Es gibt einige Muslime, die vorschlagen, dass die islamische Bewegung universal sein sollte, weil der Islam eine universale Religion (Deen) ist und Muhammad ﷺ zur gesamten Menschheit gesandt wurde. Darüber hinaus sieht sich die islamische Bewegung in der Realität universalen Bewegungen gegenüber. Außerdem erfordert die Größe der Aufgaben, die der islamische Wandel verlangt, die Notwendigkeit der Universalität.

There are some Muslims who suggest that the Islamic movement should be universal, because Islam is a universal deen, and Muhammad 􀁕 was sent to the whole of mankind. Besides that, in reality the Islamic movement faces universal movements. Moreover the enormity of the tasks required by the Islamic change imposes the need for universality.

Menschen, die diese Ansicht vertreten, führen folgende Belege aus dem Qur'an an: 2 0 6 u T h e D a ’ w a h t o I s l a m „So haben Wir euch zu einer gerechten Gemeinschaft gemacht, damit ihr Zeugen seid gegenüber den Menschen und der Gesandte Zeuge gegenüber euch sei.“ [TMQ 2:143]. Und: „Sprich: (O Muhammad ﷺ) ‚O ihr Menschen! Gewiss, ich bin als Gesandter Allahs zu euch allen gesandt.‘“ [TMQ 7:158]. Ferner: „Und Wir haben dich (O Muhammad ﷺ) nur als Verkünder froher Botschaft und als Warner für alle Menschen gesandt, doch die meisten Menschen wissen es nicht.“ [TMQ 34:28]. Daher finden wir, dass der Gesandte ﷺ seine Da'wah an die ganze Welt richtete, an jede Macht, jedes Lager oder jeden König. So schrieb er an an-Najaschi (den König von Abessinien), Heraklius (den Kaiser von Rom) und Muqawqis (den Herrscher der Kopten).

People who hold this view cite the following Qur’anic proofs; 2 0 6 u T h e D a ’ w a h t o I s l a m “Thus We have made you a just nation, that you be witnesses over mankind and the Messenger 􀁕 be a witness over you.”[TMQ 2:143]. And “Say:(O Muhammad 􀁕 ): ‘O mankind! Verily, I am sent to you all as the Messenger of Allah.’” [TMQ 7:158]. And also “And We have not sent you (O Muhammad 􀁕) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most men know not.” [TMQ 34:28]. Hence we find the Messenger 􀁕 directed his da’wah to the whole world, to every force, camp or King. Thus, he wrote to Najashi (the King of Abysinnia), Heraclius (the emperor of Rome), Muqawqis (the emperor of the Copts)

und Kisra (der Kaiser von Persien). Es ist nicht erlaubt, dass die islamische Arbeit isoliert bleibt wie die Arbeit in einem einzigen Laden oder auf einem einzelnen Feld, und dass das islamische Bemühen ein Ruf bleibt, der nur aus einem einzigen Tal erschallt.

and Kisra (the emperor of Persia). It is not allowed for the Islamic work to remain isolated like the work in a single shop or a single field and to let the Islamic effort remain a cry coming from only one valley.

Der Islam als Din ist in seiner Glaubenslehre (ʿAqīdah) und seinem System universell.

Indeed, Islam as a deen is universal in its ‘Aqeedah and system.

Allah 􀀬 ist der Schöpfer aller Dinge, der Lenker der Angelegenheiten, der Allwissende und Bestinformierte, zu dem der schwache und bedürftige Mensch, der aus einer wertlosen Flüssigkeit (dem Samen) erschaffen wurde, sich wenden muss. So ist Allah 􀀬 der Schöpfer des Menschen, und Er ist der Rabb (Herr) jedes einzelnen Menschen. Die Existenz des Menschen ist mit dem Zweck seiner Erschaffung verbunden, der Anbetung. Seine Existenz ist außerdem mit dem verbunden, was nach dem Leben kommt: der Auferstehung, dem Paradies, dem Höllenfeuer, der Vergeltung für Iman, Kufr, Gehorsam und Ungehorsam. Die Wahrheit der ‘Aqeedah muss allen übermittelt und überbracht werden: „Damit diejenigen, die zugrunde gehen (wegen ihrer Ablehnung des Iman), nach einem klaren Beweis zugrunde gehen, und diejenigen, die leben sollen (die Gläubigen), nach einem klaren Beweis leben.“ [TMQ 8:42] Das System, das Allah 􀀬 Seinem Gesandten offenbarte und das aus der islamischen ‘Aqeedah hervorgeht, ist das System für den Menschen als Menschen, unabhängig von seiner Hautfarbe, seiner Rasse oder seiner Stellung.

Allah 􀀬 is the Creator of everything, the Manager of affairs, the Most Knowledgeable and Most Informed, to whom the weak and needy human being, who has been created from a worthless fluid (semen), must turn. Thus, Allah 􀀬 is the Creator of man and he is the Rabb (Lord) of every human being. Man’s existence is linked to the purpose of his creation, which is worship. His existence is also linked with that which comes after life, the Resurrection, Paradise, Hellfire, requital for Iman, Kufr, obedience and disobedience. The truth of the ‘Aqeedah must be transmitted and conveyed to everyone; “So that those who were destroyed (for their rejection of Iman) might be destroyed after a clear evidence, and thsoe who were to live (believers) might live after a clear evidence.” [TMQ 8:42] The system that Allah 􀀬 revealed to His Messenger that emanates from the Islamic ‘Aqeedah, is the system for man as a man, irrespective of his colour, race or position.

