Der Westen ist auf der Idee der Trennung der Religion (ad-dīn) vom Leben aufgebaut.

The West is built on the idea of the separation of the deen from life.

Ausgehend von diesem Gedanken bzw. dieser Grundlage hat der Westen jede Wirkung der Religion aus dem Leben der Menschen verbannt. Seine Vorstellungen vom Leben begannen, an dieser Grundlage gemessen zu werden. Dementsprechend entwickelten die Westler Gedanken aus dieser Grundlage, von derselben Art wie dieser Grundgedanke. So machte die Idee der Demokratie den Menschen zum Herrscher über sich selbst, anstatt diese Herrschaft dem Allah 􀀬 zuzuschreiben. Ebenso wurde der Nutzen zum Maßstab ihres Handelns, und ihre Definition von Glück bestand darin, das größtmögliche Maß an Vergnügen zu erreichen. Die Heiligung des Individuums führte zur Heiligung der Freiheiten. Der Westen errichtete eine Gesellschaft auf der Grundlage dieser Gedanken und stellte sich zugleich gegen jeden Gedanken, der ihnen widersprach. Das Ergebnis dieser Gedanken war, dass die westlichen Menschen anstelle des Glücks, das sie suchten, Elend erfuhren. Das ist naturgemäß so, denn der Mensch ist mangelhaft und somit nicht in der Lage, für sich selbst oder für andere Gesetze zu erlassen. Eine Gesellschaft, in der Selbstsucht herrscht und die Freiheiten dominieren, kann nur tierisch sein, in der das Gesetz des Dschungels unumschränkt regiert.

According to this idea or basis, The West banished every effect of the deen from the people’s lives. Its concepts about life began to be judged by this basis. In accordance with this, westerners developed thoughts from this basis, of the same type as this fundamental thought. Thus, the idea of Democracy made man the master over himself instead of making that mastery for Allah 􀀬. Thus, the idea of benefit became the criterion for their actions, and their definition of happiness became to attain the greatest amount of pleasure possible. It was the idea of sanctification of the individual, which led to the idea of sanctification of freedoms. The West established a society based on these thoughts, and at the same time, were opposed to any thought that contradicted it. The result of these thoughts was that the western people experienced misery, instead of the happiness they sought. This is natural, since man is deficient, thus is not able to legislate for himself or for others. The society in which selfishness prevails and freedoms dominate, such a society can only be animalistic, where the law of the jungle reigns supreme.

Danach gab der Westen dem Verstand freien Lauf. Sie gingen daran, Dinge zu entdecken und zu erfinden, und so gelangen gewaltige wissenschaftliche und technologische Durchbrüche. Er verschaffte sich die Mittel der Macht, die es ihm ermöglichten, die Welt zu beherrschen, nach der Logik der Macht und nicht nach der Logik der Wahrheit. Dann begann er, sich der Welt aufzudrängen, zuerst materiell und dann geistig. Mit anderen Worten: Nachdem er ein Land unter seine Kontrolle gebracht hatte, setzte er Herrscher ein, die seinen Interessen dienten, und führte die Systeme ein, die ihm zusagten. Medien und Lehrpläne wurden geschaffen, um Propaganda für den Westen, sein Denken und seine Lebensweise zu verbreiten. Er versuchte, sie davon zu überzeugen, dass der Grund für seine Macht seine Sichtweise auf das Leben sei.

Then The West gave free reign to the mind. They went to discover and invent things, thus it made huge scientific and technological breakthroughs. It managed to get hold of the means of power that enabled it to dominate the world by the logic of power and not logic of truth. Then it started to impose itself on the world, first materially and then intellectually. In other words, after controlling the country, it used to establish rulers who would serve its interests and impose the systems that suited it. The media and education curricula were established to create propaganda for The West, its thought and its way of life. It tried to convince them that the reason for its power is its viewpoint about life.

Dann teilte es die Welt auf eine Weise auf, die seinen Interessen entsprach. So gibt es Staaten, die industrialisiert, produzierend, mächtig, dominant und kolonialistisch sind, und die der Westen als fortschrittlich und entwickelt bezeichnet. Andere Staaten sind arm, konsumierend, schwach und kontrolliert, und der Westen nennt sie rückständig. Er arbeitete darauf hin, diese Teilung zu festigen, und verhinderte jede Veränderung der Lage dieser Staaten sowie jeden Widerspruch gegen den bestehenden Zustand.

