S'appuyant sur le principe « vous les reconnaîtrez à leurs fruits » du chapitre précédent, l'impact positif de Muhammad ﷺ sur le monde fut un autre fruit béni récolté de son ministère.

Building on the “you will know them by their fruits” principle from the previous chapter, Muhammad’s صلى الله عليه وسلم positive impact on the world was another blessed fruit harvested from his ministry.

En plus de ses actions personnelles et de son caractère impeccable, une preuve supplémentaire de sa prophétie se trouve dans la réponse à cette question : qu'a accompli exactement cet homme ? Ses accomplissements représentent-ils un talent et une vertu extraordinaires, ou de simples attributions hyperboliques de la part de ses disciples ? Ibn Ḥazm (d.

In addition to his personal actions and impeccable character, a further proof of his prophethood is found in the answer to this question: what exactly did this man accomplish? Do his achievements represent extraordinary talent and virtue, or mere hyperbolic attributions by his followers? Ibn Ḥazm (d.

1064), le polymathe de Córdoba, après avoir illustré comment Muhammad ﷺ a transformé le monde qui l'entourait d'une manière historiquement inégalée, écrit : La biographie de Muhammad ﷺ, pour quiconque l'examine profondément, nécessite de croire en lui et de témoigner qu'il est certainement le Messager d'Allah ﷺ. S'il ﷺ n'avait eu d'autre miracle que sa biographie, cela aurait suffi.122

1064), the Córdoban polymath, after illustrating how Muhammad صلى الله عليه وسلم transformed the world around him in a historically unparalleled way, writes, The biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم, for anyone who deeply considers it, necessitates believing him and testifying that he is certainly the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم. If he صلى الله عليه وسلم had no other miracle but his biography, it would have sufficed.122

Le Prophète Muhammad ﷺ n'était pas seulement extraordinaire en termes de portée politique sur la scène mondiale, mais il exerçait également une influence manifestement plus grande sur la religiosité et la spiritualité que n'importe quel autre fondateur des grandes religions, ainsi que sur le bien-être social au sens large. Il ﷺ était unique dans l'histoire humaine pour avoir excellé simultanément dans de nombreux rôles : un chef spirituel, un chef d'État, un général, un diplomate, un homme de famille et un éducateur. Jésus-Christ était une figure spirituelle immense, mais pas un général ou un chef d'État. Alexandre « le Grand » et de nombreux autres leaders politiques emblématiques n'étaient pas salués pour leur vertu morale ou leur motivation spirituelle. Au contraire, de nombreux grands rois, dirigeants et empereurs étaient impitoyables, arrogants ou autrement enivrés par le pouvoir et des délires de grandeur. Mais il y avait quelque chose de différent chez Muhammad ﷺ — quelque chose qui laisse ceux qui le découvrent dans l'émerveillement. C'était le fait qu'aucun aspect unique n'établissait son héritage, mais plutôt une myriade de prouesses exceptionnelles qui convergeaient en une seule personne.

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was not just extraordinary in terms of his political reach on the world stage, but he was also a demonstrably greater influence on religiosity and spirituality than any other founder of the major faiths, and on social well-being at large. He صلى الله عليه وسلم was unique in human history for having excelled in numerous roles simultaneously: a spiritual leader, a head of state, a general, a diplomat, a family man, and an educator. Jesus Christ  was a tremendous spiritual figure, but not a general or head of state. Alexander “the Great” and many other iconic political leaders were not heralded for their moral virtue or spiritual motivation. On the contrary, many great kings, rulers, and emperors were ruthless, arrogant, or otherwise intoxicated by power and delusions of grandeur. But there was something different about Muhammad صلى الله عليه وسلم—something that leaves those who discover it awestruck. It was the fact that no single aspect established his legacy, but instead a myriad of outstanding feats that converged in one person.

