Es gibt auch muslimische Aktivisten, die die Idee der Integration und des Gleichgewichts vertreten, die in der gegenwärtigen islamischen Arbeit erforderlich sind, während andere den partiellen Ansatz oder den übertriebenen Ansatz vorschlagen.

There are also Muslim activists who put forward the idea of integration and balance required in the present Islamic work, whilst others suggest the partial approach or the excessive approach.

Der integrale Ansatz bedeutet, dass es unzulässig ist, sich auf einen Aspekt oder einen Teilbereich zu beschränken und dabei die übrigen Teile und Aspekte auszuschließen.

The integral approach means the impermissibility of restricting it to one aspect or partial thing to the exclusion of other parts and aspects.

Ein Teil der Merkmale der islamischen Methodik besteht darin, dass sie über ein System des Gottesdienstes, ein Wirtschaftssystem, ein Gesellschaftssystem, ein politisches System und ein militärisches System verfügt. Auch die erste islamische Arbeit zur Zeit des Prophetentums war vollständig. So hielt sich der Gesandte Allahs ﷺ an die islamische Arbeit in all ihren Aspekten und folgte ihr. Ob auf dem Feld oder in der sittlichen Unterweisung, er war ein Murabbi (Erzieher); im Bereich der Bildung war er ein Lehrer, im Bereich des Dschihad ein Anführer und in der Planung ein Wegweiser. Die islamische Arbeit verpflichtet uns, den Fußstapfen des Gesandten ﷺ zu allen Zeiten und an allen Orten zu folgen, und es gibt keine Wahl, ob man seinem Weg folgt oder nicht.

Part of the characteristics of the Islamic methodology is that it has a system of worship, an economic system, a social system, a political system and a military system. The first Islamic work in the time of the Prophethood was also complete. Thus, the Rasool of Allah 􀁕 adhered to and followed the Islamic work in all its aspects. Whether in the field or in moral instruction, he was a Murabbi (educator), in the field of education he was a teacher, in the field of Jihaad he was a leader, and in planning he was a guide. The Islamic work obliges us to follow the footsteps of the Rasool 􀁕 in all times and places, and there is no choice in whether to follow his way or not.

Im Gegensatz dazu steht der partielle Ansatz in der islamischen Arbeit, der darin besteht, sich auf einen einzelnen Aspekt der islamischen Arbeit zu beschränken. Sie halten nur daran fest und gehen nicht darüber hinaus. Sie glauben nur an diese partielle Arbeit und lehnen alles andere ab. Partielle Arbeit führt zu Vielfalt und Zersplitterung in der Arbeit und zerstreut die Bemühungen der Menschen. Der Qur'an hat die partielle Arbeit bei den Kindern Israels zurückgewiesen. Er sagt: „Glaubt ihr an einen Teil der Schrift und verwerft ihr einen Teil? Was ist denn der Lohn derer unter euch, die dies tun, außer Schande im diesseitigen Leben? Und am Tag der Auferstehung werden sie der härtesten Strafe überantwortet werden.“ {TMQ 2:85}. Die Vertreter dieser Haltung fügen außerdem hinzu, dass die Herausforderung der Dschahiliyya und ihre Solidarität eine Integration in die islamische Arbeit erforderlich mache.

In contrast to this is the partial approach in the Islamic work, which is to restrict oneself to one aspect of the Islamic work. They adhere to this only, and do not overstep it. They only believe in this partial work and reject everything else. Partial work causes plurality and fragmentation in the work, and scatters the efforts of the people. The Qur’an rejected the partial work for the Children of Israel. He 􀀬 says; “Do you believe in a part of the scripture and reject a part? Then what is the recompense of those who do so among you, except disgrace in this life, and on the Day of Resurrection they shall be consigned to the most grievous torment.” [TMQ 2:85]. The protagonists also add that the challenge of Jahilliyah and its solidarity obliges integration in the Islamic work.