Then it divided the world in a manner that suited its interests. So you have states that are industrialised, producers, powerful, dominant and colonialist, which The West describes as progressive and advanced. Other states are poor, consumers, weak and controlled, and The West calls them backward. It worked to concentrate this division, and prevented any change in the circumstances of these states or disagreement with the status quo.

Dann gewährte es den Freiheiten in seinem Land freien Lauf und ermöglichte den Menschen dort politische Stabilität. Es befähigte die Menschen, ihre Grundbedürfnisse zu sichern und einige der Annehmlichkeiten zu genießen, allerdings auf ungleiche Weise. Zugleich verhinderte es, dass die armen Länder vorankamen, indem es ihnen die Wissenschaft vorenthielt, die ihnen die materielle Macht verliehen hätte. Es hinderte sie daran, Grundindustrien aufzubauen, sodass sie weiterhin dringend auf sie angewiesen blieben. Es verarmte solche Länder und machte sie zu einem Absatzmarkt für seine Waren. Es beraubte ihre Bevölkerung politischer Stabilität und Sicherheit. Das liegt daran, dass sich die reichen Industrienationen untereinander darum stritten, die armen Nationen zu kolonisieren. Dieser Kampf wird nicht mehr direkt geführt, indem man einander den Krieg erklärt. Vielmehr vollzieht sich der Kampf, indem man die Menschen gegeneinander kämpfen lässt oder Revolutionen und Unruhen in einem Land auslöst, das man nicht kontrolliert. So werden Sicherheit und Stabilität gestört, und der Hass zwischen den Menschen flammt auf. Ganz zu schweigen davon, dass Rassismus, Stammesdenken und Nationalismus unter den Menschen eines Landes selbst geschürt werden.

Then it gave free reign to the freedoms in its country and made the people there enjoy political stability. It enabled the people to ensure their basic needs and enjoy some of the luxuries, in a disparate manner. At the same time it prohibited the poor countries from advancing, when it withheld science from them, which would provide them with the material power. It prevented them from establishing primary industries, so they stay in dire need of them. It imporverished such countries and made them a market for its goods. It deprived their people from having political stability and security. That is because the rich industrial nations struggled amongst themselves to colonise the poor nations. This struggle is no longer direct, where wars are declared on each other. Rather the struggle takes place by making the people fight amongst each other, or by initiating revolutions and disturbances in the country that it does not control. Thus the security and stability is disturbed, and hatred flares up between the people. Not to mention inciting racism, tribalism and nationalism amongst the people of a country themselves.

Ebenso hat der westliche Staat für seine Bürger soziale Sicherheit gewährleistet, etwa medizinische Versorgung, Bildung, Arbeitslosenunterstützung und Renten im Alter, während den Menschen dies in anderen Nationen verboten worden ist.

Likewise the western state has provided for its people social security such as medicine, education, unemployment benefit and pensions in old age, while people have been forbidden that in other nations.

Es hat außerdem, um seine Mittel der Kolonisierung zu diversifizieren, Weltorganisationen wie den Internationalen Gerichtshof, den Sicherheitsrat der Vereinten Nationen, die Weltbank und Amnesty International geschaffen. Es hat Streitkräfte verschiedener Nationalitäten eingerichtet, um zwischen anderen Staaten ausbrechende Kämpfe zu unterbinden oder um Hilfe zu schützen, die armen Nationen gewährt wird. Es hat Organisationen und Gremien geschaffen, die auf verdeckte Weise in die Angelegenheiten armer Nationen eingreifen und Loyalität erkaufen, wie die Hilfsorganisation Save The Children und Médecins Sans Frontières (Ärzte ohne Grenzen).

It has also established, by way of diversifying its means of colonisation, world bodies such as the International Court of Justice, United Nations Security Council, World Bank and the Amnesty International. It established forces of different nationalities to intervene in stopping struggles taking place between other nations or to protect aid given to poor nations. It established organisations and bodies to intervene in a covert manner in the affairs of poor nations and to buy allegiance, such as Save The Children aid organisation and Medicins Sans Frontiers (doctors without frontiers).

