Der letzte Prophet ﷺ vollbrachte die seltene Leistung, der Welt eine makellose Klarheit über die Identität Gottes, Seine Einheit und Seine Vollkommenheit zu schenken. Es war eine Klarheit, die sowohl mit der menschlichen Natur als auch mit der Vernunft übereinstimmte, und sie wurde so zum Kennzeichen des Islam. Er lehrte eine einfache und intuitive Theologie, die den Menschen ihren Schöpfer und den Weg zu Ihm beschrieb, und sie verbreitete sich wie ein Lauffeuer über den Globus. Der islamische Monotheismus wurde in nur zwanzig Jahren der Verkündigung zur Religion Arabiens, im starken Kontrast zum Römischen Reich, das etwa drei Jahrhunderte brauchte, um mehrheitlich christlich zu werden. Dies zeugt davon, dass Muhammad ﷺ mit einem einzigartigen Angebot kam, einem Angebot, das die Menschheit so tief berührte, dass es ihnen einige ihrer hinderlichsten Neigungen effektiv nahm, etwa den blinden Konformismus, den Kulturen mitunter aufrechterhalten, und die Vergötterung der Vorfahren, die in so vielen Zivilisationen vorkam. Muhammad ﷺ grub für eine verletzliche Welt ihr lange verlorenes Heiligtum wieder aus: den unmittelbaren Zugang zum einen wahren Gott, dem Allbarmherzigen. Er ruhte nicht, bis sie wussten, dass sie nur dadurch Zufriedenheit und Erfüllung finden, dass sie Gott allein in der Hingabe erwählen, und dass nur durch Ihn ihr moralischer Kompass wieder richtig eingestellt wird. Für diejenigen, die verstehen, dass außerhalb eines authentischen gottzentrierten Lebensstils nur Unordnung bestehen kann, ist dies die einzigartige Leistung Muhammads ﷺ. Die Wiederherstellung der Einheit Gottes im Leben der Menschen führte zur Wiederherstellung von Ordnung und Sinn im Leben, da sie die Vorstellung beseitigte, das Leben sei eine ziellose Reise. Und für diejenigen, die den Nutzen einer authentischen Theologie in unserer Zeit nicht erkennen, sollten sie vielleicht das wachsende Interesse an „spiritueller Intelligenz“ in der von Unruhe geprägten modernen Welt bedenken, ebenso wie die deutlich niedrigeren Mord- und Suizidraten in muslimischen Ländern.142

The Final Prophet صلى الله عليه وسلم accomplished the rare feat of providing the world with impeccable clarity on the identity of God, His oneness, and His perfection. It was a clarity that aligned with both human nature and rationality, and thus became the hallmark of Islam. He taught a simple and intuitive theology that described to people their Creator, and the path to Him, in a way that spread like wildfire across the globe. Islamic monotheism became the religion of Arabia in just twenty years of preaching, in stark contrast to the Roman Empire needing about three centuries to become majority Christian. This attests to Muhammad صلى الله عليه وسلم coming with a unique proposal, one that struck such a deep chord in humanity that it effectively stripped them of some of their most hindering tendencies— such as the blind conformity that cultures at times perpetuate, and the idolization of ancestors that has occurred in so many civilizations. Muhammad صلى الله عليه وسلم unearthed for a vulnerable world their long-lost sanctuary; direct access to the One True God, the Most Merciful. He صلى الله عليه وسلم refused to rest until they knew that only through singling God out in devotion would they find contentment and satisfaction, and that only through Him would their moral compasses be set aright. For those who understand that only disorder can exist outside an authentic God-centric lifestyle, this is the singular accomplishment of Muhammad .صلى الله عليه وسلم Restoring the unity of God in people’s lives resulted in restoring order and meaning to life, as it did away with the notion of life being a destination-less journey. And for those who struggle to see the utility of an authentic theology in our age, perhaps they should consider the emerging fascination with “spiritual intelligence” in the turmoil-filled modern world, along with the significantly lower homicide and suicide rates in Muslim countries.142

Alphonse de Lamartine sagt dazu: „Nie hat ein Mensch sich ein erhabeneres Ziel gesetzt, freiwillig oder unfreiwillig, da dieses Ziel über alles Maß hinausging: die Aberglauben zu untergraben, die sich zwischen Geschöpf und Schöpfer gestellt haben, Gott dem Menschen zurückzugeben und den Menschen Gott, die vernünftige und heilige Vorstellung von der Gottheit inmitten dieses herrschenden Chaos materieller und entstellter Götter des Götzendienstes wiederherzustellen ... Nie hat ein Mensch in so kurzer Zeit eine so gewaltige und so dauerhafte Revolution in der Welt vollbracht, denn weniger als zwei Jahrhunderte nach seiner Prophezeiung herrschte der Islam, predigend und bewaffnet, über drei Arabien und eroberte für die Einheit Gottes Persien, das Khorasan Transoxaniens, Westindien, Syrien, Ägypten, Abessinien und den gesamten bekannten Kontinent Nordafrikas, viele Inseln des Mittelmeers, Spanien und einen Teil Galliens.“143

