Der Muslim ist verpflichtet, an Allah (SWT), an Seine Gesandten und an das gesamte islamische ʿAqīda zu glauben, also an den Glauben an Allah (SWT), an Seine Engel, Bücher, Gesandten, an den Jüngsten Tag und an al-Qadhāʾ wal-Qadar, dass sowohl Gutes als auch Schlechtes von Allah (SWT) kommt, und an alles zu glauben, was im Kitāb und in der Sunna in eindeutiger Weise überliefert ist.

The Muslim is required to have Imaan in Allah 􀀬, His messengers and the whole of the Islamic ‘Aqeedah; ie the belief in Allah 􀀬, His angels, Books, Messengers, in the Last Day and al-qadhaa wal-qadar, that both good and bad are from Allah 􀀬, and believe in whatever has come in the Kitaab and Sunnah in a decisive manner.

Somit ist der Glaube (Imaan) für jeden Muslim eine persönliche Pflicht (fard ʿayn). Er ist verpflichtet, im Allgemeinen daran zu glauben, und er muss dessen Grundlage besitzen.

Thus, Imaan is fard ‘ayni (a personal obligation) on every Muslim. He is required to believe in it generally and he must have its foundation.

Somit ist er verpflichtet, an die Existenz Allahs 􀀬 zu glauben, des Schöpfers von allem, und daran, dass es nichts gibt, das Ihm gleicht. Er besitzt die Eigenschaften der Vollkommenheit, und jeder Mangel ist von Ihm entfernt. Was im Universum existiert, worauf das Leben gegründet ist und was der Mensch benötigt, stammt von Allah al-Qadeer. Nichts auf der Erde oder im Himmel kann sich Ihm entziehen; nichts kann gegen Seinen Willen und Sein Wissen verstoßen. Er 􀀬 ist der Einzige, der wahrhaftig angebetet werden darf, bei Ihm allein sucht man Zuflucht, Ihm allein gilt die Unterwerfung, und nur mit Seinem Wohlgefallen kommt Ruhe. Wenn der Muslim dieses Fundament besitzt, hat er den Imaan an Allah 􀀬 erlangt. Außerdem ist er verpflichtet zu glauben, dass Muhammad ﷺ der Gesandte Allahs ist, der mit der Religion des Islam als Offenbarung von Allah 􀀬 gekommen ist und nicht durch sein eigenes Genie oder seine Intelligenz, und dass er in dem, was er von seinem Herrn überbracht hat, unfehlbar ist.

Thus, he is required to believe in the existence of Allah 􀀬, the Creator of everything and that there is none like Him. The One who has the attributes of perfection and from Whom any deficiency is removed, and that whatever is in the universe, and whatever life is established upon, and needed by man is from Allah al-Qadeer. Nothing on the earth or in the sky can escape Him; nothing can go against His Will and Knowledge. He 􀀬 is the only One to be truly worshipped, in Whom alone is the seeking of refuge, to Whom alone is the submission, and with His Pleasure alone comes tranquillity. When the Muslim possesses this foundation then he has obtained the Imaan in Allah 􀀬. He is also required to believe that Muhammad 􀁕 is the Rasool of Allah, who has come with the deen of Islam as a revelation from Allah 􀀬 and not through his genius or intelligence, and that he is infallible in what he conveyed from his Lord.

Er soll im Allgemeinen an die übrigen Gesandten Allahs und Seine Bücher glauben, an die Engel, an den Letzten Tag und an al-qadhaa wal-qadar.

He should believe in the rest of the Messengers of Allah and His Books in a general manner, in the angels, the Last Day and in al-qadhaa walqadar.

Dies sind die Grundlagen des Imaan. Wer sie anerkennt, wird ein Gläubiger, auch wenn ihm einige Einzelheiten entgangen sind – freilich nur solange er nichts unternimmt oder glaubt, was seinem Imaan widerspricht. Dieser Imaan nimmt zu und nimmt ab; daher erfordert er ein festes Festhalten daran und die Bewahrung eines rechtschaffenen Verhaltens.