Tatsächlich hat die Idee, das Din vom Leben zu trennen, und die daraus entstehende Vorstellung vom Nutzen zur Idee des Kolonialismus im Westen geführt. Dieser Kolonialismus tritt jedoch nicht mehr in seinem primitiven Bild auf, wie er in der Vergangenheit war. Vielmehr haben sich seine Gedanken, Mittel und Erscheinungsformen weiterentwickelt, und er ist zu einem verborgenen Kolonialismus geworden. Oberflächlich betrachtet ist er eine Wohltat, im Innern aber ist er Folter. Auf diese Weise begann der Westen, die Tatsachen zu verfälschen und so zu erscheinen, als sei er das ideale Vorbild, dem die Menschen nacheifern sollten, und als sei er die Qiblah, dem die Muslime ihre Gesichter zuwenden sollten. Es kann keine größere Täuschung und Heuchelei geben, als zu behaupten, die Wohltaten, die sie bringen, stammten von der Demokratie und der Idee der Freiheiten. Sie sind Zuflucht und Hilfe für denjenigen, der in einem ihrem Paradies ähnlichen Zustand leben möchte. Zugleich verbargen sie das wahre Wesen des Kolonialismus: die Ausbeutung der Völker und die Aneignung ihrer Ressourcen, ihre Verarmung, ihre technische und wirtschaftliche Rückständigkeit und ihre Erhaltung als dauerhaften Markt für die eigenen Ressourcen und den eigenen Handel, und den Grund für ihre Kontrolle über die Welt. Die Geschichte des Westens und seines Kolonialismus ist lang; wir haben nur einen kurzen Abriss davon erwähnt, der unserer Erörterung dient.

Indeed, the idea of separating the deen from life and the notion of benefit, which arises from it, has led to the idea of colonisation in the west. However, this colonisation does not appear in its primitive image, as it was in the past. Rather, its thoughts, means and styles have developed and have become a hidden colonialism. On the surface it is a mercy, but inside it is torture. In this way, The West began to falsify the facts and appear as if it is the ideal example that the people should aspire to emulate, and it is the qiblah towards which the Muslims should turn their faces. There can be no greater deception and hypocrisy than to claim that the favour they have comes from Democracy and the idea of freedoms. They are the refuge and help to the one who wants to live in the like of their paradise. They, at the same time, concealed the true nature of colonialism; exploiting peoples and usurping their resources, impoverishing them, keeping them backwards technically and economically, and keeping them as a permanent market for its resources and trade, and the reason of its control over the world. The story of The West and its colonialism is long; we just mentioned a brief account of it that benefits our discussion.

Ja, der Westen hat die Fakten verdreht, Dinge auf den Kopf gestellt und die wahre Wahrnehmung der Menschen mit Dingen verschleiert, die er sie sehen lassen wollte. So haben sich in der Gesellschaft falsche allgemeine Vorstellungen etabliert, in denen die Auffassung vorherrscht, dass Macht Recht sei. Dieser Slogan beruht auf dem Grundsatz: „Das Argument des Starken ist stark, und das Argument des Schwachen ist schwach.“ Hier kommt die Rolle der ideologischen Gruppe oder Partei ins Spiel: die Dinge in ihren ursprünglichen Zustand zurückzuführen, die Sichtweise zu korrigieren und der Täuschung ein Ende zu setzen. Wird die Gruppe von dieser Realität beeinflusst, verliert sie die richtige Wahrnehmung und schlägt die Lösungen vor, die ihre Feinde vorschlagen. Erreicht sie jedoch das wahre Verständnis der Wirklichkeit und wendet sich auf die richtige Weise der Schari'a zu, um die Lösung zu finden, dann wird sie den Menschen die wahre Lösung bringen und in der Lage sein, die Menschen vom Unrecht des westlichen Denkens hin zur Gerechtigkeit des Islam zu führen.

Yes, The West has twisted the facts, turned matters upside down and obscured the true perception of people with things that they wanted them to see. So false general thoughts have been established in life, in which the concept of might is right, is prevalent. This slogan is based on the principle: ‘the argument of the strong is strong and the argument of the weak is weak.’ The role of the ideological group or party comes here, to return matters to their original state, correct the viewpoint and stop the deception. If the group is affected by this reality, then it will lose the correct perception and it will propose the solutions its enemies are proposing. However, if it reached the true understanding of the reality and referred to the Shar’eeah in the correct manner in order to find the solution, then it will bring the true solution to the people, and become able to take the people away from the injustice of the western thought to the justice of Islam.