Diese Gruppe muslimischer Aktivisten vertritt die Auffassung, dass ein Gleichgewicht bestehen muss, indem jedem Teil des ganzheitlichen islamischen Werkes sein angemessenes Gewicht und Maß gegeben wird, andernfalls werde es in manchem zu Mangel und in anderem zu Übermaß führen. Dieses Gleichgewicht erfordert die Berücksichtigung der Logik der Prioritäten.

This group of Muslim activists thinks that there should be a balance in giving every part of the integrated Islamic work its due weight and measure, otherwise it will lead to deficiency in some things and excessiveness in others. This balance requires the consideration of the logic of priorities.

Kurz gesagt betrifft der Gedanke der Integration den Islam als Ganzes. Daher muss die Arbeit der Gruppe durch Umfassendheit gekennzeichnet sein. Die Ausgewogenheit verlangt, dass man sich um jeden Aspekt kümmert, gemäß den Werten und Maßstäben, die für jeden einzelnen geeignet sind. Es darf darin kein Übermaß geben, da dies zur Übertreibung führen würde, und auch kein Defizit, da dies zu Mängeln führen würde.

In short, the idea of integration deals with Islam as a whole. Thus the group’s work must be characterised by comprehensiveness. Balance obliges that one be concerned with every aspect, according to values and measures suitable for each one. There should be no increase in it, otherwise this will lead to exaggeration, neither should there be deficiency, otherwise this will lead to defects.

Die Gesetze der Integration und des Gleichgewichts bestimmen die Beschaffenheit der Dinge und der Handlungen. Es sind Gesetze, die sowohl der Muslim als auch der Nicht-Muslim befolgt. Er spürt die Bedeutung ihres Vorhandenseins in seinem Leben und bemüht sich, sie zu verwirklichen, damit die Ergebnisse so eintreten, wie sie beabsichtigt sind.

The laws of integration and balance control the nature of things and actions. They are laws that are observed by the Muslim and the non- Muslim. He feels the importance of their presence in his life, and he works to realise them, so that the results come as intended.

Allerdings ist zu beachten, dass das Urteil über die Zusammenfügung der Dinge und über das Erreichen ihres Gleichgewichts vom Verstand abhängt, im Gegensatz zum Urteil über Handlungen, das sich auf die Scharia stützt.

However one must notice that judgement on the integration of things and achieving their balance depends on the mind, as opposed to judgement on actions, which relies on the Shar’a.

Das liegt daran, dass der Verstand die Wirklichkeit der Dinge erfasst, die Elemente, aus denen sich diese Wirklichkeit zusammensetzt, sowie die festgelegten Verhältnisse. Dies ist der Bereich der Fachleute, und auf ihn trifft das folgende Hadith des Gesandten Allahs ﷺ zu: „Ihr seid besser über die Angelegenheiten eurer Welt unterrichtet.“ [Überliefert von Muslim].

That is because the mind comprehends the reality of things and the elements that make up the reality and fixed ratios. This is the area of the people of expertise, and the following hadith of the Messenger 􀁕 applies to it; “You are are more knowledgeable about the affairs of your dunya.” [Reported by Muslim].

So ist der Bauer, der Arzt, der Ingenieur und der Mechaniker jeweils Experte auf seinem Gebiet und dessen Regeln. Jeder von ihnen bemüht sich, dieses Gesetz (der Integration und des Gleichgewichts) zu verwirklichen.

So the farmer, doctor, engines and mechanic, each one of them is expert in his field and its rules. Each one tries to achieve this law (of integration and balance).

Was die Handlungen betrifft, so sind sie durch Allah 􀀬 bestimmt, und auf sie findet das folgende Hadith des Gesandten Allahs ﷺ Anwendung: „Jede Handlung, die nicht auf unserer Angelegenheit (Dīn) beruht, wird zurückgewiesen.“ [Überliefert von Al-Buchārī und Muslim]. Auf sie findet außerdem der folgende schar'ī Grundsatz Anwendung:

As for the actions, they are determined by Allah 􀀬, and the following hadith of the Messenger 􀁕 applies to them; “Every action which is not based on our matter (deen) is rejected.” [Reported by Bukhari and Muslim]. The following Shar’ee principle also applies to them:

„Ursprünglich richtet sich das Urteil über Handlungen nach der schariatischen Regel.“ Das liegt daran, dass das Urteil, eine Handlung sei gut (ḥasan) oder verwerflich (qubḥ), von der Betrachtung abhängt, die der Mensch über diese Handlung anstellt, und nicht von der Handlung selbst. Der Muslim beurteilt seine Handlungen gemäß den Vorstellungen, an die er glaubt. Wenn die Handlung den Geboten und Verboten Allahs (SWT) entspricht, ist sie ḥasan (gut); andernfalls ist sie qabīḥ (verwerflich).

