Der Zweifel, der bei manchen Menschen aufkommt, rührt daher, dass sich die heutige Lage von der Zeit des Gesandten Allahs ﷺ unterscheidet. Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ war die Gliederung der Gesellschaften primitiv (Stämme und Sippen). Heute dagegen sind die Gliederungen komplexer und miteinander verflochten. Ein Stamm entsprach damals der Ebene eines Staates; seine Angehörigen zählten nach Tausenden. Heute zählt man sie nach Millionen oder zehn Millionen. Die Da'wah bestand damals darin, die Ungläubigen zum Imaan einzuladen. Heute besteht die Da'wah an die Muslime im Kern darin, die islamische Lebensweise wiederaufzunehmen. Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ mischten sich die Supermächte wie Rom und Persien nicht in die Da'wah des Gesandten Allahs ﷺ in Makkah ein. Heute sind die Führer an die Politik der Supermächte gebunden; tatsächlich sind sie deren Marionetten. Es sind die Supermächte, die gegen den Islam und die Muslime intrigieren, und so weiter und so fort.

The doubt that crops up in some people’s minds stems from the fact that the existing situation now is different to that of the time of the Messenger 􀁕. In the time of the Messenger 􀁕 the division of societies was primitive (tribes and clans). As for today the divisions are more complex and interlinked. A tribe used to be on the level of a state; its people were counted by the thousands. Today, they are counted by the millions or tens of millions. The da’wah used to involve inviting the kuffar to Imaan. As for today, the da’wah to the Muslims in origin is to resume the Islamic way of life. In the time of the Messenger 􀁕, the superpowers such as Rome and Persia did not intervene in the da’wah of the Messenger 􀁕 in Makkah. Today the leaders are tied to the politics of the superpowers; in fact they are their puppets. It is the superpowers that plot against Islam and the Muslim, and so on and so forth.

Die Menschen, die diese Zweifel haben, sagen Folgendes: „Wie können wir die Methode des Gesandten ﷺ übernehmen, wo sich doch so vieles verändert hat?

The people who have these doubts say the following; “How can we adopt the method of the Messenger 􀁕 when many issues have changed?

Dies wäre Starrheit und Unflexibilität, und wir sind nicht gezwungen, daran festzuhalten. Wichtig ist, die größeren Ziele der Da'wah zu verwirklichen, nämlich die Anwendung des Islam durch einen islamischen Staat und die Verwirklichung der ʿUbudiyyah (Dienerschaft) gegenüber Allah (SWT). Um die richtige Betrachtungsweise dieser Frage zu erläutern, sagen wir: Die schariatische Regel wird stets im Hinblick auf eine Wirklichkeit offenbart, um deretwillen diese schariatische Regel gekommen ist. Ändert sich die Wirklichkeit, dann ändert sich auch die darauf bezogene schariatische Regel. Bleibt die Wirklichkeit unverändert, dann bleibt auch die schariatische Regel, wie sie ist. Bezüglich der Wirklichkeit ist maßgeblich, was ihre grundlegenden Merkmale sind, und nicht ihre äußeren Erscheinungsformen.

Doing this would be rigidity and inflexibility, and we are not forced to adhere to it. What is important is to realise the greater objectives of the da’wah, which are the application of Islam via an Islamic state and realising the ‘ubudiyyah (servitude) to Allah 􀀬.” To explain the correct understanding of how to look at this issue, we say that the Shar’ee rule is always revealed relevant to a reality for whose sake this Shar’ee rule has come. When the reality changes, then the Shar’ee rule relating to it changes. If the reality does not change, then the Shar’ee rule stays as it is. Regarding the reality, what one considers is its fundamental attributes and not its outward forms.

Die Gesellschaft besteht aus einer Gruppe von Menschen, die an gemeinsame Vorstellungen glauben. Daraus entstehen die Gefühle der Zustimmung und Billigung all dessen, was mit diesen Vorstellungen übereinstimmt, sowie die Gefühle des Missfallens und des Zorns gegenüber dem, was ihnen zuwiderläuft. Dann wird ein System errichtet, das diese Vorstellungen zur Anwendung bringt und ihre Verletzung untersagt. So leben die Menschen das Leben, von dem sie überzeugt sind und mit dem sie zufrieden sind.

Society consists of a group of people who believe in common thoughts, from which arise the emotions of acceptance and approval of whatever agrees with these thoughts, and emotions of displeasure and anger for that which goes against them. Then a system is established, which applies these thoughts and forbids their violation. Thus, the people live the life they are convinced of and they are content with.

