En chacun de nous réside un désir ardent et incessant d'accomplissement spirituel. Lorsqu'il est ignoré, l'esprit éprouve des soifs intenses qui le poussent à poursuivre mirage après mirage, chacun lui offrant l'espoir momentané d'une oasis avant une nouvelle déception. Telle est la tragédie de la condition humaine lorsqu'elle cherche la paix intérieure dans le monde extérieur, ou cherche à s'accomplir à travers des poursuites charnelles, alors qu'elle a été créée pour transcender tout cela en vue d'un dessein plus élevé :

Within us all is a restless craving for spiritual fulfillment. When ignored, the spirit experiences intense thirsts which send it chasing one mirage after another, each offering it momentary hope of an oasis before yet another letdown. This is the tragedy of the human condition whenever it seeks inner peace from the outer world, or seeks to self-actualize through carnal pursuits, when it was created to transcend all that for a higher purpose:

une dévotion sincère envers Allah. Allah dit dans le Coran : « Et Je n'ai créé les djinn et les hommes que pour M'adorer. »16

sincere devotion to God. Allah says in the Qur’an, “And I did not create the jinn and mankind except to worship Me.”16

La servitude envers Allah, et non seulement la reconnaissance innée de Son existence, n'est donc pas seulement un devoir mais aussi un besoin humain fondamental. Il est nécessaire de nourrir notre esprit tout comme la nourriture et l'oxygène sont nécessaires pour nourrir notre corps. Cela nous accorde à notre réalité d'êtres spirituels dans des corps physiques, et non d'êtres physiques qui se trouvent jouir d'une dimension spirituelle. Bien entendu, rien de tout cela n'est possible sans que le Créateur ne nous communique, à travers les prophètes, comment entretenir une relation significative avec Lui. Sans cette communication, nous serions incapables de Le connaître et de L'aimer à des niveaux plus profonds, et c'est seulement en vivant pour Lui que nous expérimentons ce que signifie véritablement être vivant. Comme le Prophète Muhammad ﷺ l'a dit un jour : « La similitude de celui qui est conscient d'Allah et de celui qui n'est pas conscient d'Allah est celle du vivant et du mort. »17

Servitude to God, not just the inborn recognition of His existence, is therefore not only a duty but also a fundamental human need. It is necessary to nourish our spirit just as food and oxygen are necessary to nourish our body. It attunes us to our reality as spiritual beings in physical bodies, not physical beings that happen to enjoy a spiritual dimension. Of course, none of that is possible without the Creator communicating to us through prophets how to have a meaningful relationship with Him. Without this communication, we would be unable to know and love Him on deeper levels, and it is only through living for Him that we experience what it truly means to be alive. As the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم once said, “The similitude of someone who is mindful of Allah and someone not mindful of Allah is that of the living and the dead.”17

Lorsque Abraham Maslow a modifié sa célèbre hiérarchie des besoins, il a établi le désir de transcendance de soi comme le plus grand de tous les moteurs, au-dessus de l'accomplissement de soi.18

When Abraham Maslow amended his famous hierarchy of needs, he set the desire for self-transcendence as the greatest motivator of them all, above self-actualization.18

Cependant, sans les prophètes et la révélation divine, même cette intuition demeure quelque peu peu instructive. Elle permet à des notions telles que le monisme (faire un avec l'univers) ou l'altruisme (être désintéressé) d'être perçues à tort comme étant aussi épanouissantes que la dévotion envers Dieu. Les personnes altruistes font souvent état d'une satisfaction de vie plus élevée, ce qui est prévisible puisque le fait d'être désintéressé est, par définition, un dessein plus transcendant que le fait d'être égocentrique.

However, without the prophets and divine revelation, even that insight remains somewhat uninstructive. It allows for notions such as monism (being one with the universe) or altruism (being selfless) to be misperceived as equally fulfilling as devotion to God. Altruistic people often report higher life satisfaction, and that is expected since being selfless is, by definition, a more transcendent purpose than being self-centered.

Mais le besoin essentiel de se transcender soi-même ne sera jamais pleinement satisfait par n'importe quel engagement envers des fins plus grandes que soi (telles que le service du collectif humain). Il existe une tranquillité unique qui repose directement sur la dévotion de l'individu envers le plus grand de tous : le Tout-Puissant. Servir les autres peut en faire partie, mais ne pourra jamais s'y substituer, car Allah dit : « N'est-ce pas par l'évocation d'Allah que les cœurs s'apaisent ? »19 Ibn al-Qayyim (d. 1350), un théologien musulman de renom, écrit : Dans le cœur, il existe une anxiété que rien ne peut calmer sinon le fait de se rapprocher de Dieu. Et une solitude l'assombrit que rien ne peut dissiper sinon le fait de jouir de Sa...

But the essential need to self-transcend will never be fully satisfied by just any involvement in ends greater than oneself (such as serving the human collective). There is a unique tranquillity that hinges squarely on one’s devotion to the absolute greatest: the Almighty. Serving others can be part of that, but can never replace it, as Allah says, “Unquestionably, it is only by the remembrance of Allah that hearts are assured.”19 Ibn al-Qayyim (d. 1350), a renowned Muslim theologian, writes, In the heart, there exists an anxiousness that nothing can calm but drawing nearer to God. And a loneliness overcasts it that nothing can remove but enjoying His

...en privé. Et une tristesse y demeure que rien ne peut apaiser, si ce n'est la joie de Le connaître et de se consacrer sincèrement à Lui. Et une inquiétude l'agite que rien ne peut rassurer, si ce n'est de se concentrer sur Lui et de fuir de Lui vers Lui. Et les flammes du regret continuent de s'embraser à l'intérieur, et rien ne peut les éteindre, si ce n'est d'être satisfait de Ses commandements, de Ses interdits et de Son destin, et de s'y tenir avec patience jusqu'au moment où l'on Le rencontrera. Et il y existe une exigence pressante ; elle ne s'arrêtera pas tant que Lui seul ne sera pas son unique quête. Et il y a un besoin impérieux ; rien ne le satisfera si ce n'est de L'aimer, de Le mentionner constamment et de Lui être sincèrement dévoué. Et si l'on donnait à une personne ce monde entier et tout ce qu'il contient, cela ne comblerait jamais ce besoin.20

company in private. And a sadness dwells within it that nothing can alleviate but the joy of knowing Him and genuinely devoting oneself to Him. And a worry unsettles it that nothing can reassure but focusing on Him and fleeing from Him to Him. And the flames of regret continue to flare inside it, and nothing can extinguish them but becoming content with His commands, prohibitions, and destiny, and patiently holding onto all that until the time one meets Him. And in it exists a pressing demand; it will not stop until He alone becomes its pursuit. And in it is a dire need; nothing will satisfy it except loving Him, constantly remembering Him, and being sincerely devout to Him. And if a person were given this entire world and all it contains, it would never fulfill that need.20

Par conséquent, pour éviter cette tragédie psychospirituelle et pour vivre pour Dieu Tout-Puissant, la prophétie est une nécessité existentielle. Le même Dieu le plus miséricordieux qui nous a tout accordé sur cette planète pour la vie et ce qui la soutient, a assuré pour nous, à travers la prophétie, ce dont nous avons le plus besoin : la guidance vers Lui et Sa satisfaction dans cette vie et dans la prochaine.

Hence, to avert this psychospiritual tragedy, and to live for Almighty God, prophethood is an existential necessity. The same most compassionate God who afforded us all we need on this planet for life and what sustains it, has ensured for us through prophethood what we need most: guidance to Him and His pleasure in this life and the next.