These are the foundations of Imaan, whoever acknowledged them becomes a believer, even if he has missed some of the details - of course this is as long as he does not undertake or believe in anything that violates his Imaan. This Imaan, however increases and decreases, consequently this requires strong adherence and maintaining an upright behaviour.

So wächst und festigt sich der Glaube an Allah 􀀬 im Leben des Gläubigen, wenn er mehr über die universellen Zeichen und die offenbarten Verse Allahs 􀀬 nachdenkt. Je mehr ein Muslim über die Schöpfung Allahs 􀀬, die Präzision ihrer Zusammensetzung, die Macht ihres Schöpfers sowie Seine Weisheit und Sein Wissen nachdenkt, desto mehr stärkt sich sein Imaan und desto mehr wächst seine Ehrfurcht vor diesem mächtigen Schöpfer.

Thus, the belief in Allah 􀀬 strengthens and becomes more potent in the realm of life, when the believer contemplates more about the universal signs and the revealed verses of Allah 􀀬. So the more a Muslim thinks about the creation of Allah 􀀬 and the precision of its composition and the power of its Creator, His wisdom and knowledge, the more his Imaan strengthens and his sanctification to this Mighty Creator increases.

Je mehr der Mensch über die Gaben nachdenkt, die Allah 􀀬 ihm geschenkt hat, und je mehr er versucht, sie zu zählen und seine Wahrnehmung auf das zu lenken, was er übersehen hatte, desto näher kommt er diesem erhabenen Ilah, indem er Ihn preist, Ihm dankt und Ihm gehorcht. Je mehr der Muslim über den Mangel an allem nachdenkt, das nicht der Schöpfer ist, und über seine eigene Bedürftigkeit und Schwäche, desto eilfertiger wendet er sich der Anbetung, dem Gehorsam und der Unterwerfung allein gegenüber diesem Schöpfer zu.

The more that man contemplates the bounties that Allah 􀀬 has bestowed upon him, and the more he tries to count them and draw his perception to what he was heedless of, the nearer he draws to this Noble Ilaah, praising Him, thanking Him and obeying Him. The more the Muslim thinks about the deficiency in everything other than the Creator and about his need and weakness, the more he hastens towards worshipping, obeying and submitting to this Creator only.

Ebenso nehmen der Glaube an den Gesandten Allahs ﷺ zu und ab.

Likewise the belief in the Rasool of Allah 􀁕 increases and decreases.

Je mehr die Kenntnis des Muslims vom Qur'an zunimmt, desto mehr wächst seine Überzeugung, dass dieser Qur'an von niemand anderem als von Allah (SWT) stammt, und somit wächst auch seine Überzeugung, dass Muhammad ﷺ der Gesandte Allahs ist. Ebenso gilt: Je mehr er über die Sira des Gesandten Allahs ﷺ nachdenkt, über sein Leben, das Leid, das er auf dem Weg Allahs (SWT) ertragen hat, und über seine Stellung, desto größer wird seine Liebe zum Gesandten Allahs ﷺ, und desto stärker wird seine Verbundenheit mit der Persönlichkeit dieses großen Propheten ﷺ.

So the more the Muslim’s knowledge of the Qur’an increases, the more his conviction that this Qur’an is not from anyone other than Allah 􀀬 increases, and hence his conviction that Muhammad 􀁕 is the Messenger of Allah also increases. Similarly, as he contemplates the Sirah of the Rasool of Allah 􀁕, his life, the suffering he underwent in the Path of Allah 􀀬 and his position, the greater his love for the Rasool of Allah 􀁕, and his attachment to the personality of this great Prophet increases.

Folglich wächst auch sein Bestreben, ihm zu gehorchen, und er trägt dieselbe Sorge, die der Gesandte Allahs ﷺ sein ganzes Leben lang trug.

Consequently his endeavour to obey him and carry the same concern the Rasool of Allah 􀁕 carried thoughout his life also increases.