C'est ce qui a fasciné et déconcerté tant de personnes au cours du dernier millénaire et demi, les laissant s'interroger : une telle personne aurait-elle pu exister en dehors des légendes ? Existe-t-il une autre explication plausible à cela ? Peut-être a-t-il vraiment été envoyé par Dieu ?

This is what fascinated and bewildered so many over the past millennium and a half, leaving them wondering: Could such a person have existed outside of legends? Is there any other plausible explanation for this? Perhaps he really was sent by God?

John William Draper (mort en 1882), un historien anglo-américain, a écrit : Quatre ans après la mort de Justinien, en l'an 569 après J.-C., est né à Mecca, en Arabie, l'homme qui, de tous les hommes, a exercé la plus grande influence sur la race humaine… À la déclaration qu'il n'y a qu'un seul Dieu, il a ajouté : « et Mohammed est Son Prophète ﷺ. » Quiconque désire savoir si le cours des choses a répondu à l'audace d'une telle annonce, fera bien d'examiner une carte du monde à notre époque. Il y trouvera les marques de quelque chose de plus qu'une imposture.

John William Draper (d. 1882), an English-American historian, wrote, Four years after the death of Justinian, A.D. 569, was born at Mecca, in Arabia, the man who, of all men, has exercised the greatest influence upon the human race… To the declaration that there is but one God, he added, ‘and Mohammed is his Prophet.’ Whoever desires to know whether the event of things answered to the boldness of such an announcement, will do well to examine a map of the world in our own times. He will find the marks of something more than an imposture.

Être le chef religieux de nombreux empires, guider la vie quotidienne d'un tiers de la race humaine, peut peut-être justifier le titre de messager de Dieu.123 Il n'y a pas ici de saut de la foi. Dire que la pure chance est responsable de l'accomplissement de toutes ces choses par un seul individu ne peut être affirmé que par quelqu'un d'ignorant la réalité ou de perverti par les préjugés. Considérez l'énigme d'un homme qui était lui-même illettré, né dans une Arabie arriérée et en proie aux querelles, isolé des arts, des philosophies, de la politique, de la guerre et de l'éducation des empires environnants. Considérez que cet homme même se manifeste — du jour au lendemain — avec un appel dont la profondeur, l'impact et la permanence demeurent inégalés. La vitesse à laquelle sa religion s'est propagée, l'ascendant mondial de son appel jusqu'à ce jour, et l'influence positive de ce seul individu furent — et resteront — sans précédent dans l'histoire humaine. Draper n'était certainement pas le seul historien non-musulman en Occident à reconnaître cela. Samuel P. Scott (mort en 1929), un érudit et juriste américain, a écrit : En tout état de cause, si l'objet de la religion est l'inculcation de la morale, la diminution du mal, la promotion du bonheur humain, l'expansion de l'intellect humain ; si la pratique de bonnes œuvres sera utile en ce grand jour où l'humanité sera appelée à son ultime jugement, il n'est ni irrévérencieux ni déraisonnable d'admettre que Mohammed était en effet un Apôtre de Dieu.124

To be the religious head of many empires, to guide the daily life of one-third of the human race, may perhaps justify the title of a messenger of God.123 There is no leap of faith here. To say that sheer luck is responsible for all these things being accomplished by any one individual can only be claimed by someone uninformed about reality or perverted by prejudice. Consider the enigma of a man who himself was illiterate, born in a backwards and feuding Arabia, isolated from the arts, philosophies, politics, warfare, and education of the surrounding empires. Consider that this very man steps forward—overnight—with a call whose profundity, impact, and permanence remain peerless. The speed at which his religion spread, the global command of his call until today, and the positive influence of this single individual were—and will remain—unparalleled in human history. Draper was certainly not the only non-Muslim historian in the West who recognized this. Samuel P. Scott (d. 1929), an American scholar and jurist, wrote, In any event, if the object of religion be the inculcation of morals, the diminution of evil, the promotion of human happiness, the expansion of the human intellect; if the performance of good works will avail in that great day when mankind shall be summoned to its final reckoning, it is neither irreverent nor unreasonable to admit that Mohammed was indeed an Apostle of God.124