‘In origin, actions are adhered to according the Shar’ee rule.’ That is because judging upon actions as hasan (good) or qubh (reprehensible) is subject to man’s consideration of this action and not from the action itself. The Muslim will judge upon his actions according to the thoughts he believes in. If the action is according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬 then it is hasan (good), otherwise it is qabeeh (reprehensible).

Das schari'tische Prinzip besagt: „Das Gute (ḥasan) ist das, was die Scharia als gut bestimmt hat, und das Schlechte (qubḥ) ist das, was die Scharia als schlecht bestimmt hat.“ Wenn der Muslim also Ausgewogenheit und Harmonie in den Dingen verwirklichen möchte, stützt er sich wie jeder andere Mensch auf seinen Verstand. Wenn er sie jedoch im Handeln verwirklichen möchte, muss dies nach der schari'tischen Regel geschehen.

The Shar’ee principle states: ‘The hasan is what the Sharee’ah has defined as hasan and qubh is what the Shar’a has defined as qubh.’ Therefore, when the Muslim wishes to realise integration and balance in things, he depends upon his mind like any other human being. As for when he wishes to realise it in actions, it must be according to the Shar’ee rule.

Ein weiteres Problem ist, dass das Gesetz der Ganzheit und des Gleichgewichts den Umfang der von der Scharia geforderten Pflichten berücksichtigt, ohne dass dieser überschritten wird. Dies erfordert folgende Einzelheiten: Der Islam ist vollständig. Alle Muslime, d. h. die islamische Umma, übernehmen den gesamten Islam.

There is another issue that is, the law of integration and balance takes into consideration the size of the work required by the Shar’a without being exceeded. This requires the following details; Islam is complete. All Muslims, ie the Islamic Ummah, undertake the whole of Islam.

Die islamische Ummah besteht aus Einzelpersonen, Gruppen und dem Khalifen.

The Islamic Ummah consists of individuals, groups and the Khaleefah.

Jedem von ihnen sind Regeln übertragen worden, die speziell auf ihn zugeschnitten sind.

Each one of these has been entrusted with rules specific to them.

So übernimmt der einzelne Muslim das, was die Schari'a als Einzelperson von ihm verlangt. Die Gruppe übernimmt das, was von ihr als Gruppe verlangt wird. Der Khalifah übernimmt das, wozu er als Khalifah angewiesen wurde.

Thus, the individual Muslim undertakes what the Shar’a requires of him as an individual. The group undertakes what is required from it as a group. The Khaleefah undertakes what he has been ordered to undertake as a Khaleefah.

Wenn die Muslime als Einzelne all das verwirklichten, wozu sie verpflichtet sind, ebenso wie die Jamaah (Gruppen) und der Khalifah, dann wäre die Vollständigkeit und Umfassendheit des Werkes erreicht.

If the Muslims, as individuals, undertook all that they are required to undertake, just like the jama’ah (group/s) and the Khaleefah, then the completeness and comprehensiveness of the work will have been realised.

Jede Unzulänglichkeit (beim Einzelnen, in der Gruppe oder beim Khalifen) in Bezug auf die Pflichten führt dazu, dass derjenige, der sie begeht, hinsichtlich dessen, was von ihm gefordert war, mangelhaft ist, und er wird sündig sein.

Any shortcoming (in the individual, group or Khaleefah) regarding the obligations will make the one with the shortcoming deficient in regards to what was required from him and he will be sinful.