Aus dieser Einleitung können wir ersehen, dass der Grund dafür, dass der Westen die alleinige Macht innehat, darin liegt, dass er dem Intellekt in Wissenschaft und Technik völlige Freiheit gewährte, während er zugleich verhinderte, dass andere Völker die Mittel materieller Macht besitzen. Tatsächlich ist der übermäßige Reichtum, den sie besitzen, auf den Kolonialismus zurückzuführen, auf das Vergießen des Blutes verschiedener Völker und das Plündern ihrer Ressourcen; er ist nicht auf die Demokratie zurückzuführen.

From this introduction, we can see that the reason The West has the sole power is because it gave complete freedom to the intellect in science and technology, whilst at the same time it prevented other peoples from possessing the means of material power. Indeed, the excessive wealth that they have is due to colonialism, spilling the blood of different peoples, and the plundering of their resources; it is not due to Democracy.

Was die Demokratie ist und welche Folgen ihre Umsetzung hat, ist eine andere Geschichte.

As for what Democracy is and what the results of its implementation; that is another story.

Die Idee der „Trennung von Religion und Leben“ entstand im Westen nach dem Leid, das durch die Einmischung der Kirche in die Angelegenheiten des Lebens der Menschen verursacht wurde. Diese Einmischung geschah im Namen der Religion, obwohl die Religion selbst daran unschuldig war. Denn im Christentum gibt es keine Gesetzgebung für weltliche Angelegenheiten. Der Klerus erließ im Namen der Religion unterdrückende Gesetze, die zu bestimmten Reaktionen führten: Die erste Reaktion war, die Religion gänzlich abzulehnen. Die andere Reaktion bestand darin, die Religion anzuerkennen, sie aber vom Leben zu trennen. Auf der Grundlage der ersten Idee entstanden Gedankengebäude, die zu den Regimen führten, die als sozialistische Staaten bekannt sind; sie brachen nach einigen Jahrzehnten zusammen, nachdem die Menschen unter ihrer Umsetzung gelitten hatten. Auf der Grundlage der zweiten Idee entstanden Gedankengebäude, die zu den Regimen führten, die als kapitalistische Staaten bekannt sind und auf dem Weg in den Untergang sind. Dies zeigen sowohl das Denken als auch die Wirklichkeit.

The idea of ‘separating religion from life’ came about in The West after the suffering that was caused by the Church’s interference in life’s affairs of people. The interference took place in the name of religion, though their religion was actually innocent of this. This is because in the Christian religion, there is no legislation for worldly matters. The clergy, in the name of religion, were legislating oppressive laws that led to certain reactions; the first reaction was to reject religion altogether. The other reaction was to recognize the religion, but that it had to be separated from life. On the basis of the first idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Socialist States, which collapsed after some decades had passed and the people had suffered under their implementation. On the basis of the second idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Capitalist States, which are on the way to ruin. This is indicated by the thought and the reality.

Die Vorstellung der „Trennung von Religion und Leben“ hat dem Menschen das Recht gegeben, Gesetze zu erlassen, und der Religion dieses Recht verwehrt. Obwohl sie die Existenz Gottes anerkennen, haben sie ihn zu einer individuellen Vorstellung gemacht, die nichts mit der Gesellschaft zu tun hat und keinen Einfluss auf sie hat. Für sie ist es nichts Falsches, wenn die Gottheit Allah, Jesus, Buddha oder irgendeine andere Person ist. Es ist auch nichts Falsches, einen Glauben zu haben, der nicht aus einer Religion stammt. Doch der Mensch ist die ganze Zeit über der Einzige, der die Angelegenheiten lenkt.

The idea of ‘separating religion from life’ has given man the right to legislate and prevented religion from having that right. Though they recognize the existence of God they turned it into an individual notion that has nothing to do with society and has no effect on it. For them, there is nothing wrong if the deity is Allah, Jesus, Buddha or any other person. There is nothing wrong with having a belief that is not from any religion. But all the time man is the only one who manages the affairs.

