In einer weiteren Prophezeiung über diese stürmische Zeit berichtet Abū Sa‘īd al-Khudrī, dass der Prophet ﷺ sagte: „Eine abtrünnige Gruppe wird sich zu einer Zeit der Uneinigkeit unter den Muslimen abspalten, und sie wird von der rechtgeleiteteren der beiden Parteien bekämpft werden.“299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

Erneut war es die Armee von Kufa (unter der Führung von ʿAlī), nicht die von Schām (unter der Führung von Muʿāwiyah), die im Jahr 37 n. H. in Nahrawān gegen die charidschitischen Rebellen kämpfte, wodurch sie die „korrektere“ und nicht übertretende Partei war. Was die Wurzeln der Charidschiten betrifft, so wurde der Prophet ﷺ einst von einem Heuchler namens Dhul Chuwaiṣirah der Ungerechtigkeit beschuldigt. Der Prophet ﷺ sagte zu denen, die diesen Mann für seine Beleidigung bestrafen wollten: „Lasst ihn in Ruhe. Er wird gewiss Gefährten haben, die euch dazu bringen werden, euer eigenes Gebet im Vergleich zu ihrem Gebet gering zu achten, und euer Fasten im Vergleich zu ihrem Fasten. Sie werden den Qur’an rezitieren, doch er wird nicht über ihre Kehlen [hinaus zu ihren Herzen] gelangen. Sie werden die Religion verlassen, so wie ein Pfeil durch ein Wildtier hindurchgeht, sodass man an der Pfeilspitze keine Spuren sähe; man sähe an der Bindung, die die Pfeilspitze am Schaft befestigt, keine Spuren; man sähe am Schaft selbst keine Spuren; man sähe an den Federn keine Spuren. Er würde direkt durch die Eingeweide und das Blut hindurchgehen.“

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

Ihr Zeichen wird ein schwarzer Mann sein, dessen Gliedmaßen wie die Brüste einer Frau aussehen oder wie ein entstellter Fleischklumpen. Sie werden zu einer Zeit hervortreten, in der die Menschen uneins sind.“ Der Überlieferer, Abū Saʿīd, fügt hinzu: „Ich bezeuge, dass ich dieses Ḥadīth unmittelbar vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe, und ich bezeuge, dass ʿAlī ibn Abī Ṭālib gegen sie gekämpft hat und dass ich bei ihm war. Er ordnete an, dass wir nach diesem Mann suchen. Schließlich wurde er gefunden und zu ʿAlī gebracht, und ich sah, dass jener Mann genau so aussah, wie der Prophet ﷺ ihn beschrieben hatte.“300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300