Der Islam kann nicht vollständig existieren ohne das Vorhandensein eines Khalifen. Dass viele Regeln der Religion von seiner Anwesenheit abhängen, macht seine Anwesenheit zu einer Pflicht und die Arbeit zur Errichtung eines Khalifen zu einer Pflicht. Folglich ist eine Gruppe, die daran arbeitet, den Khalifen zu errichten, eine schar'ische Pflicht. Somit übernimmt die Gruppe alles, was erforderlich ist, um die Religion durch die Errichtung des Khilafah-Staates zu verwirklichen. Dies ist das, was als die Arbeit zur Wiederaufnahme der islamischen Lebensweise bekannt ist. Dies ist die Gesamtheit dessen, was die Schari'a von ihr verlangt, und es ist nicht die ganze Religion, mit der sie sich nicht befassen kann und die ihr auch nicht anvertraut ist. Vielmehr verbietet die Schari'a ihr, die Umsetzung vieler Regeln zu übernehmen, wie etwa die Hudud-Strafen. Somit übernimmt die Gruppe nicht die Rolle des Khalifen; sie arbeitet vielmehr darauf hin, den Khalifen zu errichten, damit er das tun kann, was von ihm verlangt wird: „Der Amir für die Menschen ist ein Hirte, und er ist für seine Herde verantwortlich." [Überliefert von Muslim] „... Gewiss, Allah wird sie über das befragen, was Er ihnen anvertraut hat." [Überliefert von Muslim] Hierbei möchten wir darauf aufmerksam machen, dass der Muslim den Islam vollständig glaubt und ihn im Allgemeinen verkündet. Im Einzelnen übernimmt er jedoch das, was er braucht, um das zu erfüllen, was die Schari'a von ihm verlangt, und was von ihm innerhalb der Gruppe, mit der er arbeitet, verlangt wird. Für jeden Mangel in diesen Einzelheiten wird er von Allah zur Rechenschaft gezogen werden.

Complete Islam cannot exist completely without the presence of a Khaleefah. The fact that many of the rules of the deen depend upon his presence makes his presence an obligation, and the work to establish a Khaleefah an obligation. Consequently having a group that works to establish the Khaleefah is a Shar’ee obligation. Thus, the group undertakes everything required to establish the deen through the establishment of the Khilafah State. This is what is known as the work to resume the Islamic way of life. This is the totality required from it by Shar’a, and it is not the whole of the deen, which it cannot deal with, neither is it entrusted to undertake it. Rather it is prohibited by the Shar’a from undertaking the implementation of many rules, like the Hudood for example. Thus the group does not take up the role of the Khaleefah; it rather works to establish the Khaleefah so that he can undertake what is required of him; “The Ameer for the people is a Shepherd and he is responsible for his flock.” [Reported by Muslim] “...Indeed Allah will ask about what He has entrusted them with.” [Reported by Muslim] Here we would like to draw attention to the fact that the Muslim believes in Islam completely and calls to it in general. However, he adopts in detail what he needs in order to perform what is required of him by the Shar’a, and what is required of him from the group that he works with. He will be accounted for any deficiency in these details by Allah 􀀬.

Ebenso wird der Khalifa das übernehmen, was die Shari'a dem Einzelnen vorschreibt. Er betet, fastet, vollzieht die Hadsch, entrichtet die Zakat und sorgt für seine Eltern, und er enthält sich des Ehebruchs, des Wuchers, der Lüge und des Betrugs.

Similarly, the Khaleefah will undertake what is required by the Shar’a as an individual. So he prays, fasts, makes Hajj, gives zakah and looks after his parents, and he abstains from adultery, usury, lying and deception.

Er übernimmt außerdem, was die Shar’a von ihm als Khaleefah verlangt. Er erlässt also Gesetze, ruft zum Jihaad auf, beschützt die Muslime, richtet nach dem, was Allah 􀀬 offenbart hat, und vollstreckt die Hudood. Allah 􀀬 wird ihn für jedes Versäumnis in einem dieser Punkte zur Rechenschaft ziehen.

He also undertakes what the Shar’a requires from him as Khaleefah. So, he passes laws, declares Jihaad, protects the Muslims, rules by what Allah 􀀬 has revealed and applies the Hudood. Allah 􀀬 will account him for any deficiency in any of these.