Für sie steht diese Vorstellung nicht zur Verhandlung und ist keiner Auslegung zugänglich. Der Mensch gilt in ihrer Sicht als derjenige, der seine Angelegenheiten selbst regelt, sie verwaltet und die Befriedigung seiner Triebe organisiert. Daraus ist die Idee der Demokratie entstanden, eine Idee, die bedeutet: „die Herrschaft des Volkes, durch das Volk und für das Volk“. „Die Herrschaft des Volkes“ bedeutet, dass die Menschen ihre eigenen Herren sind, d. h.

For them, this idea is not open to negotiation or interpretation. Man in their view is the one who manages his affairs, administers them and organizes the satisfaction of his instincts. It was owing to this that the idea of Democracy was born, an idea which means, ‘the rule of the people, by the people and for the people.’ ‘The rule of the people’ means the people are their own masters, i.e.

Sie sind diejenigen, die Gesetze erlassen, d. h. sie sind diejenigen, die die Gesetzgebung betreiben.

they are the ones who enact laws i.e. they are the ones who legislate.

„Mit den Menschen“ bedeutet, dass die Menschen diejenigen sind, die durch das herrschen, was sie selbst gesetzgeberisch festgelegt haben.

‘By the people’ means that people are the ones who rule by what they have legislated.

Und „für die Menschen“ bedeutet, dass es die Menschen sind, die von dem beherrscht werden, was sie selbst gesetzgebt haben.

And ‘for the people’ means that it is the people who are ruled by what they have legislated.

Dies ergibt aus ihrer Sicht drei Quellen der Autorität.

This, in their view translates into three authorities.

1 - Die gesetzgebende Gewalt. Sie ist die Autorität, die Gesetze und Regelwerke erlässt, sie ändert, aufhebt und deren Ausführung überwacht.

1 - The legislative authority. It is the authority that legislates laws and canons, amends them, abolishes them and monitors their execution.

2 – Die Exekutivgewalt. Sie ist das Organ, das das allgemeine Gesetz bzw. den allgemeinen Willen des Volkes sowie die von der Legislative erlassenen Gesetze ausführt.

2 - The executive authority. It is the body that executes the general law or the general will of the people and the laws legislated by the legislative authority.

3 – Die richterliche Gewalt. Sie ist jene Instanz, die alles, was ihr vorgelegt wird, nach den von der gesetzgebenden Gewalt erlassenen Gesetzen und Vorschriften beurteilt.

3 - The judicial authority. It is the body that judges everything presented before it according to the laws and canons issued by the legislative authority.

Dies sind die grundlegenden Merkmale der Demokratie. Man kann sagen, dass jedes System, das sich durch diese Grundmerkmale auszeichnet, ein demokratisches System ist. Jedes System, dem auch nur eines dieser Merkmale fehlt, wird nicht als demokratisches System bezeichnet. Das herausragendste dieser Merkmale ist das Konzept der Volkssouveränität. Sie gilt als die tragende Säule des demokratischen Denkens und als Rückgrat der demokratischen Systeme.

These are the fundamental characteristics of Democracy. It is possible to say that every system that distinguishes itself by these basic attributes is a democratic system. Any system that lacks a single attribute from these is not called a democratic system. The most prominent of these characteristics is the concept of the sovereignty of people. It is considered the primary support of the democratic thought and backbone of the democratic systems.

Gibt es im Islam Demokratie? Ist die Wirklichkeit der Demokratie im Islam vorhanden? Wenn diese Wirklichkeit der Demokratie im Islam vorhanden ist, dann können wir sagen: „Demokratie stammt vom Islam“, „die rechtgeleiteten Khulafa’ waren die Ersten, die die Demokratie anwendeten“ und „Demokratie ist unser verlorenes Eigentum, das uns zurückgegeben wurde“. Wenn diese Wirklichkeit nicht vorhanden ist, dann stammt sie überhaupt nicht vom Islam. Folglich müssen wir die Meinung des Islam zur Demokratie kennen.

So, is there Democracy in Islam? Is this reality of Democracy present in Islam? If this reality of Democracy is present in Islam, then we can say that ‘Democracy is from Islam’ and ‘the Righteous Khulafah were the first to apply Democracy’ and that ‘Democracy is our lost property, which has been returned to us.’ If this reality is not present, then it is not from Islam at all. Consequently we must know Islam’s opinion regarding Democracy.