Comme l'a habilement formulé Alphonse de Lamartine (mort en 1869), historien français : « Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l'étonnement des résultats sont les trois critères du génie humain, qui oserait comparer un grand homme de l'histoire moderne à Muhammad ﷺ ? Les hommes les plus célèbres n'ont créé que des armes, des lois et des empires. Ils n'ont fondé, au mieux, que des puissances matérielles qui souvent s'effondraient sous leurs yeux. Cet homme n'a pas seulement fait bouger des armées, des législations, des empires, des peuples et des dynasties, mais des millions d'hommes dans un tiers du monde alors habité ; et plus encore, il a fait bouger les autels, les dieux, les religions, les idées, les croyances et les âmes. Sur la base d'un Livre, dont chaque lettre est devenue loi, il a créé une nationalité spirituelle qui a mêlé des peuples de toutes langues et de toutes races. Il nous a laissé comme caractéristique indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion pour le Dieu Unique et immatériel. Ce patriotisme vengeur contre la profanation du Ciel a formé la vertu des disciples de Muhammad ﷺ : la conquête d'un tiers de la terre pour son credo fut son miracle. L'idée de l'unité de Dieu, proclamée au milieu de l'épuisement de théogonies fabuleuses, était en soi un tel miracle que, dès qu'elle sortit de ses lèvres, elle détruisit tous les anciens temples d'idoles et mit le feu à un tiers du monde... »

As Alphonse de Lamartine (d. 1869), a French historian, skillfully put it, If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls. On the basis of a Book, every letter of which has become law, he created a spiritual nationality which has blended together peoples of every tongue and of every race. He has left to us as the indelible characteristic of this Muslim nationality, the hatred of false gods and the passion for the One and immaterial God. This avenging patriotism against the profanation of Heaven formed the virtue of the followers of Muhammad: the conquest of one third of the earth to his creed was his miracle. The idea of the unity of God proclaimed amidst the exhaustion of fabulous theogonies, was in itself such a miracle that upon its utterance from his lips it destroyed all the ancient temples of idols and set on fire one third of the world...

Sa vie, ses méditations, sa posture héroïque contre les superstitions de son pays et son audace à défier les fureurs de l'idolâtrie ; sa fermeté à les endurer pendant treize ans à Mecca, son acceptation du rôle de dédain public et de presque être une victime de ses compatriotes : tout cela et, enfin, sa prédication incessante, ses guerres contre l'adversité, sa foi en son succès et sa sécurité surhumaine dans le malheur, la patience dans la victoire, son ambition, qui était entièrement dévouée à une seule idée et ne cherchait nullement un empire ; ses prières infinies, ses conversations mystiques avec Dieu, sa mort et son triomphe après la mort ; tout cela ne témoigne pas d'une imposture mais d'une conviction ferme qui lui a donné le pouvoir de restaurer un dogme. Ce dogme était double, l'unité de Dieu et l'immatérialité de Dieu ; le premier disant ce que Dieu est, le second disant ce que Dieu n'est pas ; l'un renversant les faux dieux par l'épée, l'autre instaurant une idée par les mots. Philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d'idées, restaurateur de dogmes rationnels, d'un culte sans images, le fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel ; c'est cela Muhammad ﷺ. En ce qui concerne tous les critères par lesquels la grandeur humaine peut être mesurée, nous pouvons fort bien demander : y a-t-il un homme plus grand que lui ?125

His life, his meditations, his heroic stance against the superstitions of his country, and his boldness in defying the furies of idolatry; his firmness in enduring them for thirteen years at Mecca, his acceptance of the role of public scorn and almost of being a victim of his fellow-countrymen: all these and, finally his incessant preaching, his wars against odds, his faith in his success and his superhuman security in misfortune, the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire; that is Muhammad. As regards all the standards by which human greatness may be measured, we may well ask: is there any man greater than he?125