Dies ist die Wirklichkeit, auf die die Scharia-Regeln Anwendung finden. Sie muss für die Gruppe klar sein, damit sie unterscheiden kann, was von ihr gefordert ist und was nicht. Daher ist das, was vom Kalifen gefordert ist, nicht von der Gruppe gefordert. Wenn die Gruppe ihre Wirklichkeit definiert, wird sie das Ausmaß dessen bestimmen können, was von ihr gefordert ist, und folglich dafür zur Rechenschaft gezogen werden. Dies geschieht unter dem Gesichtspunkt der Integration.

This is the reality on which the Shar’ee rules apply. It must be clear for the group so that it can distinguish between what is required from it and what is not required. Hence what is required from the Khaleefah is not required from the group. If the group defined its reality, it will be able to define the magnitude of what is required from it, and hence will be accounted for it. This is from the angle of integration.

Nachdem die Gruppe festgelegt hat, was von ihr gefordert ist, verliert sie das erforderliche Gleichgewicht, wenn sie sich auf einen Aspekt dessen beschränkt, was gefordert ist, unter Ausschluss eines anderen Aspekts, oder wenn sie sich nur auf einen Aspekt konzentriert und ihm mehr Aufmerksamkeit schenkt, als er verdient, auf Kosten eines anderen Aspekts, oder wenn sie die Prioritäten bei ihrer Arbeit nicht berücksichtigt. Dabei müssen wir jedoch bedenken, dass es die Shar'a und nicht der Verstand ist, die bestimmt, was die Prioritäten sind. Daher ist die Arbeit der Gruppe politisch und beruht auf einer Ideologie, die sie in der islamischen Ummah umgesetzt sehen möchte. Die 'Aqeedah nimmt in der Da'wah die vorrangige Stellung ein, denn sie ist die Grundlage, auf der jeder Zweig errichtet ist und auf die sich alle Shar'i-Regeln beziehen. Die Konzentration auf die Errichtung des Khilafah muss einen weiten Umfang haben, denn viele Regeln hängen von ihr ab, und deshalb wird sie als die „Krone der Furud (Pflichten)" bezeichnet. Wenn die Gruppe daher versucht, ihre Integration und ihr Gleichgewicht außerhalb dieser Sichtweise zu verwirklichen, dann hat sie sich mit etwas belastet, womit Allah (SWT) sie nicht belastet hat. Sie wird weiterhin über Mangel und Ungleichgewicht klagen, so wie sie über Vielfalt klagt. Sie wird zu einer Gruppe werden, die klagt und weint, und ihren Weg verliert, weil sie ihren Kompass der Ausrichtung verloren hat.

After the group has defined what is required from it, it will lose the required balance if it restricted itself to one aspect of what is required, to the exclusion of another aspect, or it only concentrated on one aspect, and gave it more attention than it deserves at the expense of another aspect, or if it did not consider the priorities in its work. However we must remember that it is the Shar’a and not the mind that decides what the priorities are. Thus the work of the group is political, and it is established on an ideology which it wishes to be implemented upon the Islamic Ummah. The ‘Aqeedah takes the prime position in the da’wah, because it is the basis upon which every branch is established, and to which all the Shar’ee rules are related. Concentrating on the establishment of the Khilafah must have a wide scope, because many rules are dependent on it, and that is why it is known as the ‘Crown of the Furood (obligations).’ Therefore, if the group strives to realise its integration and balance outside this viewpoint, then it has charged itself with what Allah 􀀬 has not charged it with. It will continue to complain of deficiency and inbalance as it complains of plurality. It will become a group that complains and weeps, and loses its way because it has lost its compass of direction.

Wenn die Merkmale der islamischen Methodik darin bestehen, dass sie ein System der Anbetung, ein Wirtschaftssystem, ein Sozialsystem, ein politisches System und ein militärisches System besitzt, welche Verbindung hat dann die Gruppe zu all diesen Systemen?

If the characteristics of the Islamic methodology are that it has a system of worship, economic system, social system, political system and military system, then what is the group’s linkage with all these systems?