Tatsächlich ist der Islam eine universelle Religion (Deen). Er verpflichtet dazu, dass der Keim zur Errichtung des Islamischen Staates ein universeller Keim sei. Daher verpflichtet der Islam die Gruppe, sich darauf vorzubereiten, diese Aufgabe zu übernehmen. Deshalb darf die Gruppe ihre Arbeit im Ursprung nicht auf enge Weise betrachten oder sich auf das Land beschränken, in dem sie wirkt. Sie darf keine stückwerkhaften oder schrittweisen Vorschläge annehmen, die die Wahrheit nur teilweise anerkennen und ihr ihre Radikalität nehmen. Vielmehr sollte die Gruppe erkennen, dass sie die Menschheit von der Torheit des Kufr und der Falschheit des Shirk retten muss, in welchen Formen diese auch auftreten mögen, gegenüber der Wahrheit, die nur eine sein kann. In der Vergangenheit pflegten Menschen Götzen zu betrachten, als brächten sie ihnen Nutzen, und als lägen Nutzen und Schaden in deren Händen. Heute betrachten Menschen bestimmte Gedanken als nützlich und gut, andere hingegen als schädlich. Die Gruppe sollte die Sache auf dieser Grundlage betrachten und ihre Kultur darauf aufbauen. Ihre Arbeit und ihr Weg werden auf dieser Grundlage gezeichnet. Wenn sie diesem ohne Abweichung folgt, geduldig bleibt gegenüber dem, was ihr begegnen mag, und nicht wankt, keine Kompromisse eingeht und nicht nachgibt, dann wird Allah (SWT) sie (praktisch und theoretisch) darauf vorbereitet haben, diese Aufgabe universell zu übernehmen, und zwar nach der Errichtung des Islamischen Staates. Die Gruppe ist im Denken universell, in der Arbeit kann sie jedoch nicht darüber hinausgehen, dass sie eine Gruppe ist, die an einem bestimmten Ort arbeitet, um den Staat des Khilafah zu errichten.

Indeed, Islam is a universal deen. It obliges that the seed of establishing the Islamic State be a universal seed. Consequently, Islam obliges the group to prepare itself to take up this task. That is why, in origin, the group must not look at its work in a narrow manner or restrict itself to the country in which it works. It must not accept patchwork or gradual proposals, which accept the truth in parts only and deprive the truth of its radicalism. Rather, the group should see that it must save mankind from the stupidity of kufr, and the falsehood of shirk, whatever forms they may take to the truth, which can only be one. In the past people used to look upon idols as benefiting them and that benefit and harm was in their hands. Today people look upon certain thoughts as bringing benefit and containing good, while seeing others as causing harm. The group should look at the matter and adopt its culture on this basis. Its work and path are drawn on this basis, so if it followed it without deviation and remained patient on what may confront it and did not falter, compromise or be pliant, then Allah 􀀬 will have prepared it (practically and theoretically) to undertake this task universally, which will be after establishing the Islamic State. The group, in terms of thought, is universal, and in terms of work, it cannot go beyond the fact that it is a group that works in a particular place to establish the Khilafah State.

Folglich ist es der Staat des Kalifats, der diese große Aufgabe übernehmen wird.

Consequently, it is the Khilafah State that will undertake this great task.

Ein weiterer Punkt ist noch zu erwähnen. Die muslimischen Länder sind absichtlich in viele Staaten aufgeteilt, und die Muslime in diesen Ländern leben im Allgemeinen in ähnlichen Verhältnissen, auch wenn es Unterschiede in einzelnen Nebenfragen gibt, die weder die Methode ändern noch verhindern, dass sich eine organisierte Arbeit auf mehr als ein Land ausweitet. Diese Ausweitung stärkt die Gruppe, erhöht ihr Bewusstsein und macht sie wirksamer. Sie macht zudem die Errichtung des Kalifatstaates in einem Gebiet anfällig für Ausdehnung und Verbreitung. Das hilft der Gruppe, die Aufgabe zu übernehmen, die auf die Errichtung des Staates folgt. Es bereitet den Staat darauf vor, in die Phase des globalen Kampfes einzutreten. In beiden Situationen würde die Gruppe auf die Hilfe Allahs (SWT) vertrauen.

One point remains to be mentioned. It is the fact that the Muslim lands are intentionally divided into many states and the Muslims in these lands generally live in similar atmospheres, though there are differences in some partial issues that do not change the method or prevent the expansion of one organised work to more than one country. This expansion gives strength to the group and increases its awareness and more effective. It also makes the establishment of the Khilafah State in one area liable to expansion and spread. This helps the group to undertake the task that will follow the establishment of the State. It will prepare the State to enter the stage of global struggle. In both these situations, the group would rely on the Help of Allah 􀀬.