Die Wirklichkeit der Gesellschaft kann verschiedene Formen annehmen. Sie kann primitiv oder komplex sein, doch jede Gruppe von Menschen ist durch gemeinsame Gedanken und Gefühle organisiert, und sie wird von einem System regiert, das aus demselben Wesen dieser Gedanken hervorgeht, gleichgültig ob die Menschen in Form eines Stammes oder eines modernen Staates leben und ob sie nach Tausenden oder Millionen gezählt werden.

The reality of society may take different forms. It may be primitive or complex, but every group of people is organised by common thoughts and emotions, who are ruled by a system that is from the same nature of these thoughts, whether the people were in the form of a tribe or a modern state, and whether they are counted by the thousands or millions.

Unabhängig davon ist es eine Gesellschaft, denn die Merkmale, aus denen eine Gesellschaft besteht, sind vorhanden, und sie haben sich nicht verändert.

Irrespective of these, it is a society, because the attributes that make up a society are present and they did not change.

Der Gesandte ﷺ arbeitete daran, eine islamische Gesellschaft hervorzubringen, und dies geschah durch die Etablierung islamischer Gedanken, Gefühle und Systeme. Er ﷺ folgte der Methode der Shar'ee, die die islamische Gesellschaft begründet. Alle seine Handlungen waren auf diese Richtung ausgerichtet. In Madinah formte er ﷺ die gläubigen Individuen, die die Mehrheit seiner Einwohner bildeten. In ihren Köpfen etablierte er ﷺ grundlegende Gedanken über den Islam, die eine einheitliche Gesamtheit von Gefühlen hervorbrachten. Als er ﷺ zu ihnen auswanderte und das System errichtete, entstand die islamische Gesellschaft. Sie nahm anfangs eine einfache Form an und wandelte sich dann zu einer Gesellschaft, die Organisation und einen (staatlichen) Apparat benötigte.

The Messenger 􀁕 worked to bring about an Islamic society, and that happened via the establishment of Islamic thoughts, emotions and systems. He 􀁕 followed the Shar’ee method that establishes the Islamic society. All his actions used to be focused in this direction. In Madinah he moulded the believer individuals, who formed the majority of its inhabitants. In their minds, he established fundamental thoughts about Islam, which gave rise to a homogenous set of emotions. When he migrated to them and established the system, the Islamic society was formed. It took a simple form in the beginning, and then it changed to a society that needed organisation and a (state) apparatus.

Was die Behauptung betrifft, dass die Supermächte nicht eingegriffen haben (zu seiner Zeit),

As for the claim that the superpowers did not intervene (in his 􀁕 time)

Und nun greifen sie ein und verhindern die Errichtung des Islam. Darauf antworten wir, dass dies die Methode nicht ändert, sondern das Befolgen der Methode erschwert. Dies erfordert zusätzliche Bildung und Arbeit im Da'wa, die diese (neue) Wirklichkeit berücksichtigt.

and now they intervene and prevent the establishment of Islam. We answer this by saying that this does not change the method, but it makes following the method more difficult. This requires additional culture and work in the da’wah, which takes into consideration this (new) reality.

So beschäftigt sich der Block mit der internationalen Politik, um die Strategien der Supermächte zu kennen und zu verstehen, was sie gegen uns planen und über ihre Agenten und Marionetten umsetzen, damit wir ihnen entgegentreten können.

Thus the block engages in international politics, so as to know the policies of superpowers, and understand what they plot against us and implement via their agents and puppets, such that we can counter it.

Was die Behauptung betrifft, der Gesandte 􀁕 habe sich in Makkah hauptsächlich mit dem Thema des Imaan befasst und nur wenige Vorschriften behandelt, so lautet unsere Antwort: Die Tatsache, dass er sich mit den Ahkam befasste, wenn auch nur wenigen, zeigt die Anweisung, sich in der Da'wah mit den schar'ī-Vorschriften zu beschäftigen. Ferner ist zu beachten, dass die Arbeit in Makkah der Aufruf an die Menschen war, in den Islam einzutreten. Heute dagegen richtet sich die Da'wah an Muslime, die die islamische 'Aqīdah haben, und die schar'ī-Vorschriften sind ihnen allesamt offenbart worden. Sie sind nun vor Allah 􀀬 für den gesamten Islam verantwortlich und nicht nur für den Imaan allein. Daher war der Muslim, der in Makkah starb, nur für das verantwortlich, was bis zum Zeitpunkt seines Todes offenbart worden war. Wer dagegen heute stirbt, dem wird Allah 􀀬 Fragen zum gesamten Islam stellen. Deshalb muss die Da'wah umfassend sein, und sie muss zur Wiederaufnahme der islamischen Lebensweise aufrufen, denn wir sind kein neuer Ruf und keine neue Religion.