Ebenso verhält es sich mit dem Glauben an den Jüngsten Tag. Wenn der Muslim über die Umstände des Tages des Gerichts nachdenkt, der die Kinder grauhaarig werden lässt, jede stillende Mutter ihr Stillen vergessen lässt, jede Schwangere ihre Last ablegt und die Menschen so aussehen, als seien sie betrunken vor Furcht vor dem, was geschieht, dann erschreckt ihn diese unsichtbare Szene, über die Allah 􀀬 ihn unterrichtet hat. Infolgedessen möchte er dem Schrecken jenes Tages entgehen und sucht daher nach Mitteln der Rettung an jenem Tag. Je mehr der Gläubige über die Verse und Überlieferungen (Ahadith) nachsinnt, die vom Paradies (Jannah) und von dem handeln, was Allah 􀀬 den Gläubigen an dauerhaftem Trost und ewigem Glück bereitet hat, desto geringer erscheint ihm das Vergnügen der Welt (Dunya), und seine Sehnsucht nach jenem erhabenen Paradies wächst. Ebenso gilt: Je mehr der Gläubige über die Verse und Überlieferungen nachdenkt, die vom Höllenfeuer handeln und davon, was Allah den Ungläubigen und Sündern an schmerzhafter Qual und ewigem Feuer bereitet hat, desto größer wird seine Furcht vor dieser Strafe. Daher schwindet in seinen Augen die Furcht vor den Strafen und Schmerzen dieses Lebens, und er beginnt, die Dinge zu meiden, die zum Eintritt in das Höllenfeuer führen, selbst wenn ihn das in die Gefängnisse der Zalimeen (Unterdrücker) bringt und seinen Rücken ihren Peitschen aussetzt. Wenn das Herz sich so an den Iman bindet, antworten die Organe seines Körpers Allah 􀀬 mit bewusstem Gehorsam und starker Hingabe. Je mehr das Jenseits (Aakhira) in den Augen des Gläubigen hervortritt, desto unbedeutender erscheint ihm die Welt. Wenn der Iman stärker wird, wird folglich auch das Festhalten am Glauben stärker, und es unterstützt den Gläubigen, in seinem Reden und Handeln standhaft zu bleiben, welche Härten und Schwierigkeiten er auch immer zu tragen hat.

The same holds for the belief in the Last Day.When the Muslim thinks more about the conditions of the Day of Judgement, which makes children grey headed, every nursing mother forget her nursing, every pregnant one drop her burden, and the people look as if they are drunk from the fear of what is taking place; this unseen scene which Allah 􀀬 has informed him about terrifies him, and as a consequence he wants to avoid the terror of that day and thus seeks the means of safety on that day. The more the believer contemplates the ayaat and ahadith which talk about Jannah and what Allah 􀀬 has prepared for the believers in terms of the lasting comfort and eternal happiness, then the smaller the delight of the dunya becomes in his eyes and his yearning for that sublime Paradise increases. Also, the more the believer ponders over the ayaat and ahadith regarding the Hellfire and what Allah has prepared for the disbelievers and sinners of painful torment and the eternal fire, the greater becomes his fear of this punishment. Hence fear of life’s punishments and pains diminishes in his eyes, so he starts to avoid the reasons which lead one to enter the Hellfire, even if that led him to the prisons of the zaalimeen (oppressors) and exposed his back to be beaten by theis whips. Thus, when the heart ties itself around Imaan, then the organs of his body respond to Allah 􀀬 in aware obedience and strong commitment. The more the Aakhira becomes prominent in the eyes of the believer, the more the dunya seems immaterial to him. When the Imaan becomes stronger, the adherence consequently becomes stronger, and supports the believer to stay firm in his speech and action, whatever the hardships and difficulties he faces.

Der Glaube (Imaan) an Allah muss von der Verwerfung (Kufr) aller anderen Rivalen begleitet sein, in welchen Formen und Gestalten sie auch auftreten, ob als Götzenbilder oder als Gedanken. Der Qur'an trat den Götzenanbetern und den Trägern dieser Vorstellungen entgegen:

Imaan (belief) in Allah needs to be accompanied by rejection (kufr) of all other rivals, whatever forms and images they may take, whether they are idols or thoughts. The Qur’an confronted the idol worshippers, and the carriers of these concepts:

„Er sagte: ‚Betet ihr etwa an, was ihr selbst aushaut?‘ Und Allah hat euch erschaffen und auch das, was ihr herstellt.“ [TMQ 37:95-96]; Er ﷻ sagte: „Habt ihr nun al-Laat und al-‘Uzza bedacht und Manāt, die dritte, die andere?

