Der Prophet Muhammad ﷺ sagte einst: Gewiss, Allah blickte auf die Menschen der Welt und verabscheute sowohl die Araber als auch die Nichtaraber, mit Ausnahme einiger Überreste von den Leuten der Schrift. Und Er sprach: „Ich habe dich [O Muhammad ﷺ] gesandt, um dich zu prüfen und durch dich [andere] zu prüfen. Und Ich habe dir ein Buch herabgesandt, das nicht mit Wasser abgewaschen werden kann …“23

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم once said, Indeed, Allah looked towards the people of the world and resented the Arabs and non-Arabs alike, except for some remnants from the People of the Book. And He said, ‘I have sent you [O Muhammad] to test you and test [others] through you. And I sent down to you a Book that cannot be washed away with water…23

Viele Experten sind der Ansicht, dass das sechste Jahrhundert die schlimmste Zeit zum Leben war. Es war nicht 1346–1353, als der Schwarze Tod die Hälfte Europas tötete, nicht 1520, als die Pocken 60–90 % der indigenen Bevölkerung Amerikas dahinrafften, und nicht 1918, als die Spanische Grippe zum Tod von über 50 Millionen Menschen führte.

Many experts believe that the sixth century was the worst in which to live. It was not 1346-1353, when the Black Death killed half of Europe, nor 1520, when smallpox killed 60-90% of the indigenous people of the Americas, nor 1918, when the Spanish Flu led to the deaths of over 50 million people.

Laut Michael McCormick von der Harvard University24 ist es tatsächlich das Jahr 536 gewesen, und das Elend, das es hervorbrachte, könnte die schlimmste Epoche der gesamten bekannten Menschheitsgeschichte gewesen sein.25 Während sich seine Bücher und Forschungen auf die Ökologie konzentrieren, ging der moralische Verfall der Welt parallel dazu einher. Wohin man sich auch wandte, herrschte Finsternis. In den römischen Kolosseen jubelten die Massen, wenn ein Löwe einen schreienden Gefangenen zerfleischte. In Persien praktizierte sogar die Kaiserfamilie Inzest, denn in der späten Sasanidenzeit waren Ehen unter nahen Verwandten im zoroastrischen Recht zur Norm geworden.26 Die Einheitlichkeit des Gottesdienstes wurde von den Sasaniden nur durch gewaltsame Verfolgung abweichender Praktiken erreicht, selbst gegenüber Glaubensgenossen innerhalb eines gemeinsamen zoroastrischen Rahmens.

As Harvard University’s Michael McCormick24 posits, it was actually the year 536 and the misery it spawned which could be the worst period of all known human history.25 While his books and research focus on ecology, the moral regression of the world followed in parallel. Wherever a person turned, darkness prevailed. In Roman coliseums, crowds would cheer a lion as it mauled a screaming prisoner. In Persia, even the imperial family practiced incest, as by the late Sasanian period, next-of-kin marriages had become normative in Zoroastrian law.26 Uniformity of worship was only achieved by the Sasanians through violent persecution of unorthodox practices, even against co-religionists within a common Zoroastrian framework.

27 In Indien standen diejenigen am unteren Ende des Kastensystems den Nagetieren und dem Ungeziefer gleich, wenn nicht sogar darunter, da solche Tiere mitunter als heilige Tempelbewohner galten.

27 In India, those at the bottom of the caste system were equivalent, if not inferior to, rodents and vermin—since such animals were sometimes considered holy temple-dwellers.

In Arabien war es keine Herausforderung, ein so steinernes Herz zu finden, das es ertragen konnte, seine neugeborene Tochter lebendig zu begraben. Im Christentum siegte das Geheimnis hinsichtlich der Identität Jesu Christi; viele behaupteten, er sei Gott in menschlicher Gestalt, während andere Glaubensgemeinschaften behaupteten, er sei ein Betrüger und ein außerehelich geborener Prediger gewesen.

In Arabia, finding a stony heart that could stomach burying his infant daughter alive was no challenge. In Christianity, mystery triumphed regarding the identity of Jesus Christ , many claiming he was God incarnate, while other faith groups alleged he was an imposter preacher born out of wedlock.

Weiter im Osten verehrten die Menschen Feuer, Wasser, Waffen und Geschlechtsteile anstelle des Schöpfers. In vielen Gesellschaften galt die Frau als eine Seele ohne Geist oder als nur dazu erschaffen, dem Mann zu dienen, was mitunter sogar bedeuten konnte, dass sie bei einem Glücksspiel mit seinen Freunden verpfändet oder bei seiner Bestattung lebendig verbrannt wurde. Viele Säuglinge überlebten die Geburt nicht, und noch weniger erreichten das Erwachsenenalter. Wer in die Sklaverei hineingeboren wurde, konnte seinen Status im Allgemeinen nicht ändern, und in einigen großen Zivilisationen jener Epoche überstieg dieser Teil der Gesellschaft 75 % der Bevölkerung.28

Further East, people worshipped fire, water, weapons, and genitalia instead of the Creator. In many societies, a woman was seen as having no soul, or as having been created only to serve man, and at times that could even mean pawning her over a recreational gamble with his friends or being burned alive at his funeral. Many infants did not survive birth, and even fewer reached adulthood. Those born into slavery were generally unable to change their status, and in some major civilizations of that historical period, this sector of society exceeded 75% of the population.28

Angesichts dieses Zustands der Welt, wie könnte Gott den Menschen auf diesem Planeten nicht einen Hoffnungsschimmer schenken? Es ist unfassbar, dass ein überaus barmherziger, allmächtiger Gott nicht eingreifen sollte. Gewiss hat der Barmherzigste Seine Schöpfung nicht verlassen, sondern hat sich ihnen abermals zugewandt: „...

With this being the condition of the world, how could God not offer a glimpse of hope for the people of this planet? It is unfathomable that a supremely compassionate, all-capable God would not intervene. Indeed, the Most Merciful did not abandon His creation, but reached out to them yet again, “...

damit derjenige, der zugrunde ging [durch Unglauben], auf Grundlage eines klaren Beweises zugrunde geht, und derjenige, der lebte [im Glauben], auf Grundlage eines klaren Beweises lebt.29

so that those who perished [through disbelief] would perish upon evidence and those who lived [in faith] would live upon evidence.”29

Indem Gott den letzten Propheten, Muhammad ﷺ, sandte, ließ Er sie nicht im Stich, selbst wenn manche danach sich selbst im Stich lassen, indem sie sich nach der Klarstellung entscheiden, seine Botschaft abzulehnen.

By sending the final prophet, Muhammad صلى الله عليه وسلم, God did not fail them, even if some choose thereafter to fail themselves by deciding after the clarification to decline his message.