Les musulmans croient que le ministère du Prophète Muhammad ﷺ a été soutenu par des miracles physiques qui ont été témoignés et rapportés par une génération d'une intégrité morale exemplaire. Ce chapitre présentera certains des miracles transmis de la manière la plus authentique, après avoir évalué l'utilité, la plausibilité et la prouvabilité des miracles en premier lieu.

Muslims believe that the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم ministry was supported by physical miracles that were witnessed and reported by a generation of superb moral integrity. This chapter will feature some of the most authentically transmitted miracles, after assessing the utility, plausibility, and provability of miracles in the first place.

Bien que le Coran soit le plus grand miracle du Prophète ﷺ, et certainement suffisant en soi comme miracle, cela ne nie pas que Dieu lui a donné de nombreux autres signes miraculeux en plus de celui-ci.345

While the Qur’an is the Prophet’s صلى الله عليه وسلم greatest miracle, and certainly sufficient on its own as a miracle, this does not negate that God gave him many other miraculous signs along with it.345

En d'autres termes, la conviction en la prophétie de Muhammad ﷺ ne dépend pas de l'accomplissement de miracles, mais les rapports historiquement fiables de ces miracles rendent leur occurrence indéniable et en font un puissant vecteur de conviction. Bien entendu, le croyant est toujours encouragé à rechercher des états de conviction plus élevés par la contemplation, la quête de science et la purification de son cœur jusqu'à ce qu'il puisse témoigner de la Vérité à travers le message de l'Islam lui-même. Cependant, nous ne devons pas sous-estimer le fait que la constitution psychospirituelle de certaines personnes les oriente mieux à travers l'« avenue des miracles » vers les portes de la foi. Comme l'écrit Ibn al-Qayyim : « Les chemins vers la guidance sont divers, par miséricorde et bonté de Dieu envers Ses serviteurs, en raison de la variation de leurs perceptions intellectuelles, mentales et spirituelles. » Il a ensuite entrepris de donner des exemples de la manière dont certains sont guidés en reconnaissant la vérité dans le message lui-même, en raison de la pureté de leur propre nature, tels qu'Abū Bakr al-Ṣiddīq , et d'autres ont reconnu la vérité à travers le caractère impeccable de celui qui la porte ﷺ, tels que Khadījah bint Khuwaylid . Un troisième segment de l'humanité fut amené à la foi par Dieu à travers les miracles, tandis qu'un quatrième fut impressionné par les triomphes et les succès de la vie du Prophète ﷺ, et un cinquième groupe suivit simplement ses dirigeants qui rejoignirent l'Islam.

In other words, conviction in the prophethood of Muhammad صلى الله عليه وسلم is not dependent on his performance of miracles, but historically reliable reports of these miracles make their occurrence undeniable and a powerful cultivator of conviction. Of course, the believer is always encouraged to pursue higher states of conviction through contemplation, seeking knowledge, and purifying their heart until they can witness the Truth through the message of Islam itself. However, we should not underestimate the fact that some people’s psychospiritual makeup better orients them to traverse the “miracles avenue” to the gates of faith. As Ibn al-Qayyim writes, “The paths to guidance are diverse, as a mercy and kindness from God to His servants, due to the variation in their intellectual, mental, and spiritual insights.”346 He then proceeded to give examples of how some are guided by recognizing the truth in the message itself, due to the purity of their own nature, such as Abū Bakr al-Ṣiddīq , and some recognized the truth through the impeccable character of its bearer صلى الله عليه وسلم, such as Khadījah bint Khuwaylid . A third segment of humanity was brought to faith by God through miracles, while a fourth was impressed by the triumphs and successes of the Prophet’s lifetime, and a fifth group simply followed its leaders who joined the fold of Islam.

En plus d'amener certaines personnes à la foi, les miracles augmentent la foi existante en instillant dans le cœur de ceux qui lisent ces récits un amour, un respect et une admiration immenses pour le Prophète Muhammad ﷺ. Méditer sur la miséricorde de Dieu et Son aide envers les croyants accorde aux fidèles une confiance ferme en la providence divine et en Son secours dans les moments d'épreuve et de difficulté. Lire et croire en la réalité de l'omnipotence divine telle qu'elle se manifeste à travers ces miracles permet à une personne de rêver grand, de repousser ses limites et de se défaire des croyances limitantes. On reconnaît alors que l'ordre naturel, apparemment fixe, est en fait entièrement tributaire de la volonté divine.

In addition to bringing some people to faith, miracles augment existing faith by instilling in those who read these stories immense love, respect, and admiration for the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. Reflecting on God’s mercy and aid to the believers grants the faithful a firm confidence in divine providence and help in times of hardship and difficulty. Reading and believing in the reality of divine omnipotence as manifested through these miracles enables a person to dream big, pushing their boundaries, and shaking off self-limiting beliefs. One recognizes that the natural order, seemingly fixed, is in fact entirely contingent on divine will.

Voici l'utilité des miracles et la raison pour laquelle le fait de les minimiser pour paraître plus rationnel et sophistiqué est un grand préjudice causé à de nombreux chercheurs sincères. Quant à ceux qui ne cherchent qu'à valider leurs croyances préexistantes, le Coran lui-même affirme que les miracles sont inutiles pour ceux qui ne sont pas disposés à y croire, même s'ils devaient en être les témoins de leurs propres yeux. Allah dit : « Et [même] si Nous leur ouvrions une porte du ciel par laquelle ils continueraient à monter, ils diraient : "Nos yeux ont seulement été éblouis. Au contraire, nous sommes un peuple frappé par la magie." »347 Le Coran décrit à plusieurs reprises cette réaction aux miracles de la part d'esprits sceptiques à travers les âges et explique pourquoi certains ont encore rejeté l'Islam après avoir été eux-mêmes témoins des miracles du Prophète ﷺ.

This is the utility of miracles and why deemphasizing them to appear more rational and sophisticated is a great disservice to many sincere seekers. As for those solely interested in validating their preexisting beliefs, the Qur’an itself asserts that miracles are futile for those not willing to believe them, even if they were to witness them with their own eyes. Allah says, “And [even] if We opened to them a gate from the heaven and they continued therein to ascend, they would say, ‘Our eyes have only been dazzled. Rather, we are a people affected by magic.’”347 The Qur’an repeatedly describes this response to miracles from skeptical minds across the ages and explains why some still rejected Islam after witnessing the Prophet’s صلى الله عليه وسلم miracles themselves.

Cela démontre la véracité d'une perspective épistémologique clé que le Qur'an postule — à savoir, la futilité du scepticisme comme approche de la connaissance. Même les signes et les miracles les plus clairs peuvent être remis en doute si une personne est disposée à douter de ses propres sens et à remettre en question la réalité entière.

It demonstrates the veracity of a key epistemological perspective that the Qur’an postulates—namely, the futility of skepticism as an approach to knowledge. Even the clearest signs and miracles can be doubted if a person is willing to be skeptical of their own senses and question reality entirely.

Mais, parce que notre époque postmoderne nourrit une méfiance plus grande envers les récits religieux et traditionnels du surnaturel que toute autre période de l'histoire humaine, commençons d'abord par dissiper les idées reçues courantes selon lesquelles les miracles seraient soit logiquement impossibles, soit historiquement invérifiables.

But, because our postmodern times harbor greater suspicion against religious and traditional accounts of the supernatural than any other period in human history, let us first begin with dispelling the commonly held misconceptions that miracles are either logically impossible or historically unprovable.