Die Gruppe wurde gegründet, um die Herrschaft Allahs 􀀬 zu errichten. Wenn die Herrschaft Allahs 􀀬 errichtet ist, sind die verschiedenen islamischen Systeme errichtet.

The group has been established to establish the Rule of Allah 􀀬.When the Rule of Allah 􀀬 has been established, then the various Islamic systems have been established.

Im Wirtschaftssystem gibt es schar'i-Regeln, die Land und Eigentum betreffen, und weitere Regeln, die die Herstellung sowie den Binnen- und Außenhandel regeln. Der Gesetzgeber hat all diese Regeln und ähnliche Regelungen dem Khalifen übertragen. Es ist der Khalif und nicht die Gemeinschaft, der die Verantwortung für deren Umsetzung übernimmt.

In the economic system, there are Shar’ee rules relating to land and ownership, and other rules relating to manufacture, and domestic and foreign trade. The Legislator has entrusted all of these rules and other such rules to the Khaleefah. It is the Khaleefah and not the group that assumes the responsibility of looking after them.

Im politischen System wird der Staat auf Grundsätzen und Säulen errichtet, die von der Shar'a festgelegt wurden, etwa dem Khalifen und den Mu'awineen (Gehilfen).

In the political system, the State is established on principles and pillars laid down by the Shar’a, such as the Khaleefah, the mu’awineen (assisstants)

an die Wulāt (Gouverneure), die Quḍāt (Richter), das Verwaltungssystem und die Majlis al-Umma (Rat der Umma). Der Khalīfa hat seine verpflichtenden Befugnisse, ebenso die Mu'āwinīn (Assistenten) und die Wulāt (Gouverneure). Das Heer hat seine Aufgaben, und das Verwaltungssystem hat sein Gebiet. Was hat die Gruppe mit alldem zu tun?

to the wulaah (governors), qudaah (judges), administrative system and the majlis al-Ummah (Council of the Ummah). The Khaleefah has his mandatory powers and so do the mu’awineen (assisstants) and the wulaah (governors). The army has its tasks, and the administrative system has its area. What has the group got to do with any of these things?

Die islamischen Heere und ihre Vorbereitung dienen dazu, das Ziel zu verwirklichen, für das sie bestehen, nämlich die islamische Da'wah in die Welt zu tragen.

The Islamic armies and their preparation are to realise the aim for which they exist, which is to convey the Islamic da’wah to the world.

Die Vorbereitung muss auf globaler Ebene erfolgen und nicht nur auf taktischer Ebene, wo der Muslim lernt, sein Maschinengewehr zu zerlegen, es zu benutzen und eine Handgranate zu werfen. Es ist allgemein bekannt, dass es Waffen gibt, die ein Einzelner besitzt, und Waffen, die nur Staaten besitzen können. Dies macht es notwendig, dass die Ausbildung auf einem anspruchsvollen Niveau stattfindet, mit Panzern, Artillerie, Flugzeugen, Atomkraft und Weltraum. Laboratorien, Rüstungsfabriken, Flughäfen und Ausbildungszentren sollten ebenfalls errichtet werden, dazu viele andere Dinge neben den genannten. Was also hat die Gruppe mit alldem zu tun? Der Gesandte ﷺ bereitete seine Sahabah nicht in der Eigenschaft als Verantwortlicher einer Gruppe vor und bildete sie auch nicht in dieser Eigenschaft aus; vielmehr tat er dies als Herrscher eines Staates. Die Nachahmung des Gesandten ﷺ darf über diese Sicht nicht hinausgehen.

The preparation has to be on the global level and not just on the tactical level, where the Muslim learns how to disassemble his machine gun, use it and throw a grenade. It is well known that there are weapons that an individual possesses, and weapons that only states can possess. This necessitates that the training be of a sophisticated level using tanks, artillery, aeroplanes, nuclear power, and outer space. Laboratories, arms factories, airports, and training centres should also be established; and many other things beside what we have mentioned. So what has the group got to do with any of these things? The Messenger 􀁕, when he used to prepare and train his Sahabah, did not do that as someone responsible for a group; rather he did that as a ruler of a State. The emulation of the Messenger 􀁕 should not go beyond this view.

