Die Arbeit, die eine Gruppe oder Partei im Gebieten des Ma'roof und im Verbieten des Munkar leistet, die mit der Errichtung der Religion (ad-Deen) zusammenhängt, muss auf dem notwendigen Wissen der Scharia beruhen. Denn, wie wir zuvor erklärt haben, gibt es kein Handeln ohne Wissen, und es gibt keine Anbetung Allahs (SWT) ohne Wissen und aufrichtige Absicht gegenüber Allah (SWT).

The work that a group or party does in enjoining the ma’roof and forbidding the munkar related to establishing the deen, must be based on the necessary knowledge of the Shar’a. This is because, as we have explained earlier, there is no action without knowledge, and there is no worship of Allah 􀀬 without knowledge and sincere intention to Allah 􀀬.

Was sind die Grenzen des erforderlichen Shar'i-Wissens für diese Gruppe? Welche Kultur soll die Gruppe entwickeln, und auf welcher Grundlage sollen ihre Shabab aufgebaut und die Ummah vorbereitet werden?

So what are the limits of the required Shar’ee knowledge for this group? What is the culture to develop the group with and on whose basis its Shabab will be built and the Ummah will be prepared?

Das Gebieten des Ma'ruf und das Verbieten des Munkar geschieht auf Grundlage dieses verpflichtenden schar'ischen Wissens, an das sich die Gruppe halten muss. Widerspricht es dem, was die Schari'a von der Gruppe verlangt, so ist die Gruppe zu beraten. Ist sie abgewichen, so ist sie zu korrigieren. Was für die Gruppe der schar'ischen Pflichten gilt, gilt auch für andere. Es geht schlicht um das Befolgen und Folgen, und Abweichung ist nicht erlaubt. Der Rat soll von allen kommen und an alle gerichtet sein.

Enjoining the ma’roof and forbidding the munkar takes place based on this obligatory Shar’ee knowledge, which the group must adhere to. If it contradicts what the Shar’a required from the group, the group should be advised. If it deviated, it should be corrected. What applies to the group of Shar’ee obligations applies to others. The issue is simply adherence and following, so deviation is not allowed. The advice should come from everyone, and to everyone.

An dieser Stelle ist es angebracht zu erwähnen, dass es eine feste Methode zur Ableitung aller Schar'i-Regeln gibt, sei es für die Überbringung der Da'wah, die Ibadaat (Gottesdienste), die Mu'amalaat (Transaktionen), die 'Uqubaat (Strafen), die Mat'umaat (Speisen), die Malboosaat (Kleidung) oder die Akhlaq (Moral) ...

At this stage it is worth mentioning that there is a fixed method for deducing all of the Shar’ee rules, whether they relate to carrying the da’wah, ibadaat (worships), mu’amalaat (transactions), ‘uqubaat (punishments), mat’umaat (foodstuffs), malboosaat (clothing) or akhlaq (morals) ...

Diese feste Methode ist vom Islam und seinem Wesen selbst vorgegeben, und sie beruht nicht auf dem Genie oder der Intelligenz der Muslime. Denn die islamische ʿAqīda gebietet dem Muslim, dass er auch nicht einen einzigen Ḥukm von außerhalb der Sharīʿa übernimmt. Er soll sich darauf beschränken, ihn gemäß den Grenzen, die die Texte angeben, aus ihr abzuleiten. Daher verlangt der Islam diese Methodik, die diese Richtung schützt und ihr Verständnis so kontrolliert, dass es ausschließlich auf die Offenbarung beschränkt bleibt, und zwar damit seine Sicht der ʿAqīda vollständig mit seiner Sicht des Fiqh (der Rechtswissenschaft) übereinstimmt und seine Bedingungen miteinander verbunden sind.

This fixed method has been dictated by Islam and its very nature, and it is not due to the genius or intelligence of Muslims. That is because the Islamic ‘Aqeedah dictates to the Muslim that he does not take, even if it is one hukm, from outside the Shar’a. He should restrict himself to its deduction according to the limits indicated by the texts. Hence Islam requires this methodology which protects this direction, controls its understanding such that it is confined solely to the revelation, and in order that its view of the ‘Aqeedah fits completely with its view of Fiqh (jurisprudence) and its conditions are integrated.

Diese feste Methode des Ijtihād ist so wichtig, dass sie die höchste Stellung in der Kultur der Gruppe oder Partei einnehmen sollte. Es ist diese Methode, die zur Ableitung der Regeln führt; ist die Methode der Ableitung korrekt, führt sie mit dem geringsten Maß an Zweifel zum Vorhandensein richtiger schar'ischer Regeln, und man erhält dafür den Lohn. Andernfalls gibt es keine Berücksichtigung für eine Meinung, die nicht auf der festen schar'ischen Methode der Ableitung beruht, auch wenn jemand sie fälschlich als schar'ische Meinung bezeichnen mag. Denn entscheidend ist nicht der Name, sondern die Wirklichkeit.

This fixed method of Ijtihaad is so important that it should take the highest position in the culture of the group or party. It is this method that will lead to the deduction of rules; if the method of deduction is correct it will lead to the presence of correct Shar’ee rules by least amount of doubt, and one would get the reward for it. Otherwise, there is no consideration for any opinion that is not based on the fixed Shar’ee method of deduction, even though someone may falsely call it a Shar’ee opinion. This is because what matters is not the name, but the reality.

Daher ist dies verbindlich.

Hence this is binding.

Heute mehr denn je müssen wir dieser Methode folgen, die verhindert, dass der Muslim vom westlichen Denken und seiner Methode der Schlussfolgerung beeinflusst wird. Sie ist die Krankheit dieser Zeit, von der viele unter denjenigen befallen wurden, die als ‚Ulama bekannt sind. Wir stellen fest, dass ihre Ijtihaadaat und Fatawa sich weit von den Dawaabit (Regeln) entfernt haben, indem sie sich nach westlicher Laune richten und nicht nach göttlicher Führung.

Today, more than ever, we need to follow this method, which prevents the Muslim from being influenced by the western thought and its method of deduction. It is the disease of this age, by which many have been afflicted from amongst those known as the ‘Ulema. We find their ijtihaadaat and fatawa have become far removed from dawaabit (regulators), where they proceed according to the western whim and not the divine guidance.

Somit ist der Rückgriff auf die Scharia, die eine feste Methode besitzt, beim Idschtihad etwas, worauf sich alle Muslime einigen müssen, auch wenn die Ergebnisse ihrer Idschtihadāt voneinander abweichen. Hier wollen wir diese Methode in allgemeiner Form darlegen. So wie sie die Methode der Salaf (Vorfahren) war, muss sie auch die Methode der Chalaf (nachfolgenden Generationen) und derjenigen sein, die nach ihnen kommen, bis zum Eintreten der Stunde.

Thus, referring to the Shar’a, which has a fixed method, in Ijtihaad, is something all the Muslims must gather upon, even if the results of their Ijtihaadaat differed. Here we wish to present this method in a general manner. Just as it was the method of the Salaf (predecessors), it must also be the method for the khalaf (later generations) and those who come after them, until the coming of The Final Hour.