“He said: ‘Do you worship that which you (yourselves) carve?’ And Allah has created you and what you make” [TMQ 37:95-96]; He 􀀬 said; “Have you then considered al-Laat and al-’Uzza, and Manaat, the other third?

Ist es für Ihn die Söhne und für Ihn die Töchter? Das ist wahrlich eine höchst ungerechte Teilung!“ [TMQ 53:19-22]; und Er ﷻ sagte: „Und sie sagen: ‚Es gibt nichts außer unserem Leben in dieser Welt; wir sterben und wir leben, und nichts vernichtet uns außer ad-Dahr (der Zeit).‘ Und sie haben kein Wissen darüber; sie vermuten nur. Und wenn Unsere klaren Verse ihnen vorgetragen werden, ist ihr Argument nichts anderes als dass sie sagen: ‚Bringt unsere (verstorbenen) Väter zurück, wenn ihr wahrhaftig seid!‘ Sprich (zu ihnen): ‚Allah gibt euch Leben, dann lässt Er euch sterben, dann wird Er euch am Tag der Auferstehung versammeln, woran kein Zweifel besteht. Doch die meisten Menschen wissen es nicht.‘“ [TMQ 45:24-26] Daher ist der Iman (Glaube) an etwas anderes als Allah ﷻ falsch. Er muss verworfen und zurückgewiesen werden. So wie der Iman Nachdenken und Betrachtung erfordert, erfordert ebenso auch der Kufr Nachdenken und Betrachtung. Die vorangegangenen Ayat bewegen den Verstand der Menschen zum Nachdenken und fordern sie auf, über die Wirklichkeit der Glaubensvorstellungen der Kuffar nachzudenken, damit sie die Gewissheit gewinnen, dass diese alle falsch sind, und damit sie das Taghut wahrhaftig zurückweisen können. Er ﷻ sagte: „Wer das Taghut verleugnet und an Allah glaubt, der hat den festesten Halt ergriffen, der niemals reißt. Und Allah ist Allhörend, Allwissend.“ [TMQ 2:256]. So wie Nachdenken und Betrachtung ein Mittel ist, an Allah ﷻ zu glauben, so ist es ebenso ein Mittel, das Taghut zurückzuweisen. Beides wird vom Muslim verlangt, damit er den festen Griff ergreifen und die richtige Rechtleitung erlangen kann.

Is it for you the males and for Him females? That indeed is a division most Unfair!” [TMQ 53:19-22]; and He 􀀬 said; “And they say: ‘There is nothing but our life of this world, we die and we live and nothing destroys us except ad-Dahr (time).’ And they have no knowledge of it, they only conjecture. And when Our Clear Verses are recited to them, their argument is no other than that they say: ‘Bring back our (dead) fathers, if you are truthful!’ Say (to them): ‘Allah gives you life, then causes you to die, then He will assemble you on the Day of Resurrection, about which there is no doubt. But most of mankind know not.’” [TMQ 45:24-26] So the Imaan (belief) in other than Allah 􀀬 is false. It must be discarded and rejected. Just as Imaan requires thought and contemplation, likewise Kufr as well requires thought and contemplation. The previous ayaat motivate the minds of men to think, and ask them to contemplate the reality of the beliefs of the Kuffar so that they gain certainty that these are all false, and so that they can truly reject the Taghut. He 􀀬 said; “Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah, then he has grasped the most trustworthy handhold that will never break. And Allah is All-Hearer, All- Knower.” [TMQ 2:256]. Just as thought and contemplation is a means to believe in Allah 􀀬, likewise it is also a means to reject Taghut. Both are required from the Muslim so that he can grasp the firm handle and obtain the correct guidance.