Tatsächlich steht die Idee der Demokratie im Einklang mit ihrer Grundlage, nämlich der Trennung von Religion und Leben. Sie entspringt dieser Trennung und folgt demselben Urteil. Denn sie ist ein Zweig einer verworfenen Grundlage, und wer an sie glaubt, gilt als Kāfir. Es ist bekannt, dass die Idee der Trennung von Religion und Leben im Widerspruch zu dem grundlegenden Gedanken der Muslime steht, nämlich „Lā ilāha illā Allāh, Muhammadun rasūlu Allāh“. Die Idee, die aus der ʿAqīdah der Muslime hervorgeht und mit ihr im Einklang steht, lautet:

Indeed, the idea of Democracy is one that is in harmony with the idea of its basis, which is the separation of religion from life. It is born from it, and it takes the same rule. This is because it is a branch of a rejected basis, and the one who believes in it is considered a kaafir. It is known that the idea of separating religion from life contradicts the fundamental idea of the Muslims, which is ‘Laa ilaaha illallahu muhammadur rasoolullah.’ The idea that emanates from and is in harmony with the ‘Aqeedah of the Muslims is:

„Das Urteil (Hukm) gehört allein Allah. Er hat geboten, dass ihr niemanden außer Ihm anbetet. Das ist die wahre, gerade Religion, doch die meisten Menschen wissen es nicht.“ [TMQ 12:40].

“Indeed, the Hukm is only for Allah. He has commanded that you worship none but Him, that is the (true) straight religion, but most men know not.” [TMQ 12:40].

Sein 􀀬 Ausspruch: „…doch die meisten Menschen wissen es nicht.“ bedeutet, dass die Meinung der Mehrheit bei der Entscheidung des Herrn der Welten keine Berücksichtigung findet und dass die Gesetzgebung allein Allah 􀀬 zusteht. Somit hat im islamischen System das letzte Wort Allah 􀀬. Das Gebieten, Verbieten, Erlauben und Untersagen steht dem Allerhöchsten, dem Allmächtigen, dem Allwissenden, dem Allkundigen zu und NICHT irgendeinem Geschöpf. Kein Einzelner und keine Gruppe hat neben Allah 􀀬 auch nur den geringsten Anteil an der Gesetzgebung.

His 􀀬 saying; “…but most men know not.”, means that there is no consideration for the majority’s opinion as regards the decision of the Lord of the Worlds, and that legislation should be only for Allah 􀀬. Thus, in the Islamic system the final word is for Allah 􀀬. The order, prohibition, allowing and forbidding is for the One Who is Most High, Most Great, the All- Knowing, All-Informed and NOT for any creation. No individual or group has the slightest share in legislation beside Allah 􀀬.

Allah ist der Einzige, Der das Urteil fällt; „Gewiss, das Urteil gehört nur Allah.“ [TMQ 12:40]. Niemand hat das Recht, Allahs Urteil zurückzuweisen; „Und es gibt keinen, der Sein Urteil zurückweist.“ [TMQ 13:41]. Wie also kann die dunkle Nacht der Demokratie mit dem leuchtenden Tag des Islam verglichen werden? Allah (SWT) erklärt deutlich in Seinen eindeutigen Ayat: „Und wenn du den meisten derer auf Erden gehorchst, werden sie dich weit vom Weg Allahs abbringen. Sie folgen nichts als Vermutungen, und sie tun nichts als lügen.“ [TMQ 6:116]. Er (SWT) sagt: „…Und vielleicht mögt ihr etwas nicht, obwohl es gut für euch ist, und vielleicht liebt ihr etwas, obwohl es schlecht für euch ist. Allah weiß es, ihr aber wisst es nicht.“ [TMQ 2:216].

Allah is the only One Who gives judgment; “Indeed, the Hukm is only for Allah.” [TMQ 12:40]. No one has the right to put back Allah’s judgment; “And there is none to put back His Judgment.” [TMQ 13:41] So how can the dark night of Democracy be compared with the shining day of Islam? Allah 􀀬 states clearly in his explicit ayaat; “And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allah’s Path. They follow nothing but conjectures, and they do nothing but lie.” [TMQ 6:116]. He 􀀬 says; “…and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allah knows but you know not.” [TMQ 2:216].