Es ist nicht die Pflicht der Gruppe, die Verantwortung für diese Systeme zu übernehmen. Vielmehr hat die Gruppe den Khalifen einzusetzen, der diese Systeme in seiner Funktion verwirklicht, denn dies ist seine Verantwortung. Wenn die Ummah die Einsetzung des Khalifen vernachlässigt und versucht, dessen Aufgaben selbst zu übernehmen, dann hat sie die Schari'a verfälscht.

It is not the duty of the group to assume the responsibility for these systems. Rather the group has to establish the Khaleefah who, in his role, realises these systems because that is his responsibility. If the Ummah neglected the establishment of the Khaleefah, and tried to undertake his tasks, then it has distorted the Shar’a.

Die Gruppe ist verpflichtet, die Systeme, nach denen sie die Menschen regiert sehen möchte, intellektuell zu übernehmen, wenn Allah (SWT) ihr die Fähigkeit dazu gewährt. Daher legt die Gruppe die Struktur des islamischen Systems und die Verfassung des Staates dar. Sie vermittelt den Menschen ein allgemeines Bild der Regeln des Islam, damit sie seine Fähigkeit erkennen können, ihre Probleme zu lösen.

The group is obliged to adopt intellectually the systems which it wishes the people to be ruled by when Allah 􀀬 grants them the ability to to this. Thus the group sets out the structure of the Islamic system and the constitution of the State. It gives a general picture of the rules of Islam to the people, so that they can see its ability to solve their problems.

Sie wenden sich daraufhin der Verehrung Allahs ﷻ zu, indem sie die reinen Vorschriften der Scharia umsetzen und deren Segen genießen.

They then proceed towards achieving the worship of Allah 􀀬, by implementing the pure Sharee’ah rules and enjoying their blessing.

Was den kleinen Teil (des Islam) betrifft, den jene erwähnen, die die Meinung vertreten, man solle nur einen kleinen Teil tragen: Handelt es sich um wohltätige oder ethische Gesellschaften oder um Gesellschaften, die auf einer einzigen Vorschrift der Scharia gegründet sind, etwa der Pflege des Qur'an, so sind solche Vereinigungen zulässig, sofern sich ihre Mitglieder auf einer Vorschrift der Scharia zusammenfinden. Behaupten sie jedoch, sie wollten mit dieser Arbeit das Dīn errichten, so sagen wir ihnen, dass sie vom vorgesehenen Weg der Scharia abgewichen sind, und ihre teilweise Arbeit wird damit zurückgewiesen.

As for the small part (of Islam) mentioned by those who hold an opinion about carrying only a small part; if they are charitable or ethical societies, or societies that are established on a single Shar’ee rule, such as taking care of the Qur’an, then such associations are acceptable, as long as their members come together on a Shar’ee rule. However, if they claim that through this work they want to establish the deen, then we say to them they have deviated from the planned Shar’ee method, and their partial work becomes rejected.

