruppe die grundlegenden Gedanken des Islam der Ummah in einer Weise, die die öffentliche Meinung (ra'i 'aamm) für die Idee (fikrah) hervorbringt, die aus dem allgemeinen Bewusstsein (wa'i 'aamm) darüber erwächst. So trägt sie die Gedanken der 'Aqeedah und die grundlegenden Shar'ee-Regeln in die Ummah, und zwar auf eine Weise, die die Ummah auf ein einziges Ziel vereint, nämlich die Herrschaft der Scharia Allahs (SWT). Auf diese Weise wird die Ummah die richtige Ausrichtung gewinnen, und dies gilt als der Beginn der Wiedergewinnung ihrer Persönlichkeit, die sie vor langer Zeit verloren hatte.

Thereafter, the group takes the fundamental thoughts of Islam and gives them to the Ummah in a manner that produces the ra’i ‘aamm (public opinion) for the fikrah (idea), which emanates from the wa’i ‘aamm (general awareness) about it. Thus, it takes the thoughts of the ‘Aqeedah and principle Shar’ee rules to the Ummah, in a manner that unites the Ummah on one objective, which is the sovereignty of the Sharee’ah of Allah 􀀬. In this manner the Ummah will acquire the correct orientation, and that is considered the beginning of the return of her personality, which she had lost a long time ago.

Diese grundlegenden Gedanken und Prinzipien der schar'ischen Regeln sind Gedanken, die dazu führen, Gesetzgebung und Anbetung allein Allah 􀀬 zuzuschreiben und das Recht, nachgeahmt zu werden, allein dem Gesandten 􀁕 zuzuschreiben. Diese Grundlagen lassen die Menschen nach dem Paradies verlangen und das Feuer fürchten, und sie lassen die Menschen verstehen, dass die Arbeit zur Errichtung des Islamischen Staates zu den wichtigsten Pflichten im Islam gehört, da viele farāʾiḍ davon abhängen. Sie lassen die Umma verstehen, dass sie unter Ausschluss aller anderen Völker eine einzige Umma ist und dass weder Rasse noch Regime sie trennen. Die Muslime sind eine einzige Bruderschaft, und kein nationalistisches oder patriotisches Band soll sie trennen. Die Vernachlässigung der Schar'a Allahs ist es, die die Demütigung und Erniedrigung der Muslime verursacht hat. Die Muslime müssen sich an die Schar'a ihres Herrn halten; sie sollen keine Handlung ausführen, bevor sie den Beweis dafür kennen.

These fundamental thoughts, and principle Shar’ee rules are thoughts that lead to assigning the legislation and worship to Allah 􀀬 alone, and assigning the right to be emulated to the Messenger 􀁕 alone. These fundamentals make the people yearn for the Paradise and fear the Fire, and make the people understand that the work to establish the Islamic State is one of the most important obligations in Islam, owing to the fact that many fara’id depend on it. They make the Ummah understand that they are one Ummah to the exclusion of all other people, and neither race nor regime separates them. The Muslims are one brotherhood and no nationalistic or patriotic bond shall separate them. Neglect of Allah’s Shar’a is what has caused the Muslims’ humiliation and disgrace. The Muslims must adhere to the Shar’a of their Lord; they should not do an action except after knowing the evidence for it.

Solche Gedanken bereiten den fruchtbaren Boden, auf dem die Regeln des Islam wachsen und Früchte tragen werden.

Such thoughts prepare the fertile ground on which the rules of Islam will grow and bear fruit.

Alles, was wir erwähnt haben, muss in der Kultur dieser Gruppe enthalten sein. Unser Anliegen ist es, den rechtschaffenen Weg, der vom Schari'a (SWT) vorgeschrieben wurde, darzulegen, um die Kultur zu skizzieren, und die Grundlage, auf der die Kultur übernommen wird.

Everything we have mentioned must be included in the culture of this group. Our concern is to develop the sound way—which has been ordered by the Shar’a—to outline the culture, and the basis upon which the culture is adopted.

Die Gruppe wird über die große Masse an Gedanken, Meinungen und schar'i-Regeln verfügen, die notwendig sind, damit die Gruppe sich in den geistigen Kampf und die politischen Auseinandersetzungen stürzen kann und damit die konzentrierte Kultur bei denjenigen entsteht, die die Verantwortung für die Da'wah tragen werden. Diese Gedanken sind außerdem notwendig, um die öffentliche Meinung in der Umma hervorzubringen. Das wird sie dazu bringen, die Fikrah (Idee) anzunehmen, auf der die Gruppe gegründet ist.

The group will have the great mass of thoughts, opinions and Shar’ee rules, that are necessary for the group to plunge into the intellectual struggle and political strife, and to generate the concentrated culture in those who will bear the responsibility of the da’wah. These thoughts are also necessary to produce the public opinion in the Ummah. That will make her accept the fikrah (idea) upon which the group is established.

Dies ist der Rahmen, an den sich die Gruppe halten muss. Wenn es der Gruppe gelungen ist, ihn zu umreißen, dann wird ihr kein Schaden zugefügt, wenn sie danach bei einigen Nebenregeln einen Fehler macht oder mit anderen Gruppen uneinig ist oder diese mit ihr. Dies ist eine unvermeidliche und unausweichliche Angelegenheit.

This is the framework to which the group must adhere. If the group succeeded in outlining it, then the group would not be harmed if afterwards it made a mistake in some of the peripheral rules, or it disagreed with other groups or they disagreed with her. This is an inevitable and unavoidable matter.

Dies ist die Kultur, die die Gruppe benötigt, um ihr Ziel zu erreichen, nämlich die Herrschaft der Scharia Allahs (SWT) zu verwirklichen und den Da'wah in die übrige Welt zu tragen. Gewiss, Allah (SWT) ist es, der den Erfolg gewährt.

This is the culture that the group requires to acheive its goal, which is making the sovereignty for the Shar’a of Allah 􀀬 and spreading the da’wah to the rest of the world. Indeed, Allah 􀀬 is the one who grants the success.