As for the claim that the Messenger 􀁕 mainly concerned himself with the subject of Imaan, and dealt with only a few rules in Makkah our response is; the fact that he dealt with ahkam, even if they were few, indicates the order to concern oneself with the Shar’ee rules in the da’wah. Furthermore, we have to observe that the work in Makkah was the call to people to enter into Islam. As for today, the da’wah is amongst the Muslims, who have the Islamic ‘Aqeedah, and the Shar’ee rules have all been revealed to them. They have now become responsible, before Allah 􀀬, for the whole of Islam and not just for the Imaan only. Hence, the Muslim who died in Makkah was only responsible for what was revealed until the time of his death. As for the one who dies today, Allah 􀀬 will ask him about the whole of Islam. That is why the da’wah needs to be comprehesive and it needs to call for the resumption of the Islamic way of life, because we are not a new call or a new deen.

Ebenso wird derjenige, der die Wirklichkeit der Muslime heute studiert, feststellen, dass ihr Problem nicht im Verlust der islamischen ʿAqīda besteht, sondern darin, dass die islamische ʿAqīda nicht mehr mit den Vorstellungen über das Leben und den Gesetzgebungssystemen verknüpft ist. Daher hat die ʿAqīda ihre Lebendigkeit verloren. All dies geschah durch den Einfluss des westlichen Denkens auf die Muslime, jenes Denken, das die ungläubigen westlichen Staaten bewachen und daran arbeiten, es zu bewahren und zu festigen, indem sie ihnen untergebene Regime einsetzen, Bildungslehrpläne festlegen und die Medien nutzen, um dieses Denken zu verbreiten.

Similarly, the one who studies the reality of the Muslims today, will see that their problem is not the loss of the Islamic ‘Aqeedah, but the lack of the linkage of the Islamic ‘Aqeedah with the thoughts of life and legislative systems. Hence the ‘Aqeedah has lost it vitality. All of this was due to the effect of the western thought on the Muslims, the thought which the disbelieving western states guard and work to maintain and concentrate, through implanting regimes subservient to them, laying down education curricula and utilising the media to spread this thought.

Daher ist es zwingend notwendig, dass der Islam richtig, vollständig und umfassend dargestellt wird, sodass die Bedeutung der ʿAqīda und des Īmān als grundlegender Gedanke erscheint, aus dem die Regeln hervorgehen und auf dem die Sichtweise auf das Leben beruht; und dann die Gedanken über das Leben durch diese ʿAqīda darzulegen. Dies geschieht, indem man die Tatsache bekräftigt, dass der Schöpfer und al-Mudabbir (der Lenker aller Angelegenheiten) Allah (SWT) ist und dass das Urteil allein Ihm gehört und dass Ihm die Angelegenheiten des Diesseits und des Jenseits wieder zurückgegeben werden. Wenn der Īmān und die Regeln dem Muslim zur Pflicht gemacht worden sind, wird ihm die Kraft der Wahrheit und ihre Lebendigkeit deutlich werden, ebenso die Stärke der Kutla (Gruppe/Block) im Verständnis und im Ruf zum Islam und ihre Fähigkeit, Veränderung zu bewirken.

Therefore, it is imperative that one presents Islam correctly, completely and comprehensively, such that the significance of the ‘Aqeedah and Imaan appears as a fundamental thought from which the rules emanate, and on which the viewpoint about life is determined; and then to present the thoughts about life through this ‘Aqeedah. That is done by asserting the fact that the Creator and al-Mudabbir (Sustainer of all affairs) is Allah 􀀬, and that the judgement only belongs to Him I and to Him will return the affairs of the dunyah and akhirah. When the Imaan and rules have been made incumbent on the Muslim, the power of the truth and its vitality will become clear for him, and also the strength of the kutlah (block) in understanding and calling to Islam, and its ability to generate change.

Deshalb ist die heutige Da'wah ein Aufruf an die Muslime, zur islamischen Lebensweise zurückzukehren, durch die Errichtung des Islamischen Staates. Die Grundlage dieser Da'wah ist die islamische 'Aqeedah, die in ihrem politischen Sinn verstanden wird, indem sie zur Richtschnur aller Handlungen gemacht wird, gemäß den Geboten und Verboten Allahs (SWT).

That is why the da’wah today is a call to Muslims to resume the Islamic way of life, via the establishment of the Islamic State. The basis of this da’wah is the Islamic ‘Aqeedah, which is given in its political sense, by making it controller of all the actions, according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬.

So hat sich zwar die (äußere) Form verändert, das Wesen jedoch ist unverändert geblieben. Daher hat sich auch die Regel, den Islamischen Staat zu errichten, nicht verändert, ebenso wenig wie sich die Methode zur Verwirklichung dieses Ziels verändert hat.

Thus, what has changed is the (outer) form. As for the esence it has remained as it is, and has not changed. Hence the rule of working to establish the Islamic State has not changed either, and likewise nor has the method to acheive this changed.