Die Gruppe, die daran arbeitet, die Herrschaft durch das wiederherzustellen, was Allah 􀀬 offenbart hat, sollte das erfüllen, was dafür notwendig ist, nämlich: Sie sollte weder die Rechte des Khalifen noch die Rechte des Einzelnen für sich beanspruchen und sich nicht als die gesamte muslimische Gemeinschaft betrachten, sondern als eine Gruppe innerhalb der muslimischen Gemeinschaft, und sie sollte ihr Ziel als die Errichtung der Herrschaft Allahs 􀀬 und die Wiederaufnahme der islamischen Lebensweise definieren. Sie sollte dann alles übernehmen, was sie für ihre Arbeit zur Erreichung ihres Ziels benötigt, also das richtige Verständnis der islamischen ʿAqīdah und die damit zusammenhängenden Gedanken, und ihre Shabab mit der von ihr übernommenen ʿAqīdah angemessen vorbereiten. Sie sollte ferner die Methode übernehmen, die ihr hilft, das Ziel zu erreichen, die Verfassung, nach der die Menschen regiert werden sollen, sowie die Gedanken, die helfen, die Trugschlüssigkeit der unter den Muslimen verbreiteten falschen Gedanken klar aufzuzeigen und die irrigen Konzepte zu berichtigen. Sie sollte auch verlangen, dass der Einzelne, der mit der Gruppe arbeitet, seine individuellen Pflichten erfüllt, um ein gottesfürchtiger muslimischer Einzelner zu werden. Er sollte also die Anforderungen in Dingen wie Glaubenssätzen, Gottesdienst, gesellschaftlichen Transaktionen und Moral erfüllen. Sie sollte ihre Arbeit darauf richten, die islamische Gesellschaft zu errichten, deren Beziehungen auf dem Islam gründen und vom Khilafah-Staat geschützt werden. Dann sollte sie die Handlungen der Herrschenden und ihrer Hintermänner überwachen, um zu wissen, was für die Muslime geplant wird. Die Gruppe sollte dies dem Volk offenlegen und an dessen Stelle übernehmen, was für die Ummah gut ist, nämlich die schariatischen Regeln. Sie sollte darauf hinarbeiten, die Macht praktisch von jenen Tawāghīt zu ergreifen, die mit den Muslimen unbarmherzig umgehen. Wenn all dies getan wurde, dann hätte diese Gruppe alles erfüllt, was für sie notwendig ist.

The group that works to restore the ruling by what Allah 􀀬 has revealed should fulfill what is necessary for it, namely: it should not take the rules of the Khaleefah, or the rules of the individual for itself, and not consider itself to be the whole Muslim community but rather a group from the Muslim community, and define its objective as the establishment of Allah’s 􀀬 rule and the resumption of the Islamic way of life. It should adopt then everything it needs in the work to achieve its objective, so it should adopt the correct understanding of the Islamic ‘Aqeedah and the thoughts that relate to it, and prepare its shabab properly with the ‘Aqeedah it adopts. It should also adopt the method that will help it to achieve the objective, the constitution with which the people would be ruled, and also the thoughts that help to show clearly the fallacy of the false thoughts prevalent amongst Muslims, corrected the erroneous concepts. It should also demand that the individual who works with the group should fulfil his individual requirements so as to become a pious Muslim individual. So he should fulfil the requirements in things such as the beliefs, worships, societal transactions and morals. It should focus its work on establishing the Islamic society, whose relationships are based on Islam, and guarded by the Khilafah State. Then it should monitor the actions of the rulers and their masters so as to know what is planned for the Muslims. The group should expose this to the people, and in its place it should adopt what is good for the Ummah; the Shar’ee rules. It should work to practically seize the power from those Taghut who treat the Muslims ruthlessly. If all this has been done then this group would have fulfilled all that is necessary for it.

Die Kultur der Gruppe muss umfassend sein, und das Feld ihrer Arbeit muss weit sein. Folglich muss die Gruppe alles unternehmen, was erforderlich ist, und dies umfasst vieles. Sie soll die Handlungen mit dem nötigen Gleichgewicht ausführen, damit sie nicht zu einer sportlichen, ethischen Vereinigung oder einer wirtschaftlichen Institution wird ... sondern sie bewahrt ihre politische Ausrichtung und politische Arbeit. Somit gelten ihre Gedanken der Sorge um die Angelegenheiten und der Übernahme der Interessen der Umma.

The culture of the group should be extensive, and the field of its work should be wide. Consequently, the group must undertake everything that is required, and this encompasses many things. It should perform the actions with the required balance, so it does not turn into an athletic, ethical association or an economic institution... rather it preserves its political approach and political work. Thus, its thoughts are those of looking after the affairs and the adoption of the Ummah’s interests.

Daher wird die teilweise Arbeit auf die oben genannte Weise zurückgewiesen. Ebenso wird der weite Ansatz jener Gruppe, der sowohl das umfasst, was davon verlangt wird, als auch das, was nicht verlangt wird, als fehlerhaftes Verständnis zurückgewiesen.

Therefore, partial work in the aforementioned manner is rejected. The wide approach of the group that encompasses what is required and what is not required from it, is also an erroneous understanding that is rejected.