Dieser Iman, der von jedem Muslim gefordert wird, verpflichtet ihn dazu.

This Imaan, required from every Muslim, makes him committed to it.

Wer an Allah glaubt und alles Falsche verwirft, wird sich zu diesem großen Ilah (Gott), dem Schöpfer, al-Qadeer (dem Allmächtigen), hingezogen fühlen. So liebt er Ihn, fürchtet Ihn, begehrt Seine Barmherzigkeit und betet Ihn an. T h e i m p o r t a n c e o f I m a a n i n c o n v e y i n g t h e d a ’ w a h u 4 1

Whosoever believes in Allah 􀀬 and discards all that is false, will find himself leaning towards this great Ilaah (God), the Creator, al-Qadeer (the All-Able). Thus, he loves Him, fears Him, desires His Mercy, worships T h e i m p o r t a n c e o f I m a a n i n c o n v e y i n g t h e d a ’ w a h u 4 1

Er befolgt Seine Befehle. Dies bewirkt im Muslim die Liebe zu dem, was Allah 􀀬 liebt, und den Hass auf das, was Allah 􀀬 hasst. Der Muslim wird dann in seinem Leben zu Allah 􀀬 zurückkehren, um Ihm für das zu danken, was Er ihm gewährt hat, und für die Gnade, die Er ihm zuteilwerden ließ. Warum sollte er es nicht tun, nachdem er erkannt hat, dass er schwach und unfähig ist und den braucht, der seine Angelegenheiten lenkt? Wenn Allah 􀀬 nicht gewesen wäre, wäre er nicht rechtgeleitet worden, er würde nicht auf dem rechten Weg stehen, und seine Angelegenheiten wären nicht gut. So lebt er durch das Befolgen des Gebots Allahs 􀀬 ein gutes Leben, und durch das Abwenden von Allahs 􀀬 Gedenken lebt er ein elendes und verworfenes Leben und verliert diese Welt und das Jenseits. Somit führt der Imaan zwangsläufig zu Gehorsam und Taqwa. Dies bewirkt, dass sich jeder Muslim dem Schöpfer zuwendet, um Ihn zu verehren und Ihm zu gehorchen, sich von allem fernzuhalten, was Ihn erzürnt, und begierig darauf macht, alles zu tun, was Ihm wohlgefällt. Was also gefällt Allah 􀀬 und was erzürnt Ihn? Tatsächlich gefällt Allah 􀀬 der Gehorsam gegenüber Ihm, der sich in den vielen Ma'ruf-Handlungen ausdrückt, die der Gesetzgeber für die Muslime bestimmt und ihnen befohlen hat, ihnen nachzukommen. Was Allah 􀀬 erzürnt, ist der Ungehorsam, der sich in den vielen Munkar-Handlungen ausdrückt, die der Gesetzgeber ebenfalls bestimmt hat und von denen Er ihnen befohlen hat, sich fernzuhalten.

Him and follows His orders. This generates in the Muslim the love of what Allah 􀀬 lives, and the hatred of what Allah 􀀬 hates. The Muslim in his life would then turn to Allah 􀀬 to thank Him for what He bestowed upon him, and the grace that He brought upon him. Why would he not do so, having realised that he is weak and incapable, in need of the One who manages his affairs? If it was not for Allah 􀀬, he would not have been guided, he would not have upon the right path, and his affairs would not have been good. Thus, by following the order of Allah 􀀬 he lives a good life, and by turning away from the zikr of Allah 􀀬 he lives a miserable and wretched life, and he loses this world and the Hereafter. Thus, Imaan inevitably drives towards compliance and taqwa. This makes every Muslim turn to the Creator to worship Him and obey Him, abstain from anything which angers Him, and makes him eager to do whatever will please Him. So what pleases Allah 􀀬 and what angers Him? Indeed, what pleases Allah 􀀬 is the obedience to Him, which is through the many ma’roofaat the Legislator determined for the Muslims and ordered them to comply with. What angers Allah 􀀬 is disobedience, which is through the many munkaraat the Legislator also determined, and ordered them to abstain from.