Alphonse de Lamartine says on this point, Never has a man proposed for himself, voluntarily or involuntarily, a goal more sublime, since this goal was beyond measure: undermine the superstitions placed between the creature and the Creator, give back God to man and man to God, reinstate the rational and saintly idea of divinity in the midst of this prevailing chaos of material and disfigured gods of idolatry... Never has a man accomplished in such short time such an immense and long-lasting revolution in the world, since less than two centuries after his prediction, Islam, preaching and armed, ruled over three Arabias and conquered to God’s unity Persia, the Khorasan of Transoxania, Western India, Syria, Egypt, Abyssinia, and all the known continent of Northern Africa, many islands of the Mediterranean, Spain, and part of Gaul.143

Edward Gibbon fügt hinzu: Die Mohammedaner haben der Versuchung stets widerstanden, den Gegenstand ihres Glaubens und ihrer Verehrung auf das Niveau der Sinne und der Vorstellungskraft des Menschen herabzuziehen. „Ich glaube an den einen Gott und an Mahomet, den Gesandten Gottes ﷺ“ ist das schlichte und unveränderliche Bekenntnis des Islam. Das geistige Bild der Gottheit ist nie durch ein sichtbares Götzenbild entstellt worden; die Ehrerbietung gegenüber dem Propheten ﷺ hat niemals das Maß menschlicher Tugend überschritten, und seine lebendigen Lehren haben die Dankbarkeit seiner Anhänger in den Grenzen von Vernunft und Religion gehalten.144

Edward Gibbon adds, The Mahometans have uniformly withstood the temptation of reducing the object of their faith and devotion to a level with the senses and imagination of man. ‘I believe in One God and Mahomet the Apostle of God’ is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honors of the prophet have never transgressed the measure of human virtue, and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion.144

Diese reinste Auffassung des Monotheismus wurde vom Propheten Muhammad ﷺ gelehrt: eine rein persönliche Beziehung zu Gott, frei von jeglichem Mittler oder menschlicher Einmischung.

This purest conceptualization of monotheism was inculcated by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم: a purely personal relationship with God, one void of any intermediary or human interference.

Dieser strenge Monotheismus stellte alle Männer und Frauen vor Gott auf eine gleiche Stufe und gewährte ihnen den gleichen Zugang zu Gott. Dies trug dazu bei, den egalitären Charakter des Islam zu prägen, und bot eine gesellschaftliche Erzählung, in der die Heiligkeit eines Menschen nicht durch seinen materiellen Besitz oder seine soziale Klasse belegt wurde, sondern durch seine Taten der Frömmigkeit und Rechtschaffenheit.

This strict monotheism placed all men and women on equal footing before God and with equal access to God. This helped shape the egalitarian nature of Islam, providing a social narrative in which the holiness of men was not evidenced by their material possessions or social class, but rather by their acts of piety and righteousness.

Des Weiteren berichtigte die Theologie, die er ﷺ brachte, konkurrierende Lehren über Gott und führte so zu einer kohärenten monotheistischen Weltanschauung (siehe Kapitel 4). Darin lag die erklärende Kraft des Islam, die ihm seine enorme Anziehungskraft verlieh: seine überzeugende Fähigkeit, existenzielle Fragen nach Gott und der Schöpfung zu beantworten. Was seine spirituelle Anziehungskraft betrifft, so war auch sie eine treibende Kraft dafür, dass er die Gedanken und Herzen der Menschen weiterhin prägte. Schließlich war das größte Wunder Muhammads ﷺ der Koran, der als wörtliche Ansprache Gottes an die Menschheit dasteht und allen offensteht, die sich entscheiden, ihn bis zum Ende der Zeit zu studieren.

Furthermore, the theology he صلى الله عليه وسلم brought corrected competing theologies about God, resulting in one coherent monotheistic worldview (see Chapter 4). This was the explanatory power of Islam which gave it immense appeal: its compelling ability to satisfy existential questions about God and creation. As for its spiritual appeal, that too was a driving force behind its continued imprint on the minds and hearts of people. After all, the greatest miracle of Muhammad صلى الله عليه وسلم was the Qur’an which stands as God’s verbatim address to humanity, available to all who choose to study it until the end of time.